表达回忆过去的句子经典

1、表明回忆过去的优美句

(1)、当你抓住一件东西总不放时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得了其它选择机会。旧观念不放弃，新观念难产生！

(2)、回忆从来都让人怜惜，而文字的记录充满了遐想的空间，哪怕有太多残缺，但在文字的清润下，一切都会归于美好。

(3)、最好的事，莫过于时光流过去之后，你珍爱的旧人、旧物甚至旧时的感觉都还在；能够持久的东西一定有重量，一定经得起时间反复地冲刷和淘洗。在动荡的生活里兜兜转转，陪在身边的始终是那几个人，埋在心里的还是原来的那些念想，是难得的幸事

(4)、１１、我爱看《中国少年报》《小学语文报》《儿童文学》等报纸。

(5)、总得来说这部小说就是两个互相喜欢的GAY假装直男互相套路，攻诱拐受假装情侣最后假戏真做的恋爱故事。内心小剧情可以凑成一部戏而表面却风平浪静的受&实际纯情小处男而表面却万人迷的攻。

(6)、我怀念过去单纯美好的小幸福，只怨烟花易冷，美好易逝，失去后才晓得珍惜与怀念。

(7)、人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。

(8)、(答案)《晓行巴峡》：所用的“晴江”“浣女”“朝日”“鸡鸣”“水国”“万井”等意象，显示了巴峡水乡的祥和，色调明丽，诗人置身其中，虽有淡淡的思乡之情，情感却并不悲苦。

(9)、(2017年高考北京卷)阅读下面的诗歌，完成15—18题。

(10)、童年像一条船，装满了糖果，装满了玩具，装满了欢笑，也装满了快乐。童年像一个五彩斑斓的梦，使人留恋，使人向往。童年生活中发生的一件件趣事常常把我带入美好的回忆里。

(11)、高贵冷艳闷骚攻×邪魅狂狷风骚受。调戏不成反被(哔——)。

(12)、溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。

(13)、我在文具店里卖了铅笔、橡皮、笔记本(等)文具。

(14)、１)能让人读完心很静的一套诗集。自由、简单、纯粹，非常适合朗诵，女孩子很适合读席慕蓉的诗集，很美。

(15)、为剥削长工，半夜学鸡叫的周扒皮被小玉宝等长工痛打一顿的《半夜鸡叫》；

(16)、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。走对了路的原因只有一种，走错了路的原因却有很多。先知先觉改变一生，不知不觉断送一生！

(17)、在同一个句子中，前后表达的意思自相矛盾，造成了语意不明。

(18)、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。青春的羽翼，划破伤痛的记忆；昨日的泪水，激起心中的涟漪。

(19)、(2017年高考天津卷)阅读下面的宋诗，按要求作答。(8分)

(20)、我们中的一个同时还要安排雄芒库斯比亚和年轻的雌芒库斯比亚交配，给每只幼崽称体重。常格高声念出头一天的重量，逐个确认体重增加情况。发育滞后的被放在一边，需要特别补充营养。我们一直忙到天黑，只剩下喂第二顿燕麦——莱昂诺尔一会儿就分完了——和把芒库斯比亚妈妈关起来。小宝宝们尖叫着，执意要留在妈妈身边。母子分离的工作由常格完成，我们站在门廊上监督。八点钟，关门关窗。八点钟，屋里只剩下我们俩。

2、表达回忆过去的句子经典语句

(1)、作为藏传佛教格鲁派著名学者，松巴堪布在《如意宝树史》中使用大量篇幅论述宗喀巴大师的前世、此世和后世。该书的至尊上师宗喀巴部分是整本书中引文最多、内容最详细、篇幅最长的专题内容之一。对于宗喀巴大师的生平事迹和著作，松巴堪布写道：“大师一生业绩中最为殊胜的是他经三量伺察而写成的清净著述。其中，有开示从因乘学规依止善知识的情况到寂止胜观、具足四大特点的广中本《菩提道次第广论》两卷，并从我的上师处听说另有一卷，故为三卷”。④至于宗喀巴大师《菩提道次第广论》另有一卷的情况，作者明确提到这个消息是从上师那里听说的。在《如意宝树史》印度部分介绍印度的山川河流和城市居民的情况时，提到：“这些均按诸译师口传写出，至于汉和尚的《旅途纪实》中所述情况，将在后文述及”。⑤从中可知，松巴堪布对印度山川地理部分的介绍是基于远赴印度求学的藏族译师们的口头所言，这部分口述材料由于出自亲历印度的当事人的描述，这对于了解印度的地理概貌和古代城池，具有一定的史学价值。

(2)、最好的事，莫过于时光流过去之后，你珍爱的旧人、旧物甚至旧时的感觉都还在;能够持久的东西一定有重量，一定经得起时间反复地冲刷和淘洗。在动荡的生活里兜兜转转，陪在身边的始终是那几个人，埋在心里的还是原来的那些念想，是难得的幸事。

(3)、蛮”归化后置县。取“王化之新地”之意，隶属邵州。南宋宝庆元年改邵州为宝庆府，新化属宝庆

(4)、一人花开，一人花落，这年头从头到尾，无人问询。

(5)、２)如何在纷扰现世寻求安静，最契合的方式就是找到灵性高的人，静静的阅读经典。

(6)、我想要看到最温暖的阳光和最有力量的微笑，我想要听着樱桃小丸子和多啦A梦走向一个又一个美好的明天。

(7)、“风气”改为“习惯”，应改为：我们养成了饭前便后洗手的习惯。

(8)、杨尔你小姨就是不求上进的性格，不懂得实现自我价值，哪像我，事业心这么强，这就是燕雀跟鸿鹄的区别。李霹雳我从小就觉得小姨家比咱家温馨，家庭气氛特好。杨尔那是他们家俩燕雀凑一块儿了，不像咱家，我一鸿鹄结果也找一燕雀(w)。

(9)、念旧的人最容易受伤，喜欢拿余生来等一句别来无恙。

(10)、你不一定每晚都做梦，也不一定只梦见一个人，但有个人在你梦里出现的次数是最多的。

(11)、多少次又多少次，回忆把生活划成了一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，能够爱得更单纯。

(12)、没有他我不会不习惯，因为我从来没有习惯拥有他。

(13)、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。

(14)、--------------- 小学语文 ---------------

(15)、在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。

(16)、“增加”改为“提高”，应改为：近两年来，电视机的质量提高了。

(17)、相识是最珍贵的缘份，思念是最美丽的心情，牵挂是最真挚的心动，问候是最动听的语言，知己是最贴心的默契。

(18)、除了汉文史籍外，松巴堪布在《如意宝树史》相关章节多次引用了蒙文文献考证历史疑难问题。如，有关成吉思汗的生卒年代和身世家族，“成吉思汗生于火虎年，且认为是孛儿帖赤那的后裔，但在霍尔人自己的所有新旧历史典籍中，说汗朵奔蔑儿干去世后，一道光明入其王妃之体，后生下三子，其中孛端察尔是成吉思汗的始祖。另一部霍尔史书中说王妃梦中与神子相遇，而生下一子。但无论怎样说明成吉思汗为朵奔蔑儿干的后裔，于水马年降生，《青史》所载于此矛盾。《青史》中对汉、蒙王统的大部分记载同汉、蒙本身的记载不相符”。⑦《青史》作为藏族史学史上的经典之作，对于汉蒙古王统的记载多有偏颇之处，松巴堪布把《青史》和汉文蒙文史料加以比较，指出《青史》记载多有错漏，表现了松巴堪布不迷信经典，也不单一引用任何一类资料，他总是在认真比对不同类型的史料并逐一分析每种史料异同真伪后，归纳出一个接近历史事实的结论。松巴堪布对蒙文史料的重视和引用在《如意宝树史》中比较凸出。对于蒙古王统的起源，松巴堪布提到：“现今蒙古地区的部分史册说孛尔贴赤那的父亲是色赤巴，似将天赤七王的最后一位斯赤巴误称为色赤了”⑧以上表明，松巴堪布不仅引用了同时代蒙文史料，还指出把蒙古第一个王的父亲说成是色赤巴是一种讹误，很可能是将其与斯赤巴相混淆而导致了这一错误，反映出松巴堪布既重视蒙文史料，又严格把关的严谨学风。另外，关于从成吉思汗到妥懽帖睦尔的蒙古诸汗王的在位年代，松巴堪布在《如意宝树史》中也引用了蒙文史料进行了考证，书中指出：“蒙古诸汗王在位的年代，在一蒙古史册中，说成吉思汗从木牛年登位，在位三十五年，窝阔台在位三年，蒙哥汉在位六年，……另一史书中则说成吉思汗从木牛年至火猪年间在位二十三年……”⑨虽然松巴堪布没有在文中说明他参阅的具体是哪部蒙文史书，但对蒙文史书的大段引用却贯穿于本书蒙古部分的始终，表明了松巴堪布对原始史料的重视。

(19)、如今的我又开始了一次长长的爬涉，在路途上想起了过去，我的朋友同学和那难忘的高中岁月。从不害怕一个人的旅程，也从不感到孤独，只是那份浓浓的情谊让我时而怀念。

(20)、想念看你们生活日常的那个暑假，你读小学的这几年我都工作啦。

3、表达回忆过往的短句

(1)、回忆是一帧照片，一帧发黄退色的老照片。寂然凝望，青春不再，红颜不再，往事已苍老。有泪落下来，落下来，有语无从说，无从说。

(2)、杨怡儿女的人生是一艘船，掌舵的应该是有经验的水手，就是父母。

(3)、芒库斯比亚花去我们许多时间。一方面，它们头脑精明，心术不正；另一方面，照顾幼崽是个细活，需要细致入微，坚持不懈。完全没必要多产多养，举个例子：早上六点半，我们中的一个把芒库斯比亚妈妈从温室笼里放出，集中到畜栏的干草上，让它们尽情地蹦跶二十分钟。与此同时，另一个把孩子从编了号、放着各自病历的小笼子里抱出来，麻利地测出肛温，将超过1摄氏度的放回笼子，其余的从马口铁管道输送到妈妈那儿喂奶。也许，这是早上最美的时刻。小芒库斯比亚和妈妈吵吵嚷嚷，说个不停，让人感动。靠在畜栏边上，我们忘记了即将临近的中午和刻不容缓、无比艰难的下午。突然，我们有些怕看畜栏的地面，这是再明显不过的紫草症。还好，过去了。阳光晒走了其他症状，头痛在暗处会发作得更厉害些。

(4)、雷蕾对霹雳父母的爱就是湿棉袄，穿上难受，脱了冷。当他们俩都围着你转的时候，你就会觉得你涝了。

(5)、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。

(6)、李景珑闭上双眼，将一手按在了鸿俊的额头上。白光刷然扩散，覆盖了尸山血海的战场。在那盏灯的光影里，平康里的灯红酒绿、驱魔司夏日阳光下的梧桐、茫茫塞外的漫天风沙与飞雪、阿泰如清泉般的歌声...尽化作李白杯中不朽的诗篇。

(7)、我在文具店里卖了铅笔、橡皮、笔记本和文具。

(8)、人生，不急，不挤。生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，得到时不自喜，失去时不抑郁，不冒进，不颓废，得失之间淡定从容。

(9)、接下来，轮到莱昂诺尔给芒库斯比亚妈妈们喂食，她做得非常出色，食物分配上也从没出过差错。她给它们吃发芽的燕麦，每周再喂两次牛奶加白葡萄酒。常格就让人有些信不过，我们觉得他会把葡萄酒喝光。最好把酒收进屋里，可惜房子太小，日头高照时，葡萄酒会渗出甜得发腻的味道。

(10)、作为一位把史料放在历史研究制高点的史学家，松巴堪布的三种史料观使得《如意宝树史》成为藏族近代新史学的典范之作。第对边缘史料和“无意的史料”的重视。传统史学的史料类型比较单范围也较狭窄，限制了史学家的史学观念和史学表述。松巴堪布把处于边缘地位的非核心史料作为其史学写作的立足点，生动的口述材料和极具哲理性的文学格言极大地丰富了史学写作的形式和风格，使历史表述在个体经验和文学话语的作用下获得了新的生机。第对史料批判的重视。传统的史学家在参考文献史料时，一般会全盘接纳和引用，不太重视对史料的订正考究。然而，松巴堪布不仅充分肯定史料工作是进行历史研究的基础，更坚持对史料高标准、严把关、细考证原则，成为其史学建树的主要特色。第对参考史料的重视。参考史料的多少决定了一部历史作品的纬度和可靠度。在史料工作方面，松巴堪布延续了《贤者喜宴》的作者巴沃·祖拉臣哇和《红史》作者蔡巴·贡嘎多杰的史学传统，参考了大量的史料。根据笔者的统计，这部巨著参考了250部文献，而实际参考文献量在250部以上，仅从引文数量和参考文献数目而言，《如意宝树史》堪称最接近“历史事实”的史学巨著，是史料工作最为细致、史学批判最为深刻、史学表述最为生动的藏文史著之一。虽然他没有明确提出与史料相关的概念和理论，对所使用史料的存疑批判、甄别鉴定、解读考证处处反映出松巴堪布认为史料工作是一切史学研究之核心的基本看法，也是松巴堪布在如何回答“研究什么”和“怎样研究”这两个史学最根本的问题上给当时的史学界和后人留下的最重要的学术遗产。

(11)、逝去的美好，只能留给回忆我们再也回不到过去。过去的已经过去，再也回不来了。

(12)、我回忆过去，但更向往未来。让我的未来充满鸟语，布满新绿，注定收获，洋溢温馨。让它们给我留下更多的美好回忆!

(13)、(2018年高考新课标Ⅰ卷)阅读下面这首唐诗，完成14~15题。

(14)、翻过那些苍凉的扉页，回过头来，感觉曾经的岁月是一场空。但，我并不想放手，可是时间却无情的松开了我的手。

(15)、我们在放弃，涂白了记忆，以为就可以伪装无邪的美丽。

(16)、曾经那个人的无情的离开，让我在成长中学会了一个人必需坚强。

(17)、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。

(18)、(2018年高考天津卷)阅读下面这首诗，按要求作答。(9分)

(19)、我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？

(20)、２)我觉得女孩子到了二十几岁的年龄会开始很多对人生的不同思考，这时候家人对自己的影响很深，也会经常去回忆过去，注重现在自身的改变。选择一些好的书籍，会解决自己一些困惑，带来温暖继续前行。

4、表达回忆过去的词

(1)、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

(2)、我们都有自己不愿跟人分享的伤痛，所以只有选择隐藏、选择一个人承受、一个人流泪，一个人悲伤，然后，一个人慢慢蜕变，渐渐遗忘、变成回忆，不再过问。但那终究只是一个人的感觉，除了你的心跳、谁会明白你的故事里装了多少欢乐、又有多少悲伤?

(3)、我喜好现在的自身，我怀念过去的咱们。离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？我在怀念，你不再怀念的。我怀旧，因为我看不到你和未来。

(4)、藏文文献是松巴堪布进行历史研究工作的基础支撑材料，不同类型的藏文文献在松巴堪布的笔下得到相得益彰的运用，使松巴堪布对历史一般问题和疑难问题的梳理和考究成为可能，最终成就了一位既浸染了传统史学的熏陶，又洋溢着鲜明个性和勇于学术革新的史学奇才。

(5)、我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。归根到底，成长是一种幸福。

(6)、我有很多回忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯，站在回忆里等你。

(7)、回忆是一点一点积累起来的，就如一个剧本，每个人都是故事里的主角，不同的是每个主角的生活遭遇却千差万别。

(8)、当初有些事，让我们刻骨铭心；当初有些人，令我们难以释怀；当初我们一路走来，告别了一段段往事，走入下一段段风景。走远了再回头看，很多事已经模糊，很多人已经淡忘，只有很少的人和事与我们有关，牵连着我们的幸福与快乐，这才是我们真正要珍惜的。

(9)、如果我是一只鱼，我迷恋海洋，如果我是一只鸟，我迷恋天空。可我是红尘中的一个人，我只迷恋你!

(10)、人生就象高速行驶的列车，初恋正如路边美丽的风景。我们可以坐在车上静静的欣赏它，却不能跳下车去流连忘返。毕竟，终点站才是。

(11)、现在，只是好想回到曾经，但是我知道那不可能，所以只想在过和曾经一样的现在，回到曾经过曾经的生活，希望曾经的朋友友情快乐幸福都还在，让我再一次品味的拥有!

(12)、面对现实，逆境也会变为顺境，总有转机的机会。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身之余地。

(13)、３、我们要尽快(及时发现、改正)作业中的错误。

(14)、越来越觉得，照顾好自己，不给别人添麻烦是成长重要的一步。

(15)、摘不到的星星总是最亮的，溜掉的小鱼总是最可爱的错过的电影总是最好看的，失去的情人是最深爱的。

(16)、希望你哭过以后，把心放冷一点，把无情发挥的好一点。

(17)、想念是一种奇怪的东西，想念的人苦苦挣扎，被想念的人却浑然不知，甚至装出一副若无其事的样子。

(18)、人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。奋斗是盐，少了它，再好的人生佳肴，皆是食而寡味。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求，不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。

(19)、回忆让生命完美。她寄托着所有人的希望，是梦的光点，是幸福的港湾，是轮回的开始而我却害怕回忆。

(20)、再者觉得自问自答的方式，很多像是哲学问题，她更像门外的论述。要是，多一些真实写作的作家学者那挺好的，可人更多的是务实，很多这辈子只管写只管书的销量只管钱，哪管那么多，这辈子过去就过去了？！

5、表示回忆过去的说说

(1)、人生最大的勇气不是不惧怕死亡，而是坚强的活着，勇敢的面对生活带给的压力和考验！谁也没有能力去改写历史，我们要做的就是把握当下，接受生活带给我们的种种考验。学会在平凡中出奇制胜，从平淡中品尝厚味，人的一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。

(2)、在一段时间，我喜欢一段音乐；听一段音乐，我怀念一段时光。

(3)、记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

(4)、“三班，加油”，六月的阳光照的人混混欲睡，操场上女生响亮的分贝让人困意全无。我紧盯着篮球队里的一个男孩，为他熟练地球技喝彩，为他的每一次进球捏紧小手，心里不停地说着“yes”，心怦怦地跳着。

(5)、六月的雨，时间定格在小学六年级，那一年外婆和我生活在一起，那一年夏天不热冬天不冷，那一年想念的人，都已不在。

(6)、看到他分享的小学生活我也好想念自己的小学生涯。

(7)、起风了，飘起的罗裙迎着风在微笑。却有心伤的声音。明明知道是无可救药的毒，却还不停的吸食，也许这就是爱情，哪怕有伤，哪怕有泪，也期待那渺小的幸福。

(8)、当一次次把你从记忆深处抹去，又一次次忍不住从思念把你想起。我知道，我总是活在回忆里；我知道，我一直怀念过去；我知道，忘记你就必须先忘记自己。

(9)、我回忆童年的时到这里就要告一段落了，相信自己的童年是快乐的，是幸福的，而不是痛苦的

(10)、我们年轻的岁月留下太多的幸福与痛苦，过了这些年也许我们不再联系，也许我们已经忘记彼此，曾经在一起的身影早已淡忘，那段感情也随时间云淡风轻了，其实不是我们有意忘记彼此，忘记曾经拥有的一切，只是生活太过现实，谁也无能为力。

(11)、相遇，却来不及相聚；相聚，却来不及牵手；牵手却来不及相爱；相爱却来不及相守。

(12)、后悔和惋惜，自己曾经对某些事情或情境的处理结果，来弥补自己当下所需求应对性的对象出现。

(13)、纯情太子妖艳妃?为你，所向披靡!C天R地小妖精攻×仙风道骨收破烂受。

(14)、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整的一个人。难过的时候，原谅自己，你只不过是一个人而已，没必要把自己看的这么坚不可摧。

(15)、所谓的人，就是怀念已经过去的，已在眼前的却要留着以后怀念叹息。

(16)、我把所有一点一点归还给天空，等熟悉了气候。才知道那不是我最想要自由。不喜欢这个城市。

(17)、小溪活泼了，还绽出了荷叶，绿萍萍的，覆盖住了河面。我和小伙伴赤着脚，踏着软软的淤泥趟水摸鱼儿，池里填满了我们的笑声。累了，便挑一顶大的荷叶，作伞撑，漫步在田园小道上，阴丝丝的，隐约有些凉意。

(18)、你是我的，你没得选择，你这辈子只能属于我。

(19)、《如意宝树史》专设独立篇幅讨论印度、中原和蒙古地区的王统世系和佛教的发展传播情况。松巴堪布在处理这些域外知识时，尽可能最大限度地参阅汉文和蒙文文献，并将其与主流的藏文史籍相比较，通过仔细甄别和反复比较不同语种文献史料的记录，归纳出不同史料的异同真伪，为澄清相关史学问题做出了极大努力。如，《如意宝树史》书中在言及元明两朝皇帝的在位年代和顺序次第时，曾有两处明确使用了诸如“根据部分汉史”和“还有一部汉文史册”等来表明相关引文和观点出自汉文史书；(4)又如，书中的第一总目简论佛陀出世说法及佛法住世情形之佛法住世部分，对于佛教自佛陀释迦牟尼以来传人世间已有多少年的问题，松巴堪布分门别类地列举了印度、汉地和藏族史籍中的十余种不同说法来阐明问题的复杂性，并提到：“一些汉文典籍以及《青史》则认为佛于木虎年降生，水鸡年圆寂，佛教已住世三千零五十四年或二千四百九十六年”。⑥此处，虽然松巴堪布没有明确点明他当时参阅的是哪部典籍，由于佛教传人汉地早于藏地，因此他认为汉文史籍对佛教传播情况的记载具有特殊的价值而予以引用。

(20)、３、我们要尽快改正、及时发现作业中的错误。

(1)、“和”应改为“，养成了好的”，应改为：王雨明确了学习目的，养成了好的学习习惯。

(2)、纨绔少爷受，强抢弟弟的奴仆傲气攻，肆意摆布，傲气攻不屑在心却也在细节中发现了少爷受的发光点，嫉妒少爷身边的婢女，种下霸道总裁的种子。

(3)、我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。

(4)、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

(5)、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

(6)、你走之后，那些泪水蜿蜒的日子侵袭而来。而现在才发觉，我们因年少变得面目全非，所有的一切都如此薄凉。

(7)、阳光带走了往事，却留下了最美好的回忆，岁月漂白了激情，却积累了更多的感情，希望我的到来就象一串风铃，为远方的朋友送去我的祝福！

(8)、之域，春秋时属战国楚地，秦时属长沙郡，汉时属长沙王国益阳县。北宋熙宁五年(1072年)“梅山

(9)、回忆是伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来的恍然幽梦，回忆是过尽千帆皆不是，晖脉脉水悠悠的沦然肠断。

(10)、做好七件事，成就一生。做人，尽孝，感恩，行善，自省，健身，谋事。

(11)、回忆是伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来的恍然幽梦，回忆是过尽千帆皆不是，晖脉脉水悠悠的沦然肠断。

(12)、无论是什么样的社会或政治的灾难过后，总是有太多原来脆弱着的人站起来说：我控诉！太少的人跪下去说：我忏悔。当灾难重来时往往相反。

(13)、万里长城、故宫博物院和南京长江大桥是中外游客向往的(地方)。

(14)、不管，你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。不管，你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。不管，你有多么的天真，遇到现实的人，你就是笑话。不管，你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己，独一无二的自己。

(15)、为什么？为什么每次我们牵着手，看见了你的熟人之后你就挣开了我的手？我真的想不通，我让你丢人了么？

(16)、别人不明白的时候你明白了，别人明白的时候你行动了，别人行动的时候你成功了，别人成功的时候你富有了。这就是：超常思维，先见之明！

(17)、竹马竹马，两小无猜的故事，很甜的校园文。个性内向的海秀初中时因校园暴力患有轻微社交障碍，高三转学转到了攻在的班，发作业时没记住攻的名字发错人了，被攻罚写自己名字十遍。

(18)、好多事物随着时光淡漠了人生无奈的文章人生有很多的无奈，好多好多就如一把空气，过了在也看不到了。

(19)、后记：阅读自己喜欢的书籍，阅读只是最纯粹的喜悦

(20)、曾掀起腥风血雨的一代魔道祖师，重生成了一个…… 脑残。

(1)、历史是无法被直接碰触到的，人们对过往历史的理解往往是建立在记忆和史料的基础之上。从某种角度讲，法国历史学家保罗·韦纳(PaulVeyne)的名言“历史是记忆的女儿”(Historyisadaughterofmemory)“历史是基于史料的一种知识”(Historyisaknowledgethroughdocuments)的论断，都能够帮助我们厘清什么是历史以及历史学的本质。历史学家虽然是“我们共同记忆的保持者，”史料虽然也是了解历史的主要途径，但记忆和史料本身则不等于历史，新历史主义(NewHistoricism)认为历史学家对于记忆和史料的筛选、切割和重组决定了我们对过去的认知是不完整的，是充满断层的。因此，历史学家对不同文献史料的选择、运用和处理是历史知识得以发生的主要语境之反过来，历史学家对史料的看法和把握也反映了其对历史本身的认知和态度。

(2)、从松巴堪布的史学巨著《如意宝树史》中能够体现出他在史料方面的高超造诣和对不同藏文资料别具匠心的选取和甄别。该书涵盖了从《甘珠尔》和《丹珠尔》佛教典籍到古印度大师的经典佛学著作、藏族史家学者的经典之作。书中反复引用的《甘珠尔》⑩《丹珠尔》⑪中的内容，以及《八十四大德传》《青史》《柱间史》《莲花生传记》《噶当文集》《布顿佛教史》《白琉璃》、《白琉璃除垢》《黄琉璃》《嘉木样协巴佛历表》《西藏王臣记》《三律仪差别论》《萨迦格言》等引用最频繁的藏文著作。据笔者粗略统计，《如意宝树史》仅引文注释达460余条，明确指出书名的参考书目达250部，不论在引文注释和参考书目的数量还是规范程度方面，《如意宝树史》代表了藏族史学界的一个里程碑式的发展，其成就不仅在于其海纳百川的信息容量和旁征博引的资料支撑，更在于对这些材料的分类解读、存疑批判、谨慎甄别和严格考证，反映了松巴堪布崇尚考据的史学特色和以史料说话的史学态度。细究松巴堪布的历史著作，不论其讲述佛教传播历史的鸿篇名著《如意宝树史》抑或是介绍青海蒙藏历史的小篇幅著作《青海历史梵曲新音》，还是他与第六世班禅罗桑班丹益西(1683-1706)和第三世土观呼图克图罗桑却吉尼玛(1737-1802)等同时代的巨擘泰斗以书信探讨学术疑难问题时形成的《清净经论除垢之澄水珠宝》和《内明典籍中部分名言疑难之答案汇编》，均从不同方面体现了松巴堪布对历史的根本观点和总体看法，以及在考证历史的过程中对史料选择、史料辨伪、版本校勘、文本批评和历史话语分析等方面的独到见解。松巴堪布把哲学的思辨带进了史料甄选和历史书写中，形成了具有鲜明个人风格的史学传统，在藏族史学史上具有重要的意义。

(3)、青海佑宁寺第三世松巴堪布益西班觉(1704～1788年)是藏传佛教史上的一代名师。所著《如意宝树史》(全称是《印度、中原、藏区、蒙古等地之正法源流史一如意宝树》)是一部材料和思维并驾齐驱、考证和解释双管齐下的通史类著作，其修史风格体现了后世法国年鉴派奠基人马克·布洛赫和加拿大历史学家威廉·麦克尼尔等人提倡的“世界史”(globalhistory)、“总体史”(universalhistory)和“关联史”(connectedhistory)的治史方法，从而奠定了松巴堪布在藏族史学史上的历史地位。国内外藏学和蒙古学学者对松巴堪布及其著作关注较早。20世纪80～90年代，《如意宝树史》被陆续译成汉文，引起国内学术界密切关注，相关成果主要围绕松巴堪布的生平事迹和其诗学、史学和佛学造诣展开①。国外研究松巴堪布的主要学者是印度的SaratChandraDas日本的长尾雅人等②，这些成果聚焦于松巴堪布的生平事迹和《佛历表》及文集的目录。从已有的成果中不难发现，学界对松巴堪布的历史书写风格，尤其是历史名著《如意宝树史》的修辞结构及话语特征未能进行全方位的解读、分析和考证。本文以《如意宝树史》为考察对象，阐述其在考据历史的过程中如何选择、区别、运用和处理不同的史料，探讨其历史书写的修辞结构(rhetoricalstructure)和话语特征，多维度剖析其治史方法和写史风格。

(4)、战士们打退了敌人一次又一次进攻，脸上露出了胜利和喜欢。

(5)、我感到冥冥中一个叫缘分的牵挂，它从无垠远的深处来，带着温度，伸向我。

(6)、我向来是不大喜欢回忆过去的，我始终固执地认为回忆都是痛苦的。悲伤的回忆会让人因为曾经经历过而痛苦；美好的回忆会让人因为已经失去了而痛苦。

(7)、我想我还要继续学习，悲伤的时候不闭上眼睛，趁眼泪还没有形成前，就蒸发到空气里。我想我还要继续努力，听完了情歌可以不决堤，那些蠢蠢欲动爱的回忆，会让思念都哭泣。当我想起你，有一种绝望的灰心，总会让街头某个相似背影，惹得忍不住伤。

(8)、钱可以买到什么？钱可以买到房屋，但买不到家庭；钱可以买到药物，但买不到健康；钱可以买到饰物，但买不到青春；钱可以买到钟表，却买不到已流走的时光。

(9)、人是多么需要沉静呀。我们在奔波之中，虽然感受着各种冲击，但都不是条理的。若在静下来后，在灯下静悄悄打开一本书，琢磨其中的韵味，或者坐在那儿什么都不想，只是静静地待着，放下所有的心事，安享劳顿之后的静谧，何等释然。

(10)、许多往事在眼前一幕一幕，变的那麽模糊，曾经那麽坚信的，那麽执着的，一直相信着的，其实什麽都没有，什麽都不是。突然发现自己很傻，傻的不行。我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。笑我们这麽傻，我们总在重复着一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望。

(11)、童年像一个五彩斑斓的梦，使人留恋,使人向往。

(12)、没有你，没有谁，留下的尽是一切的美；不曾远行，不曾高飞，来去仅此轻轻一回。不求谁懂，无需人陪，难得是深深自醉；莫究是非，莫论错对，毕竟已心中无悔。汝非鱼，焉得鱼之乐；君非偶，安知偶心扉。世态泱泱，万千感慨无罪；红尘滚滚，无数风云成灰。

(13)、被情同手足的师弟带人端了老巢， 纵横一世，死无全尸。

(14)、我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

(15)、代词分为人称代词［我、你、他(她、它)、我们……］，指示代词［这、那、这里、那儿……］和疑问代词［谁、哪里］三种，指代不明的病句指的是代词使用错误。这类病句主要有二类。一类是一个代词同时代替几个人或物，造成指代混乱。二类指示代词和疑问代词误用。

(16)、感情里哪来那么多对错，爱的深的人先低头，就这么简单。