论语中关于道德的名言

1、论语中关于道德的名言警句

(1)、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。

(2)、“三人行，必有我师焉。”虚心学习、虚怀若谷，才能增进知识，不断进步。学习是终生的，虚心才能得到传授。三人行必有我师，诠释了良好的学习态度。

(3)、孔子父亲叔梁纥在66岁的暮年之际，娶了年仅15岁的颜徵在为妻。三年后，生下了孔子，又三年，叔梁纥去世。21岁的颜徵在带着3岁的孔子离开家族，搬到了曲阜城。生活艰难，但颜徵对孔子的教育极为重视，《孔子世家考》记载这样一句话：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”可见她从小便在树立孔子对于礼乐的兴趣。《论语·子罕》篇中提到，孔子困于贫困，曾从事维持生活的“鄙事”，孔子可谓是“生活的全才”。

(4)、《论语》的主体思想是仁学。徐复观说：“《论语》一书，应该是一部‘仁书’，即是应用仁的观念去贯穿全部《论语》，才算是真正读懂了《论语》”。《论语》以书内分篇、篇内分章、章内分节、节内分段为形式，内容上全都指向仁，“一贯之道”就是“仁”。在孔子看来，“仁”是人之为人的本质，“仁”是人之为人的底线，又是人之为人的最高境界。在《论语·述而篇》中，他一方面说“若圣与仁，则吾岂敢？”“仁”似乎远在天边，高不可攀；另一方面又说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“仁”似乎近在眼前，当下即是。

(5)、民革天河区基层委第八支部此次参与开展的团结报“品读经典”活动，不仅仅是一次诵读，更是一次价值观和理想信念的教育，充分展示了新时代民革d员不忘初心、积极进取的精神风貌。

(6)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(7)、《论语》，中国儒家经典之是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

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(9)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(10)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(11)、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

(12)、17岁时，其母逝世，《史记·孔子世家》记载到，正值孔子丧母时，季氏要大宴鲁国士族子弟，登记注册，确定身份。孔子为了不致丢了身份，着丧服前往，被阳货挡在门外。他说，季总理今天是宴请士族子弟，您的身份好像不够资格，我不敢让您入席。孔子就这样被赶走了。在孔子的17岁，一个家臣都看不上他，但在其20岁时鲁昭公却把鲤赐与孔子。可见孔子并不因为别人的质疑而选择自我怀疑，相反通过不断学习来提高自己的影响力，最终赢得了人们的尊重。

(13)、(领读人)韩星，中国人民大学国学院教授、博士生导师，国际儒联理事，中华孔子学会常务理事兼董仲舒研究会副会长，中国实学研究会副会长。

(14)、博爱牵手，创建社会服务品牌。支部以“博爱牵手”为主题，开展教育、医疗、法律援助等各类帮扶。2018至2021年为天河民革小学(清远市横水岭小学)提供教师培训、跟岗学习、送课交流等活动。2018年、2019年分别与珠吉街道、车陂街道结对共建，为吉山小学、昌乐小学学生开展义务脊柱筛查。支部还多次赴贵州纳雍开展医教帮扶，协助拓展当地农产品的销售渠道。

(15)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(16)、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(17)、子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”

(18)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(20)、何为“耳顺”？也就是尊重别人的意见，明白自己的斤两，坚持自己的立场。《论语·微子》中记载到：长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口在哪里。长沮和桀溺在知道孔子二人身份后，不但没有指明方向，却对子路说“坏人坏事像洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随逃避坏人的人(指孔子)，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？”子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。”孔子并不同意见不同者争高下，哪怕人人都想要逃避现状，不理解他的行为，可他还是要坚守自己的道德责任，努力去改变现状。

2、论语中对道德的描写的名句

(1)、君子之仕也，行其义也。——《论语·微子篇第十八》。

(2)、听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

(3)、名著阅读|《傅雷家书》中的50条金句，每一条都值得细细品味

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(5)、《论语·子罕》 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。

(6)、孔门之学与教，都围绕“仁”来生发，“求仁”是儒家实践的基本方式与途径：一方面由近及远，下学上达，学以成人，学以致道，求仁得仁，超凡入圣，成就理想人格；另一方面内圣外王，修己安人，成己成人，克己复礼，天下归仁，实现理想社会。孔子的“仁”不是纯粹哲学思辨构建出来的，而是在自己生命成长、人格提升过程中，在性与天道融合，天人合一中完成的，形成了具有中国思想特质的“圣学”，即以仁为终极境界的成圣之学。

(7)、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”一语出自《论语·子路》，意思是说，“当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的”。

(8)、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

(9)、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

(10)、此语出于《论语·卫灵公篇》。欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

(11)、君子最担心的事情就是死后，没有留下好的名声被人们称颂。

(12)、为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

(13)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(14)、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

(15)、君子喻于义，小人喻于利。 　　译文 　　君子与小人的价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。 

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(17)、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

(18)、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

(19)、白话译文：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”

(20)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

3、论语中有哪些关于道德修养的名句

(1)、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

(2)、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

(3)、君子端庄矜持，不和别人争执，和大家相处融洽，但不结d营私。

(4)、《论语·学而》 不患人之不己知,患不知人也。

(5)、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

(6)、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

(7)、子曰：“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格

(8)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

(9)、杨伯峻的《论语译注》是当今流传最广和影响最大的《论语》注释本。该书对《论语》有很详细的考据注释，并且对《论语》的文本进行了校勘。目前，很多对于《论语》的阐释书籍都引用该版本。《论语译注》也是目前公认的最好的《论语》通俗读物，适合初学者研读学习。

(10)、白话译文：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

(11)、中国古代学童入私塾，学完《三字经》《百家姓》等蒙学之后，接着便是读《论语》，因为它容易上手，适于启蒙。现今传承发展中华优秀传统文化，人们读得最多、最易入手的也是《论语》。钱穆说：“我认为，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”他概括出读《论语》的四条原则：其当注意于书中之人物、时代、行事，使书本有活气。其当注意于书中之分类、组织、系统，使书本有条理。其当注意于本书与同时及前后各时有关系之书籍，使书本有联络。其当注意于本书与当代切身切世有关系之事项，使书本有应用。他还说：“我劝人读《论语》，可以分散读，即一章一章地读；又可以跳着读，即先读自己懂得的，不懂的且放一旁。我们读《论语》，能读一章懂一章之义理，已很不差了。全部《论语》五百章，我们真懂得五十章，已足够受用。其实照我办法，只要真懂得五十章，其余四百五十章，也就迎刃而解了。”对于绝大多数人而言，读《论语》是提升自己的道德修养，养成一个文质彬彬的君子。唐文治说：“《论语》的精蕴在君子教育……包括君子教育之纲领，后世读《论语》者，其皆躬行实践，勉为君子，慎勿堕落品行，流为小人。”

(12)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(13)、选自《论语·宪问》。孔子说：君子认为说得多而做得少是可耻的。

(14)、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

(15)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 　　译文 　　孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜都不停地流逝。”后人多用来感慨人生世事变幻之快。

(16)、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

(17)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(18)、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

(19)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(20)、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

4、论语中关于道德的名言名句

(1)、君子能够广泛的学习古代典籍，以此来约束自己，这样便不会去做违背道德的事情了。

(2)、“立”的标准是什么？“第自己心中是否有主见；第别人心中是否有自己。”从国君向他问礼，到接见齐景公和晏子的来访已能证明，孔子是“立”起来的人。一个人“立”起来后难免意气风发得意忘形，而孔子的生活守则却是适度的退守与淡泊。

(3)、谢遐龄主编，《中国社会思想史》，北京：高等教育出版社，200

(4)、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

(5)、读《论语》还要与人生和现实结合，知行合躬行实践，以完善人生，匡正社会。在这方面，古圣先贤给我们积累了丰富的经验。朱熹《四书集注》中引用了四条程子论读《论语》的话，其中第二条：“读《论语》，有读了全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者”，是指读了《论语》以后对我们身心性命有什么影响。“全然无事”说明没有影响，“得一两句喜”就是读懂了一两句感到快乐，“知好之”就是喜好上了这本书，手舞足蹈是内心受到感动，兴高采烈的行为。第三条：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”意思是读了《论语》以后不仅是一时感动，还会潜移默化，天长日久，让一个人发生了根本性的变化，这就是变化气质，提升人格境界。第四条：“颐自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长”，这是指读《论语》随着年龄增长，阅历丰富，理解会越来越深入，从文字文意，体悟到更深刻的道理。

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(7)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

(8)、只有自律，才能自由做事，只有自律，才能提高自身品行。作为一名民革d员，首先要严守纪律。树立规矩意识，严以修身，严以律己，勤于自省，追求高尚的道德情操，做到心中有他人，心中有d纪。

(9)、君子会去周济那些需要救助的人，而不是使得富人更加富裕。

(10)、出自《论语·卫灵公》。意思是说，做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。

(11)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(12)、译文：懂得停下来然后才稳定，稳定然后才能冷静，冷静然后才能平心静气，平心静气然后才能仔细考虑，仔细考虑然后才能有所收获。

(13)、子曰：“放于利而行，多怨。”；白话译文：孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。；

(14)、提起孔子便逃不开“圣人”一词，朱熹更用“天不生仲尼，万古长如夜”来评价他。但孔子也是一个普通人，有自己的生活信条。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩”。本文便从此探寻他的处世之道。

(15)、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(17)、可以说，《论语》是两千多年来中国人修身养性、治国平天下的基石，是中国人一生必读的书，是排在第一位的必读书。不把这本书读懂、读通、读透，就不能深入理解把握孔子儒家思想和中国传统文化的精髓。

(18)、君子之所以会出仕做官，是为了能够更好的实行君臣之义。

(19)、君子胸怀坦荡，心胸宽广，小人时常忧心忡忡。

(20)、作为民主d派成员，我要把《论语》中的“学习”融入自己的生活中。中国共产d是社会主义道路的领路人和社会主义事业的领导核心，我们应当认真学习这一百年中国共产d的奋斗历史，同时也要学习几十年来中国国民d革命委员会与中国共产d的合作历史，不断夯实与d团结奋斗的共同思想基础，不忘合作初心，为实现中国特色社会主义伟大胜利和中华民族伟大复兴的中国梦共同奋斗！

5、论语中关于道德的名言

(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(2)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(3)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(4)、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

(5)、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 ——《中庸》

(6)、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的；贪图小利，就做不成大事。

(7)、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

(8)、译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。

(9)、民革广州市天河区基层委第八支部(以下简称“支部”)成立于2018年7月，现有d员27名，自2019年以来连续多年被评为省、市示范支部，支部d员获各类表彰荣誉达25人次。