有关马的歇后语

1、有关于马的歇后语

(1)、过分疼爱马匹的人,最终要背着马鞍走路(要物尽其用不可过分溺爱)

(2)、乡下人不识走马灯——来的来,去的去;去了又来

(3)、翻译:马跑的快不用鞭子催促,鼓本来声音就响亮不需要用力捶打。

(4)、马儿护虎儿————不可能的事;没那回事;没有的事

(5)、(意味)馬にありがたい念仏を聞かせても無駄だ。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。

(6)、(意味)他人を出し抜いて素早く利を得るさま。

(7)、脱僵的野马——无拘无束;拢不住;横冲直撞;乱闯乱碰

(8)、1马背上跌跤,牛背上抽鞭——错上加错;迁怒于人

(9)、3)马虎(民间传说中形象丑陋吞食小孩的怪物)看小孩——不放心;放心不下

(10)、蚊子叮鸡蛋——无缝可钻瞎了眼的狗——碰着啥咬啥  

(11)、马儿东转西转,离不开拴马桩;男儿走南闯北,迟早要回家乡。

(12)、母马踢马驹,马驹不觉疼(有点像打是亲骂是爱)

(13)、注:以上谚语摘自《维吾尔谚语(维汉对照)》(新疆大学出版社出版),著作权及版权归原作者及出版社所有,“维语吧”仅作学习分享。

(14)、中华民族认为马是吉祥、完美的形象,“一马当先”“马到成功”“马不停蹄”等都是马的精神写照。关于马的谚语更是千百年来中华民族对生活经验的总结。读完这些马的谚语,不知道你什么感受呢,欢迎在评论区留言,和大家一起分享。

(15)、翻译:房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。

(16)、(意味)もともと乗馬で使われた言葉である。騎手と馬が合わない場合、振り落とされることがあり、逆に騎手と馬の息が合うと騎手の実力以上の力を馬が発揮するとも言われている。

(17)、马抓痒———全凭一张嘴 比喻人能说会道,耍嘴皮子,不会干实事。

(18)、马成为人类的交通运输工具之后,极大的提高了古代人的迁徙能力。尤其是蒙古族骑兵和战车的出现,深刻地影响了世界许多民族的盛衰荣辱。从而,在人类文明中逐渐形成了一个历史产物——蒙古族马文化。对“马文化”概念的界定,各国民俗学者们认为,有两个含义,一是指动物民俗中的一类,即本意;二是指驯马人和骑马人的民俗,即引申意。后者探讨与马有关的人类社会行为。这一引申意的马文化概念,在不同地区、不同民族中,以不同文化方式不同程度地影响了人类的生活习惯、宗教信仰、民族文化等诸环节。

(19)、乌鸦再夸口也成不了雄鹰,毛驴再逞强也成不了骏马(有点像江山易改本性难移)

(20)、马儿护虎儿————不可能的事;没那回事;没有的事

2、关于马的歇后语俗语

(1)、2马列主义装到电简里——照见别人,照不见自己;照人不照己

(2)、喜马拉雅山上鸡儿叫——名(鸣)声远扬;远近闻名(鸣);高明(鸣)

(3)、30趁圪台(getoi小土丘)下马——自找台阶

(4)、翻译:好马跑起来不住脚,好牛犁地的时候也是不知辛苦的一直忙碌。

(5)、不要看马鬃长久买它,不要看坏人有钱就巴结(不要趋炎附势)

(6)、15)金漆的马桶——外面光,里面臭;外面好看里面臭

(7)、2马虎(民间传说中形象丑陋、吞食小孩的怪物)看小孩——不放心;放心不下

(8)、有马要舍得给好汉骑,有饭要舍得给大家吃。(要热情好客不要那么吝啬)

(9)、翻译:这匹马不像是人间的凡马,似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋,可你如果上前去敲一敲它的瘦骨,好像还能听见铮铮的铜声。

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(12)、8) 马脱缰绳鸟出笼——永不回头;决不回头

(13)、在民间流行着许多以马为名的服饰,如马甲:即指坎肩。马褂:清代满族男子上衣,流行于全国各地,始于乾隆,盛于嘉庆,短衣短袖,便于骑射。马尾帽:汉族传统男帽,流行于贵州。由马尾加工编织而成。马靴:蒙古族传统靴子,流行于蒙古地区。马司吐兰:旧时高山族泰雅人男子臂饰,流行于台湾地区。马蹄袖:清代满族一种礼服袖头样式,流行于东北地区。

(14)、怀里揣马勺——盛(成)心(比喻故意那样去做)

(15)、小马拉大车 ———— 架不动劲了;驾不住劲了;架不住劲了;驾不动劲了

(16)、20马背上钉掌——离题(蹄)太远;不贴题(蹄)

(17)、马缰在长也离不开拴马庄(有点像孙悟空飞不出如来的五指山)

(18)、一人登基,百人上马(就和“一人得道鸡犬升天一个道理”)

(19)、3)马虎(民间传说中形象丑陋吞食小孩的怪物)看小孩——不放心;放心不下

(20)、墙头上的马蜂,墙缝里的蝎子——一个比一个毒

3、马的歇后语大全及答案

(1)、耗子啃木箱——闲磨牙芝麻地里的老鼠——吃香 

(2)、走马汗不干,娇儿泪不断(孩子不能太宠太娇气哦)

(3)、此马非凡马,房星本是星。向前敲瘦骨,犹自带铜声。

(4)、瘸子骑瞎马——互相照应;各显其能;各显神通

(5)、墙头上跑马——路子窄;好险;转不过弯;寸步难行;没多大奔头;难转弯;危险

(6)、5)马列主义装到电简里——照见别人,照不见自己;照人不照己

(7)、诸葛亮斩马谡(su)——执法如山;不念旧情

(8)、(民族赛马)➡更多有关中华民族大赛马—传统耐力赛

(9)、从历史的角度看,亚洲人发明马的物质属性以来,马被人类重视的原因,首先是马最初成为游牧民族所依赖的交通运输工具;其次是马变为游牧民族狩猎的快速扑猎工具;其三是马的速度被跳跃到政治、经济、军事、战争和民族文化教育等一系列领域中发挥主要作用。经过这个转变,关于人类对马的物质发明,就大范围的迅速发展起来了。这些发明,体现了游牧民族用马观念和方式的纵向历史变化过程。

(10)、过分疼爱马匹的人,眺望原野,空自寻觅;过分疼爱猎鹰的人,仰望天空,懊悔莫及。(其实就是溺爱是一种伤害,物尽其用才是真理)

(11)、戴上笼头的小马驹——好日子过去,挨鞭子的时候到了

(12)、兄弟和睦有马骑,妯娌和睦有饭吃。(和气生财,顶呱呱)

(13)、看完这些歇后语,你是不是觉得很有趣呢,如果你还有很多有趣的关于马的歇后语,欢迎在评论区留言,和大家一起分享。

(14)、 夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。(陆游:《十一月四日风雨大作》)

(15)、小马拴在大树上 ———— 牢靠;稳稳当当;跑不了;稳妥啦

(16)、马脖子上的铜铃————走到哪响到哪;走到哪想到哪;叮当响;响当当

(17)、年关之际,小编精选整理了十二生肖歇后语系列,一起来看看吧~

(18)、马上吃猪蹄————不知骨头落那里;骨头不知在那里;不知骨头落哪里了

(19)、小马会长大,儿子会变成父亲(长江前浪推后浪)

(20)、此马非凡马,房星本是星。向前敲瘦骨,犹自带铜声。

4、有关马的歇后语牛马拉车

(1)、1马路不叫马路——公道(①比喻公正。②公平、合理。)

(2)、真正的快马,什么时候都能跑的快,真正的谦虚,绝不要求人家厚礼相待

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(5)、人家骑马我骑驴,后面还有推车的——比上不足,比下有余

(6)、昨天小编给大家整理关于马的脍炙人口的谚语,今天小编为大家带来的是关于马的歇后语,有些可能是大家经常在生活中听到的,而有的谚语,小编想说“我也没听过”,来一起看看吧。

(7)、翻译:失明的人骑马,自己看不到方向,于是也指挥不了,所以就是到处乱跑。

(8)、世世代代在草原上过游牧生活的蒙古族人民日常生活中的风俗习惯、生活用具等均反映了马背生活。因此世人把蒙古民族称作马背上的民族。久而久之马文化就变成民族文化。比如,游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等民族服装;马鞍、套马杆等马具就是典型的马背文化之组成部分。草原游牧民族的生活当中马是不可缺少的交通工具,有了马才能够了解辽阔的大草原的内涵,才能够准确挑选出下一次游牧的理想草场;有了马才能使在无边无际的大草原上分散居住的游牧民得以相互来往和交流;有了马才能够在无垠的大草原上放养成群的牛、马、羊和骆驼等五大畜。蒙古袍和蒙古靴子最适合在寒冷的冬天骑马奔跑,骑马时蒙古袍能盖住整个腿部挡风遮寒,并对马减少风所带来的阻力和负担。在草原野外过夜时,马鞍是最适用的用具,把鞍垫(蒙古语为Tohoom)垫在底下,枕鞍架就可以安心的睡觉,既不着凉,又不受风(鞍架两边的高出部分可以挡风)。套马杆除套马之外,还有很多间接作用。草原上见到插在地上的套马杆就表明年轻美丽的姑娘和健壮善良的小伙子在那里谈恋爱,草原上的人们见到了这种情景就绕道而行。

(9)、上述由青年哈萨克平台小编Ayranbek,根据古丽夏提《哈萨克族有关马的谚语综说》一文基础上重新打包整理编辑

(10)、马上打瞌睡————迷迷糊糊过时光;眼开眼闭;信马由缰

(11)、即使已经活过昨天,也不能知道今天的全部,因为今生和此刻都是第一次也只有一次,小编希望大家永远不要苛责自己,以乐观向上的态度,像马儿一样奋勇前进!

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(13)、孙猴子封了弼马温——自个不知道是多大的一个官儿

(14)、猫被老虎撵(niǎn)上树——多亏留一手  

(15)、耗子钻灰堆——闭着眼混耗子伸腿——小手小脚  

(16)、骑着驴子思骏马,官居宰相望王侯——贪得无厌;贪心不足

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(18)、(意味)狐を馬に乗せたようとは、動揺して落ち着かないさま。また、言うことが当てにならず信用できないことのたとえ。 

(19)、(用例)①生き馬の目を抜くような男/很狡猾遇事三分利的人。②東京は生き馬の目を抜くところだから気をつけなさい/东京是个精明人也免不了受骗的地方,你要加小心。

(20)、北方游牧民族自古有祭马的民间风俗,流行世界各地。春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步。马祖为天驷,是马在天上的星宿;先牧是开始教人牧马的神灵;马社是马厩中的土地神;而马步为马灾害的神灵。

5、有关马的歇后语

(1)、养个孩子学响马(旧称劫路的强盗)——有失家教

(2)、马打架用嘴———顾不上脸面 比喻人连面子都不要了。

(3)、高头大马有时肥,有时瘦;大丈夫在世有时穷,有时富(大丈夫能屈能伸)

(4)、20马勺碰锅沿——常有的事(比喻屡见不鲜。)

(5)、正直的人的马不回廋,袍子也不会破。(有点像人正不怕影子斜)

(6)、解释:个子小的人骑高大的马匹,无论上下都是一件费劲的事情。

(7)、莫把矮马看作马,莫把好人当外人。(不要以貌取人哦)

(8)、马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉,河中淹死会水人。马不打不奔,不人激不发。

(9)、找不到猎物把马怪,打不着猎物把枪怪。(就好像拉不出什么怪什么,睡不着觉赖枕头,打不赢人揍媳妇,不从自身找原因)

(10)、舍得买马舍不得置鞍——大处不算小处算。矮子骑大马——上下为难。

(11)、小马踏着大马的蹄印走(有点像前车之鉴后事之师)

(12)、马不订前矢认不得路,英雄不受挫折不识人民(从群众中来,到群众中去,失败挫折才能增长才干)

(13)、草原上的蒙古族人民每年一次举行庆贺牧业大丰收的传统盛会——那达慕大会,其中必有的一个项目就是赛马。据史料记载,在草原上举行赛马的目的不是单纯为了娱乐活动,而是为了更好地适应草原游牧生活,马的训养给草原牧民的生活带来了革命性的转变。譬如,草原五畜中马跑得最快,一天就能跑到人徒步走路10天的路程,节省时间,提高工作效率和放牧时节省劳动力等。在草原放马的过程中,套马是一项难度比较大的技术。所以,牧民们找最快的马训练成套马专用马。因此,草原上的牧人们都希望得到几匹跑得最快的马,这样放马人聚到一起时比一比谁的马跑得最快。这种选快马的活动,跟随着历史和人类生活意识的改变,逐渐变成了北方游牧民族特有的传统娱乐活动—赛马。

(14)、打马的人将失去朋友(保护动物人人有责,爱屋才可及物)

(15)、马要是急性子,必定瘦骨嶙峋;人要是急性子,必定不名一文。(心急吃不了热豆腐,万事要稳扎稳打循序渐进,否则欲速则不达)

(16)、(用例)私には30年来の友人がいる。竹馬の友だ/我和他相识30余年,可谓是总角之交。 

(17)、(意味)竹馬に乗って一緒に遊んだ幼い頃からの友達。幼ななじみ。 

(18)、猴子捞月亮——白欢喜一场猴子吃核桃——全砸了  

(19)、体现蒙古族适应大自然的能力和聪明智慧的产物—酸马奶是草原人民的日常生活中最常见的天然绿色保健品。亦是招待贵客的一种营养丰富香甜可口的消暑良饮。蒙古族人民长期饮用酸马奶,在酸马奶制作、医药作用方面已积累了丰富的实践经验。酸马奶有驱寒、舒筋、活血、健肺和健胃等功效。蒙古人因为每天饮用这种天然绿色保健饮料,才会有强壮的体魄和能够在恶劣的大自然环境中生存下去。每年八月份牛肥马壮的.时候,是酿制奶酒和酸马奶的季节。勤劳勇敢的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中,每日搅拌数千次,数小时后便乳脂分离,发酵成酸马奶。这时举行马奶节,亲戚朋友都欢聚在一起,共饮马奶,长辈们说着祝福词,是草原人们贺丰收、相互交流的时光。蒙古族牧民在长期的游牧实践中发现了酸马奶的许多独特之处和医疗保健作用,创立了蒙古医学的“酸马奶疗法”。蒙医典籍中记:“酸马奶是味酸、甘、涩;酸能开胃、助消化、祛温、行气;甘能健身补虚、疏通食道、治伤、接骨和解毒,并增强五官生理功能;涩可治血热、化淤血、消肥胖、祛腐生皮和润滑皮肤”。

(20)、有史以来,人类日常生活、商贸、战争中,马一直成为忠诚的伴侣,尤其是蒙古族牧民把骏马当作最忠实的伴当。蒙古族人民非常喜爱马,甚至当做最崇拜的偶像之一“神骏”。因此,在草原人们的心目中马是一个神圣的动物。老牧民们都说马是有灵性的动物,一定要好生善待。对那些不爱护自己的马,乱打乱骑乱使用的人,长辈们要严厉的训斥,同时传教怎样调教生个子马的技巧。尤其是那些有特征的骏马,譬如一根杂毛都没有的纯白马、有特殊花纹毛色的马都受到主人的爱护和重视。同时,当地的牧民们都认为马是苍天派来的使者,它象征着草原更加美丽富饶、象征着牧民善良纯洁的心情,祝福牧民的生活更加繁荣富强。所以,这种特征的马从小就不能套套马杆、不架马鞍、更不能骑乘,把它当作当地草原的圣物骏马(蒙古语意为OnggonMori)。这充分说明,蒙古族崇拜骏马的文化形态以及蒙古族把马当作神圣的精神之物的文化内涵。因此,蒙古族用马奶当作圣洁、辟邪之物。譬如,老母亲用勺子把酸马奶向天洒散,祝福远出的孩子和亲戚朋友一路平安。

(1)、千里马不会绝迹,身后总跟着马驹(有点像江山代有才人出)

(2)、千里马要跑着长大,雄鹰要飞着长大(千锤百炼呗)

(3)、蒙古马与蒙古民族结下了深厚的感情。在人类文明的历史进程中,没有任何一种动物的影响对人类文化的推动作用超过马,马是人类最早驯养的家畜之一。

(4)、2) 马背上钉掌——离题(蹄)太远;不贴题(蹄)

(5)、猴儿爬石崖——显出你的能耐了猴儿拿棒槌(chuí)——胡抡

(6)、马槽里伸个驴头————多了一张嘴;多一张嘴;又多一张嘴