观书有感朱熹

1、《观书有感》其一 古诗

(1)、诗的可读之处还在于氛围的营造。像天光云影共徘徊就使人的眼界开阔起来，刚才还是半亩方塘，现在却海阔天空，视觉上有种透明的效果，云彩的飘渺增加了这种效果，有时我觉得这前一句的魅力竟影响了我去理解诗本身隐含的哲理。前一句过于漂亮，而后一句又过于平淡。读诗，我常常真的很难做到全面，往往仅仅局限于片面化的极致，好诗的内容却总是丰富的。所以我不敢说自己的观点总是对的，错误在所难免，就算生搬硬套原诗的文字意思，也还是常出错。不过，错多对也就慢慢多了。如果让我说，这首诗所用的一个天上一个地上的素材，通过对比加深说理的逻辑性的手法，都给我留下了突兀的印象，还有在心理上也感觉有些意料之外。这或许是因为我的文学素养太差吧。

(2)、bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi

(3)、《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。 观书有感·其一

(4)、半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动.它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来.

(5)、这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

(6)、字面上是在写明媚的春光，诗中说的“泗水”是在山东中部，这是当年孔子讲学传道的地方。但问题在于，南宋时北方国土已经被金人所占领，朱熹不曾北上，怎么能到“泗水”去“寻芳”呢？实际上，“泗水”暗指孔门，指的是孔子的儒学，“寻芳”也不是寻花，而是探寻圣人的大道。泗水寻芳就是要到孔子那里去寻找真理。“东风”是春风，在传统文化中，根据五行相配的思想，东方为木，于四季为春，于道德为仁，“东风”象征的是仁爱，这也是孔子思想的核心。仁爱犹如春风般亲切温暖，令人昂扬向上。一旦发现了“东风”的本来面貌，便会领略到“仁道”的境界。在仁道的关怀下，一个人能够找到生命的意义，能够给自己身边的每一个人带来真实的关怀与温暖，能够为社会做出方方面面的贡献。这样的生命是丰厚的，是“万紫千红”的，无论他处在什么环境中、做什么事情，都能给世界带来无尽的春意！

(7)、艨艟(méngchōng)：原为古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。

(8)、通过今天的学习，我牢牢记住后两句“问渠那得清如许，未有源头活水来”。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有“活水”源源不断。回到家，我就问妈妈这首诗后两句是什么意思，妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！

(9)、(其一)半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(10)、“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊，来回移动。

(11)、今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。

(12)、问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，为〔为：因为。〕有源头活水来。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。

(13)、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

(14)、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(15)、这首诗，乍一看是从景到景引发的问题，实则是给人诸多启示的诗篇，寓意深远，引人深思。

(16)、ZHAOYanchun:ProfessorofEnglishatShanghaiUniversity,DirectorofCenterforTranslationofChineseCulture,Editorof TranslatingChina,PresidentofInternationalSinologyandEducationSociety,PresidentofChineseCultureTranslationandInternationalPromotionCommittee,ExecutivePresidentofChineseClassicsBilinguals’ Association,VicePresidentofChinaLanguageEducationAssociation,aproponentoftheprincipleoftranslatingpoesie intopoesieandclassicintoclassic.His translationshave beenwidelyreported.

(17)、这些说法，看似奇怪，但都是实实在在发生的事。虽然有陆王派与程朱对抗，但还是朱熹的影响。王阳明早年迷信朱熹，后来反对朱熹自成一宗，最后还免不了撰写《朱子晚年定论》。

(18)、第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。第二首诗也是借助形象说理的诗。

(19)、这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

(20)、读书做学问，要日积月累，积聚雄厚的基础，才读得畅快，写得得心应手，才会感到其乐无穷的妙趣，这不正与江上泛舟同理吗。

2、实践出真知 观书有感朱熹

(1)、我很佩服朱熹。因为他以一首小诗，说理了：多读一点好书，会让自己的思想“年轻，”情操高雅！简简单单的字字句句居然有这么大的道理，并且给人的启示也回味无穷！

(2)、这首诗中，既有时令感，又有动态感，具有勃勃生气，显然不是抽象说理。然而它却确实蕴含哲理。细心的读者会在诗人留下的空白处展开丰富的联想。比如读书，现在拿起大部头著作越读越有味，可当初才识字，看一篇文章又是多么艰难。

(3)、《闻日本降伏遂书(四首选一)》ComposedonHearingJapan’sSurrender (OneoftheFourPoems)

(4)、⑵“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊，来回移动。

(5)、《观书有感二首》是宋代学者朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步；

(6)、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

(7)、《观书有感》一诗表达了诗人对所读之书及其作者的赞美，说出了自己在读书过程中的深刻感受，强调要写出好的著作，就必须有深厚的基础。《观书有感》一诗关于池水和源头关系的比喻，除了能使人们领会到读书学习与做学问的关系，还能启示人们：源头活，则池水清;根本固，则枝叶荣。无论做什么事都要从根本“源头”上解决问题，切记正本清源的道理。“问渠那得清如许，为有源头活水来”这两句既有诗情又富有哲理的诗，是千百年来脍炙人口的不朽佳句。

(8)、诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

(9)、这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

(10)、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，谓有源头活水来。

(11)、半 亩 方 塘 一 鉴 开，

(12)、这首诗通过形象的比兴，寄托了一个深刻的哲理，读之见情趣，思之觉深邃。字面上，它描绘了两幅图景：一幅是，日行月转，地球上又一度春季到来，万物复苏，大地滋润。江上的水涨起来了，巨船大舰在江上飘行，轻快如水漂鸿毛一般。这一比喻把由于水深而大船行驶也显轻快，在江面上自由自在飘行的图景描画得清新可爱。另一幅是，冰冻山寒，江流缓细，多人推拉，一条小船也移动艰难。这两幅图，作者是采用逆转法粘合在一起的。四句短诗，颇显波澜，一比一衬，形象鲜明。

(13)、《鹧鸪天·闻日寇乞降(三首选一)》 Japan’sSurrender—IntheTuneofPartridgesintheSky(OneoftheThreePoems)

(14)、“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。

(15)、⑴方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：古代用来盛水或冰的青铜大盆，也有学者认为是镜子。此指像鉴一样可以照人。

(16)、这池塘的确清的奇特。现在，朱熹全无读书之心，注视着池塘。突然，池面上冒出一个水泡，如同镀了金一样，很快又破裂开来。这声响在安静的池塘上显得格外嘹亮，引起朱熹的注意。朱熹收好书，绕了过去，往池下一看，原来有一个不起眼的空洞在源源不断地向池内输送活水。

(17)、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。中原佳气郁葱葱，河山壮宫阕。丞相功成千载，映黄流清彻。

(18)、朱熹在此诗中用了暗喻的手法，把人的心灵比作那清澈见底的方形水塘，把人们从书中源源不断得到的新知识比作活水，如此绝妙的比喻令人不禁拍案叫绝！

(19)、以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“艨艟”也写作“蒙冲”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“艨艟巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。

(20)、第二首讲得是能量大小和时机的问题。春水方生，大船也变得像羽毛一样，轻轻地浮了起来；之前水小的时候，白费了许多推移的气力；水他了，能在水中自在地运行。

3、观书有感其一其二两首诗

(1)、《闻日寇投降》OnHearingJapan’sSurrender

(2)、我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

(3)、(其二)：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。

(4)、诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，这里是指方塘。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来？

(5)、“半亩”，宋代的亩略微比我们现在的可能小一点，也差不多，过去说“三十亩地一头牛”，这儿说半亩，意味着这个塘小，它是在村子里的半亩地。“方塘”，写它的形状，或者是名字就叫方塘。“一鉴开”，“鉴”，鉴就是镜子，我们今天说鉴，借鉴借鉴就是镜子，但是你说这个鉴，“一鉴开”，从字面上理解，鉴就是照镜子，写的是水的平。

(6)、④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。

(7)、这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

(8)、⑶渠：第三人称代词，它。这里指方塘之水。那得：怎么会。那，同“哪”。清：清澈。如许：如此，这样。

(9)、接着下面“天光云影共徘徊”，方塘虽只半亩小，但是小中可以见大。这是一层意思。虽然它只有半亩，但是天上的光、云彩的影都可以映现。天光云影这种映现的东西，使我们联想到摩尼珠，而摩尼珠比喻我们明亮的内心，也是儒家讲的修养，中国儒家有一个基本设定，人都是善的，但是我们说世界上坏人也有那么多，那是被蒙蔽了心，扫除他去，让他重新放光，人就复了性了，恢复本性了。这个扫他的过程就是修养，就是工夫。人人都有大摩尼珠，但是若把上面涂了墨汁，涂了各种各样污浊的东西，让它永远黑着，那这就是我们说的逆着心做人，这就是哲学家写诗，别看它简单，它比一般诗想得深，比喻意义更强。

(10)、鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。

(11)、且不说朱熹的学术成就如何，他这两首《观书有感》的确是佳作。

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(13)、将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。

(14)、今天，我学了古诗，它是朱熹的《观书有感》。“半亩塘鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活来。

(15)、第一首以方塘比喻书本(圆者为池，方者为塘)，映现万事万物。池水清澈，正是因为有源头活水。这活水，当然是源源不断的知识。

(16)、朱熹的《观书有感》中的诗句“————”就告诉我们要写出鲜活的

(17)、zuoyejiangbianchunshuisheng，mengchongjujianyimaoqing，

(18)、源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。

(19)、在明镜般的池塘中，蕴含着君子清明澄澈的人格境界。这种人格境界又是如何实现的呢？朱熹借着写池塘，进一步发出了追问：“问渠那得清如许”——此处的“渠”是当时的口语，是“它”的意思，朱熹用口语入诗，起到了清新易懂的效果——池塘为什么会这般清澈呢？“为有源头活水来”，朱熹自问自答，原来是源头为它输送着源源不断的活水啊！

(20)、原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！

4、观书有感朱熹

(1)、从题目看，这两首诗是谈“观书”体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

(2)、于是诗人放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。

(3)、暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。客愁无胜集。集胜无愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。

(4)、原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”

(5)、②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

(6)、全文：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

(7)、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。

(8)、《山居秋暝》TheHillsWearingAutumnHue

(9)、梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声呜咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。

(10)、也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要推移之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能自在而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。

(11)、晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。

(12)、译文半亩大的四方池塘好像一面镜子打开，天上的光亮，云彩的影子都在里面徘徊。

(13)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

(14)、睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安。况有清池凉馆。句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残。好处金章不换。

(15)、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花醉宿郑氏别墅》词云：清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴(镜子)一样可以照人。天光句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。徘徊：来回移动。为：因为。渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。那得：怎么会。那：怎么的意思。清如许：这样清澈。如：如此，这样。清：清澈。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

(16)、“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。

(17)、“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。

(18)、问 渠 那 得 清 如 许？

(19)、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄(hántuōzhòu)之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。

(20)、读书，尤其是读好书，对人有益无害，这一点人尽皆知，可是，为什么没有人敢自称是“读尽天下好书”，原因是世界上的各类大大小小书籍难以计数，即使是那些为后人所敬仰的一代名家们，他们所读的书也只不过是沧海一粟罢了。

5、观书有感其二

(1)、原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”

(2)、从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。弄不好，很可能写成语录讲义之押韵者。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。

(3)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

(4)、看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于观赏事物的心灵境界。写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万象。

(5)、大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！

(6)、它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。

(7)、诗中，描写了清新的一派田园风光，反复的读上几遍，会觉得无比明丽！你看，半亩方圆的池塘好像一面镜子放在地面上。而天空和云彩倒映在上面，云彩在天空中飘荡着，映在池塘上，好像阳光和云彩在互相追逐徘徊。真的是“天光云影共徘徊”啊！

(8)、谢琰，文学博士，北京师范大学文学院副教授，章黄国学主编。

(9)、如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”。从题目看，这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论。

(10)、这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水",当指从书中不断汲取新的知识。