朱熹的诗有哪些五言诗

1、朱熹的诗有哪些五言诗词

(1)、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》

(2)、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。

(3)、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。

(4)、朱熹(1130～1200)，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

(5)、我查遍了《全蜀艺文志》(《四川总志》附录，刊于嘉靖二十四年，1545年)，也没有找到任何线索。《全蜀艺文志》这部书是明代诗人杨慎所编，收录与蜀有关的诗文1873篇，作者631人。

(6)、《过故人庄》表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：□□□□□，□□□□□。

(7)、君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。

(8)、诗筒连画卷，坐看复行吟。想像南湖水，秋来几许深。

(9)、□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。       

(10)、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

(11)、比就是类比(赋比兴中比的意思是类比，不同于网络上流传的比喻，其中类比与比喻的详细差别请另行查询，这里不作赘述)是其中最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本事(可以理解为故事)或情感，借一个事物作类比。一般来说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物(事情)的特征。

(12)、过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。

(13)、20下列五句中，不是咏叹梅花的句子是( )

(14)、文征明篆书《题九歌》    草书偏旁大汇总  

(15)、162：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。(胡令能《小儿垂钓》)

(16)、一叶渔船两小童，收篙□□坐船中。(杨万里《舟过安仁》)

(17)、□□□□□□□，却教明月送将来。(苏轼《花影》)

(18)、舍后□□犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。(范成大《四时田园杂兴春日》)

(19)、20“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”其中的“燕然未勒”四字，引用的是谁的燕然山刻石记功的典故？

(20)、1“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中，“一人”是指谁？

2、朱熹的诗有哪些五言诗句

(1)、未觉池塘春草梦，□□□□□□□。(朱熹《偶成》)

(2)、1请配两句五言唐诗：□□□□□，□□□□□。

(3)、译：两只黄鹂在翠绿的柳枝间鸣叫，一行白鹭向湛蓝的高空里飞翔。西岭雪山的景色仿佛嵌在窗里，往来东吴的航船就停泊在门旁。

(4)、看到这里，你是否也跃跃欲试，赶紧拿起你的笔砚，创作诗书作品投稿了。本次大赛诗词部分的奖项分别有：最佳五言律诗，最佳五言绝句，最佳七言律诗，最佳七言绝句，最佳古体诗，最佳排律诗。书法部分的奖项分别有：最佳篆书，最佳棣书，最佳楷书，最佳行书，最佳草书。

(5)、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——实践是认识发展的动力，认识随实践的发展而发展

(6)、138：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

(7)、弱龄计事外，委怀在琴书。——晋陶渊明《始作镇军参军经曲阿》

(8)、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭□□花。(王建《雨过山村》)

(9)、月黑雁飞高，□□□□□。(卢纶《塞下曲》)

(10)、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(11)、万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——唐.孟郊《劝学》

(12)、怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。

(13)、此书是朱熹《诗》学的代表作，是贯彻其《诗》学大纲的产物，居于《诗经》宋学的顶峰，仅用反《诗序》一点，并不足以概括它。朱熹将《诗经》作为理学的教材，认为读《诗》应该“章句以纲之，训诂以纪之，讽咏以昌之，涵濡以体之，察之情性隐微之间，审之言行枢机之始，则修身及家、平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣”(《诗集传序》)。他希望读《诗》者通过熟读讽咏、即文求义的文学方法，明白诗中有美丑善恶，从而警戒自己从善弃恶；明白诗中有三纲五常的“天理”，从而抑制自己情胜性动的人欲。

(14)、“宋代的五七言诗虽然真实反映了历史和社会，却没有全面反映出来。”(钱钟书 《宋诗选注》)“爱讲道理，发议论；道理往往粗浅，议论往往陈旧，也煞费笔墨去发挥申说。”(同上)“宋以后，习诗者，不取法于唐，则取法于宋。”(西渡《名家读宋元明清诗》)“明人规摹盛唐，清人或师随唐人，或继轨两宋。”(同上)，朱熹和曹学佺在各自的时代并非以诗见长，写诗只是他们或应酬或随性而为的一种生活方式，一首五言律诗旁人是没有办法从用语习惯去辨识的。如果从修辞技巧上来说，在文学作品中“中国人对自然观的变化，由古代到中古时期，是由恐惧感渐次变得稀薄，并对自然更亲密。因而，大自然就人类怀着好意这种变现，见于宋诗较多，一般而言宋诗也较唐人更能给人以明朗的印象。我认为：这或许由于诗人大都抱持着以幸福为基调的人生观之故。抱有这种明朗的人生观，认为人生充满着幸福的思想的诗人，最能写出轻快风格的作品。”(日本小川环树《论中国诗》中华书局 2017年4月)“底事归心发，惊闻估客桡。”温江这个离天子狩猎很近的地方，民风淳朴，处处小桥流水，人们丰衣足食，温江太好了，但是我还是想回自己的家。这幅美好的画面，是符合宋代人写诗“轻快明朗”的主流风格的。

(15)、描写赞颂花卉的诗句在古诗中屡见不鲜，例如：杨万里描写荷花：“□□□□□□□，□□□□□□□。”叶绍翁赞美杏花：“□□□□□□□，□□□□□□□。”

(16)、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。

(17)、我生待明日，万事成□□。(钱福《明日歌》)

(18)、每逢佳节，我们会给远方的亲人写信或发邮件，可以引用王维的“□□□□□□□，□□□□□□□”这句诗表达自己的思念之情。

(19)、1请配上两句宋诗：□□□□□□□，□□□□□□□。

(20)、20“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”作者是谁？哪个朝代？ 

3、

(1)、  《增补重订千家诗》的编者谢枋得，就是上饶人。“枋”，查2008年版《现代汉语词典》，只有一种读音“fāng”,意为古书上所说的一种可造车之树。而1959年版《宋诗一百首》及1981年版《千家诗新注》皆注音bǐng。询弋阳有识之士，曰当地口口相传皆读bǐng。“枋”通“柄”，“得”即“德”。其名“枋得”，故其字“君直”，而以“叠山”之号名世。 

(2)、石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。

(3)、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

(4)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

(5)、1请配两句唐诗：□□□□□□□，□□□□□□□。

(6)、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

(7)、20“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”里面的“八百里”是一种什么动物？

(8)、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

(9)、第一份阅读计划为期半年，精选《诗经》中57首诗篇诚意诠释，既保留了原汁原味，还有故事“加料”，值得你一读再读。

(10)、煮豆燃豆萁，□□□□□。(曹植《七步诗》)

(11)、古代书籍面世有三种情况：官刻、私刻、坊刻。有一点需要知晓的是，“自唐以后，雕版印刷盛行，改变了过去文人抄书自用的状况，而使大批书籍作为商品，进入了交易市场。”“我国历史上迟至南宋中后期，就有了明确的版权保护意识和版权保护措施。”(崔文印著《古迹常识丛谈》中华书局2009年1月)如遇翻版私刻，是可以告知官府，“当时官方可在各个刊书处张榜晓示。”(同前)当然，这为读书人带来了便利，同时也间接说明，官府修志的严谨。

(12)、“读万卷书，行万里路”，旅游可以使我们开阔眼界。当我们欣赏着美如画卷的西湖景色时，情不自禁地吟诵起诗句“□□□□□□□，□□□□□□□”。当我们来到枫叶似火的香山时，唐代诗人杜牧的诗句“□□□□□□□，□□□□□□□”回荡在我心间。

(13)、羌笛何须怨杨柳，□□□□□□□。(王之涣《凉州词》)

(14)、秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

(15)、再说《温江道中》一诗署名作者曹学佺的出处，现在已知的有两个证据：一是闽省志史及五十余部外省专著的某一部书中，或者就是《石仓诗稿》之《蜀草》(《石仓诗稿》收入《四库禁毁书丛刊﹒集部》，著名清史学家、中国民族大学教授王钟翰主编，北京出版社1997年)二是明万历进士钱谦益(1582～1664)于康熙初年由钱氏绛云楼付梓的《列朝诗集》，该诗集不久即遭禁毁，流传极少。至宣统庚戌(1910)始据原版重新雕印。据曹学佺同乡，今人庄可庭老先生与几位福建友人对闽剧儒祖曹学佺酷爱有加，集数十年之功，于几年前编辑出版了。

(16)、古诗(古体诗)有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

(17)、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。

(18)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 颜真卿《劝学诗》

(19)、僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。

(20)、投稿方式：4尺整纸竖幅诗词书法作品(不论获奖与否，来稿一律不退，并可能用于非商业性的书画巡展)

4、

(1)、□□□□□□□，为谁辛苦为谁甜。(罗隐《蜂》)

(2)、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

(3)、来到瀑布脚下，捧着清澈的泉水，舒服极了。仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上，溅起了朵朵美丽的水花。望着美丽的瀑布，我不禁想起李白的两句诗：“□□□□□□□，□□□□□□□”。

(4)、  较刘克庄小39岁的谢枋得，对《后村千家诗》予以增删整理，专选七言绝句、律诗，以春夏秋冬时令为序，辑成《增补重订千家诗》。其选篇数量适中，形制多样，便携易诵，一经面世便风行海内，“俾童而习之，白首亦莫能废”。

(5)、  关于叠山辑编《千家诗》的时间，当在元朝至元二十一年(1284)之后。之前的宋恭宗德祜元年(1275)，元兵大举南下，叠山出任江东制置使，再次前往信州招兵抗敌，终因孤军无援而兵败城陷，他只得背负年迈老母，隐姓埋名逃入建宁府唐石山中(今福建建阳县境内)。1284年，元大赦天下，59岁的谢枋得才走出深山老林，在建阳驿桥一带，设摊占卜为生。“其后，人稍稍识之，多延至其家，使为子弟论学。”(《宋史·谢枋得传》)出于教学需要，加之建宁府为宋元之出版中心，由叠山选编童蒙教材、家塾课本，自在情理之中。

(6)、立身以力学为先、力学以阅读为根本。—欧阳修

(7)、朱熹生于1130年，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”，他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，是一位非常伟大的哲学家与教育家。

(8)、书册埋头无了日，不如抛却去寻春。——宋朱熹《出山道中口占》

(9)、《曹学佺诗文集》上下册。在序言及编辑凡例中，他们这样写道：“曹学佺一生著述多达1329卷。明万历四十五年(1617年)，曹学佺四十四岁时亲自编著的诗文集名曰《曹能始石仓集》，从61岁起(崇祯七年)至70岁止，每年皆结集，分为诗与文。每年的诗作不少于三五百首。从明神宗万历27年至明唐王韦键隆武二年(1646)，四十八年间，曹学佺结集诗作当有二万首之巨。曹学佺73岁殉国，书籍版本散失甚多，原因大抵有三：一毁于1646年兵燹，即在曹学佺以身殉国后，清兵入石仓园，大量书籍抄毁没收；二毁于海寇焚掠，即明末清初福建沿海的倭寇之难；三毁于清修《四库全书》时的禁毁之举，清廷修《四库全书》(《乾隆三十七年1772正月初乾隆皇帝下了第一道“购访遗书”召令，第二年成立四库馆，正式纂修，实际上是借修书之名，向全国大规模地征集图书，并经核查，将其中有“违碍”的书或书中有违碍的部分、字眼，进行销毁、抽毁或改纂)时将曹学佺的部分著述列为禁毁之书，禁期达一百年。致使其大量的诗文别集散佚，收入《四库全书》的仅有《蜀中广记》。”庄可庭老先生在编辑《曹学佺诗文集》时参考了日本内藏文库书目，计有百卷；参考了曹学佺曾孙曹岱华于清乾隆十九年(1754)《石仓诗稿》三十三卷书目；还参考了福建师大图书馆现存古籍善本《曹大理诗文集》(庄老先生发现这部书籍后用了二年多时间去图书馆全部抄录了)。所以，这部书的编辑目次为三部分：曹大理诗文集，诗、文各六册，福建师大图书馆，现藏古籍善本；曹学佺诗文集补，庄可庭于1997年从五十余部志史中集得曹公诗文400余首篇，2001年辑得《曹学佺诗抄》计四册；附录，曹能始小品文(二册，明崇祯五年壬申)，郑端庄作《曹学佺评文心雕龙》，徐延寿作《挽曹石仓一百八十韵》，曹孟善作《曹石仓行述》。在这个版本中，《温江道中》一诗编入第二部分，即下册卷十之外的“曹学佺诗抄增补”部分，编号为第349首。福建省新闻出版局编审、《福建志 出版志》常务副主编吴世灯在《曹学佺诗文集》题为《序：读懂曹学佺》的序文之一中写道：“庄可庭先后从五十多种史志图书中搜罗曹公诗文，日以继夜，海底捞针。几十大本的《四川通志》翻阅一遍，仅得到曹公的一首诗、一篇文，他也心甘情愿。”从这个版本的编辑中，我们可以发现，在曹学佺的多种版本中并没有收入《温江道中》一诗，这首诗不知道庄可庭老先生是从何处搜集到的。另外，我查阅了《明诗综》第77卷，在收入曹学佺的42首诗中，只有《归宗年道中》。

(10)、A.只是  B.坐下  C.非常 D.因为

(11)、近年来，有人提出：先后录入《温江县志》乾隆十六年(1751)贞集卷之四“艺文”类、嘉庆二十年(1815)三十一卷“艺文”类，署名宋﹒朱熹的《温江道中》一诗作者属于误记(据记载，康熙二十五年，即1686年，时任知县王瑚纂修成第一部《温江县志》，今已失传。该志书收没有收《温江道中》一诗不知道，但乾隆年间修县志还收录了王瑚的序，也就是说，他们参阅过康熙版志书)，正确的作者应该是明﹒曹学佺。被认为误记作者的理由主要有二点：其“省”的行政区划是从元代开始的，宋代的温江不可能“离省近”。其查《朱熹诗词编年笺注》(郭齐笺注 巴蜀书社2000年4月)，并无此诗。又查《朱熹年谱》(清王懋竑撰，中华书局1998年10月)及《朱熹年谱长编》(束景南著，华东师范大学出版社2001年9月)，朱熹并未到过成都，又何来《温江道中》呢？提出者甚至直言：“再说一遍，《温江道中》这首诗不是朱熹写的，是明代学者曹学佺写的。温江人要赶紧纠正，尤其不要再误导下一代了！”《温江县志》流传了二百多年，有多少人被“误导”了呢。仔细想想，改革开放以来，很多人引用过署名朱熹的这首诗，笔者在十多年前写文章也引用过。为了不再误导自己，赶紧查阅了一些资料，觉得质疑者的勇气可嘉，但两种说法还是值得商榷。

(12)、等闲识得东风面：等闲，寻常、随便；识得，感觉到；东风面，春风的面貌及其精神。

(13)、译文：风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(14)、客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。

(15)、   文化是一个地方的根与魂，是提升城市魅力的终极密码。谢叠山与《千家诗》，烙下永不褪色的上饶印记，有着无可替代的历史价值，堪称上饶传承文化基因、增强文化自信的制高点和压舱石。如何薪火相传，创新性挖掘、转化，用以增强底气、灌注生气，妆点饶信大地的秀美河山，描绘新时代上饶的卓越风华，这是一篇需要一直做下去的大文章。

(16)、玉不啄，不成器;人不学，不知道——《礼记》

(17)、投稿截止时间：2017年10月17日24：00时。

(18)、译：西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。

(19)、半亩方塘一鉴开，天光云影共□□。(朱熹《观书有感》)