希波克拉底誓言简版

1、希波克拉底誓言 原文

(1)、随之而来的问题是，这样的医学存在的意义究竟是什么呢？只是为了维持人口死亡率的稳定吗？这种以救死扶伤为名义的行业，实际上做的是控制人口的工作，这种名实相反的权威机构对这个世界的人类来说，难道是一种正当合理的存在吗？

(2)、事实：事实胜于雄辩，实践是检验真理的的唯一标准。

(3)、Email：xiaoke@medicafe.cn

(4)、超忆症、先天性无痛症、学者综合征、不能感觉到寒冷、完全没有恐惧──5个会让你很羡慕的罕见疾病！

(5)、没有你，我的世界不再是粉色桃心，而是粉色泡沫痰；

(6)、共产d的报刊：《共产d》《红色中华》《新华日报》《解放日报》等。

(7)、第在影片的表达体制上，中国电影经历了从冷战时代以政治斗争为主导到后冷战时代以生活幸福或者生活和谐为主导的转变

(8)、syn(回复↑wuyinggirl)：一般来说，企业做不到每件产品的包装里都放一份检验报告。医院的采购人员没有义务把你提供的一份检验报告拿给每个用产品的人去看。

(9)、(人物)立德行医广东好人--记全国优秀乡村医生张仲林

(10)、希氏医学以其专业精神、修养及严格之训练与实践见称。其作品《医师之路》(OnthePhysician)正可表达此精神，文中指医师须时刻保持整洁、诚实、冷静、明理及严肃之态度，凡希氏学派之医师皆恪守之。而在其手术室里，不论灯光、人事、仪器、病人定位及包扎与夹板方法悉有详尽规定，更有甚者，手指甲之长度亦受到规管，可算是一丝不茍。

(11)、希氏学派认为疾病乃体内四液失调之结果，倘若为体格强健者，则四液之量均等。(20)当四液(血液、黑胆汁、黄胆汁及黏液)之量失调时，人即生病，直至回复平衡，方告痊愈。希氏疗法以此为宗，例如当黏液过多时，以柑橘入药，冀达调和之效。

(12)、今天说关于技术要求和公司内部质量控制文件的差异问题。

(13)、此后，各国的无线电广播陆续诞生：1921年，英国、加拿大、新西兰、澳大利亚和丹麦；1922年,法国、苏联；1923年，德国、中国(1月23日，上海)；1924年，荷兰意大利；1925年，日本。其他各国的无线电广播随后也相继发展起来。到1935年，全世界的无线电广播电台发展到1700多座。

(14)、希波克拉底(古希腊文：?πποκρ?τη?，约前460年至约前370年)，为古希腊伯里克利时代之医师，约生于公元前四六零年，后世人普遍认为其为医学史上杰出人物之一。在其所身处之上古时代，医学并不发达，然而却能将医学发展成为专业学科，使之与巫术及哲学分离，并创立了以之为名的医学学派，对古希腊之医学发展贡献良多，故今人多尊称之为“医学之父”。

(15)、专业化频道就是以特定专业性的内容、面对特定服务对象所组合成的频道。每一个频道有它非常鲜明的风格和它的主打的内容，形成统一性、个性和独特性(彭吉象、杨乘虎：《中国电视频道化生存的理论构想及其营销策略———访北京大学艺术学院副院长彭吉象教授》，《现代传播》2006年第3期)。如女性频道、生活频道、法制频道、旅游频道、读书频道等等。20世纪90年代中期以来，中国电视媒体的频道专业化意识开始加强。近几年来，中央电视台、各省、区、市等电视台纷纷向频道专业化方向发展。在不断的调整中，各个频道更加突出专业化特色，使节目编排得更加合理、有序，更利于不同群体观众收视。如中央电视台科教频道以“ 教育品格、科学品质、文化品位”为宗旨，以开掘人的知识、智慧、能力为己任，以传播先进的文化和实现社会的文明进步为目标的文化品格，和追求真、善、美的审美品格，在众多频道中脱颖而出，体现出很强的号召力 (胡智锋、赵帆：《创建科教频道的意义和价值》，《电视研究》2001年第7期)；省级台在频道专业化的步伐上走得也很快，一方面开办贴近百姓生活的都市频道、生活频道、娱乐频道、音乐频道、外语频道等专业化频道，同时省级卫视还根据自己的资源优势进行特色定位，如湖南卫视定位于大众娱乐、重庆卫视定位于故事、江苏卫视定位于情感、安徽卫视定位于电视剧等；省级地面频道被誉为“地面频道四小龙”(赵德全、李岭涛、罗霆：《中国电视省级地面频道四小龙序言——中国电视省级地面频道四小龙概念的形成》，中国广播电视出版社2007年版)的浙江教育科技频道、江苏城市频道、湖南经视台、山东齐鲁台本身也是专业化探索的成功案例。随着数字化进程的加快，电视频道的专业化程度将更加细化，例如动作电影频道、钓鱼频道、高尔夫频道、老故事频道等等。

(16)、电视栏目是电视节目的一种载体方式，是特定的电视传播内容按照相对统一稳定的标准和规则组织串连在一起的一种载体方式(胡智锋：《中国电视观念论》，北京师范大学出版社2000版，第36页)。电视栏目与其他电视节目相比较更强调相对统一稳定的播出时段、时间长度及标识、标志，相对统稳定的节目内容、风格与样式等。从1985年中央电视台提出“全部节目实行栏目化播出”的要求，到1993年4月《东方时空》的播出为标志，中国电视“栏目化”的观念趋于成熟。这一时期产生了广泛影响的著名电视栏目还有：新闻评论类的《焦点访谈》、新闻深度报道类的《新闻调查》、文艺类的《综艺大观》等。电视“栏目化”规范对中国电视节目生产与传播整体能力与水平的提高，对满足广大电视观众不断变化的需要和口味有着积极和重要的意义和作用。

(17)、北宋起，民间开始有报纸，称为“小报”或“新闻”，但受到当时官府的查禁，中国的新闻检查制度是发轫于宋代的。明朝中叶以后，北京、南京等地获准成立民办报房，选录内阁发布的官文报，印刷成册，公开出版，称为“京报”。这些报纸除照录上谕、奏折、皇帝起居及官吏任免奖惩消息外，没有自己采写的新闻，没有评论、广告及其他副刊文字，不同于近代的报刊。

(18)、好了，应该不难达成共识。现在可以不带任何封建迷信、愚昧落后的妖魔化意象看这个气字了：气就是动力，也就是能源转化成的可以通过媒介传达动力的能量。蒸汽机的原理是：水被火加热到达沸点后从液态转化成气态，也即火的热能将水的势能转化成了动能，于是就产生了可以让机器转动机车运行的推动力。同样，能让身体行住坐卧活着可以动的能量，就是人体的气，也即动力。这个能量是通过光照、呼吸、饮食摄入并转化的。

(19)、Youdosolemnlyswear,eachbywhateverheorsheholdsmostsacred

(20)、据《京华时报》报道，有企业在招聘员工时强调五类人不要，其中一类是“信中医的”。信中医竟然成为了被歧视的理由，显然在这些“精英”的眼中，信中医是迷信的表现。

2、希波克拉底誓言朗读

(1)、当时浙江按察司按察使蒯贺荪接到杭州知府陈鲁呈交的案卷后，进行了三审，维持了原判，将案件上报浙江巡抚。

(2)、“那么，到底哪种病因判断是真实的呢？是宏观的天气影响，还是微观的微生物影响？其实，只要各自针对认定的病因进行处理就会见分晓。与中国老太太姜汤发汗感冒痊愈的效果形成对比的是，现代医学至今认为：病毒感冒无药可治。也就是说虽然认为是病毒导致的，而且案主的名姓都很清楚，但就是拿它没辙，只能任其逍遥法外。而一碗热热的姜汤就能轻易解决问题的，反而并不真正了解病因。这是不是有点太难以自圆其说了？

(3)、1948年，世界医协大会对这个誓言加以修改，定名为《日内瓦宣言》。后来又通过决议，把它作为国际医务道德规范。由此可见，希波克拉底对后世的伟大贡献。

(4)、ysw1000：哈哈 怎么越看越觉得楼主跟我像在同个公司里一样。楼主脾气太耿直，做体系这样耿直会很累的，不过做体系的确实不能太油滑，还是得在法规和公司利益间找缝隙。我跟楼主一样做体系，也做注册，所以特别能理解你的话。

(5)、“统记传”这个奇怪的命名出现后，传教士创办的刊物还有其他名称，比如“杂说”“杂闻”“贯珍”“丛谈”“杂志”等。1862年，月刊《中外杂志》在上海出版，这是第一份用“杂志”命名的近代中文刊物。创办者是英国传教士约翰•麦嘉湖。直到1900年才有第二份以“杂志”来命名的近代中文刊物，这就是杜亚泉在上海创办的《亚泉杂志》。这是最早使用“杂志”来命名的近代国人自办刊物，也是第一个以主编人名命名的近代杂志。“杂志”一词在中国用作出版物名称的情况可以追溯到宋代，如宋代江休复的《嘉佑杂志》、周辉的《清波杂志》，清代王念孙的《读书杂志》，这里的“杂志”，是杂记、笔记的意思。所以“杂志”不一定是日源外来词。多种译语共存并“竞争上岗”，经历长期的比较、权衡和选择性使用，最后某一种胜出，其它的则遭淘汰。这里胜出的是“杂志”和“Magazine”，二者最终实现成功对译。

(6)、新中国成立后，中央广播事业管理处改为中央广播事业管理局，由中央人民政府新闻总署领导。1949年12月5日，北京新华广播电台正式定名为“中央人民广播电台”，仍然是我国广播宣传的中心。随后，各地的新华广播电台也先后改为“某地人民广播电台”。

(7)、这时候可能还有人会问，有什么能证明感冒是受寒所致，而非微生物进入人体导致的呢？其实很简单，不必做其他动物实验，就像电视剧《好先生》的主人公把自己关进冰柜一样，你也可以自己到冰窖中关起门来试试，看看在低温无菌的环境中，你身体的感觉是什么，大概就会明白什么是现实，什么是假说，什么才是真正的迷信了。

(8)、希波克拉底最为让人纪念的不是上述医学，而是他留下的《希波克拉底誓言》。这个誓言总共只有五百多个字(按中文计)，但是产生的影响却非常深远。

(9)、Thatyouwillexerciseyourartsolelyforthecureofyourpatients,andwillgivenodrug,performnooperation,foracriminalpurpose,evenifsolicited,farlesssuggestit

(10)、通过这些报刊，宣传他们的政治主张，动员群众起来革命，对民主革命形势的发展，起了很大的激励和推动作用。

(11)、致战友顺口溜，献给所有当过兵扛过枪的姐妹兄弟！

(12)、近代以后，“报”“刊”逐渐分离。“报”“刊”对举时，“报”“刊”才分别表示报纸和刊物。

(13)、所以，《察世俗每月统记传》准确的译法应称为《中文月刊》或《中文每月杂志》。

(14)、Thatwhatsoeveryoushallseeorhearofthelivesofmenorwomenwhichisnotfittingtobespoken,youwillkeepinviolablysecret

(15)、但在中国，1644年满清入主中原，汉族知识分子在乱世中噤若寒蝉，谁还能去发表《论出版自由》一类自寻死路的文章？即便多数知识分子已经噤若寒蝉了，清朝还是展开了一系列罗网深密的文字狱，到乾隆达到顶峰，嘉道之后才渐渐松弛。在禁毁图书的“成就”上，清朝创造了世界记录，也远超过中国史上所谓图书的“五厄”，陈登原先生在《古今典籍聚散考》一书中对此有详尽的评述。

(16)、Ἡγήσασθαιμὲντὸνδιδάξαντάμετὴντέχνηνταύτηνἴσαγενέτῃσινἐμοῖσι,καὶβίουκοινώσασθαι,καὶχρεῶνχρηίζοντιμετάδοσινποιήσασθαι,καὶγένοςτὸἐξωὐτέουἀδελφοῖςἴσονἐπικρινέεινἄῤῥεσι,καὶδιδάξειντὴντέχνηνταύτην,ἢνχρηίζωσιμανθάνειν,ἄνευμισθοῦκαὶξυγγραφῆς,παραγγελίηςτεκαὶἀκροήσιοςκαὶτῆςλοιπῆςἁπάσηςμαθήσιοςμετάδοσινποιήσασθαιυἱοῖσίτεἐμοῖσι,καὶτοῖσιτοῦἐμὲδιδάξαντος,καὶμαθηταῖσισυγγεγραμμένοισίτεκαὶὡρκισμένοιςνόμῳἰητρικῷ,ἄλλῳδὲοὐδενί.

(17)、前面已经说过，统计是求知未知数不得不采用的方法，如果是一个已知数，统计就失去了意义。比如，用锤子砸玻璃玻璃会碎，并不用把所有的玻璃都砸碎，才能得出锤子能砸碎玻璃的结论。又比如，用枪能打死人，也不用打死所有的人才能证明这个结果。很显然，有些结果是经验可以证明的，统计实际上也不过是一种经验的重复而已。如果一切事实都需要用统计来证明，那么人类就连自身的存在也无法证明了。

(18)、20世纪80年代，小型摄像机、录像机、录像磁带的出现，演播室设备的更新，甚至是特技设备的应用，为电视剧的创作打下了坚实的基础，因此“中国电视剧在80年代前期迎来了第一个创作高峰，……并在80年代中期以后，逐步走向成熟。”(耿文婷：《春节联欢晚会的理性省思》，《文艺研究》，2003年第3期。)这种成熟不仅表现在电视剧创作数量的迅速增加上，更表现在对电视剧艺术本体、电视剧剧作形式、电视剧题材的探索取得了成功：如完成了舞台化向电视化的过渡。本时期的电视剧已由早期直播的舞台剧，发展成为可以录播，具夹叙夹议、跳进跳出等特点的单本剧，如《凡人小事》、《蹉跎岁月》等。再如以单本剧为主经由多本剧向以电视连续剧为主过渡。从第一部电视连续剧《敌营十八年》的推出到各种题材电视剧的大量涌现：像人物传记类的《鲁迅》、《秋白之死》，哲理类的《希波克拉底誓言》，纪实类的《女记者的话外音》，历史类的《努尔哈赤》，名著改编类的《红楼梦》，农村题材类的《雪野》、《辘轳女人和井》，改革反思类的《新星》等等。电视连续剧的故事性、悬疑性、连续性使其很快成为电视受众最受欢迎的节目类型，成为电视荧屏最主要的节目内容，这种情形在全世界电视内容构成中也是少有的一道独特风景。

(19)、wuyinggirl(楼主回复↑joanna060913)：新的注册证载明了主要原材料供应商

(20)、我：老师我们以前是通过。温湿记录来追溯的，温湿记录达到了就可以了，我做了10多年了，以前的单位也没单独做。老师：立马嗓门打起来，你还做了10年了，你好意思，做了的事情都要有记录。你知道吗？有设备使用记录吗？计量器具使用记录呢？都拿出来看看。我：对对对。老师说的很有理，我是应该好好学学。(Ps:我知道我说错话了，不该说自己10年了，其他记录看完，老师逐渐消了气)结论：。。。。。。思考：记录的目的是什么？什么该有记录？什么可以没有，没有记录的为什么没有？是做了什么都要记录吗？个人认为这种理解好肤浅。。。。。。

3、希波克拉底誓言包含了什么内容

(1)、古希腊之疾病治疗法，分为“库尼多斯”及“科斯”二派。库尼多斯派重视诊断，但建基于众多对人体的错误假设上。因为其时希腊人视解剖为禁忌，故医师对人体解剖学及生理学一无所知，故当一种疾病所引起的症状繁多时，库派医师往往无从判断。

(2)、如网络语言丰富了汉语词库。网络语言构成形式多种多样，基本上可以概括为以下几种：

(3)、电视文艺与综艺的创新引人注目：如中央电视台春节联欢晚会的出现，它把中国传统庙会等内容、形式搬到了电视荧屏，创造了中国电视的新的艺术品种。从1983年推出至今，中央电视台春节联欢晚会创造了收视吉尼斯世界记录，并成为了全世界华人共同拥有的新春仪式，一种不可或缺的新民俗 ；再如新的电视综艺文艺节目样式的出现，像电视诗歌、电视散文、电视小品、音乐电视(MTV)等。这些均对提升中国电视的影响力做出了重要贡献。

(4)、她声嘶力竭，由臂丛发出的正中神经、桡神经、尺神经等支配着她的前臂肌群抓住辅助物，母子终相见乐天边，她吃力地伸手捏一下自己多余的血肉，孩子的哭声带走了她泪水和痛苦。

(5)、什么是医？古代的“祝由科”是不是医？是医。在远古时代，人类已有解脱疾病的要求。同时人类发现了自身意念产生能量。于是，久而久之，中华先民便用意念能来和解疾病，这是祝由科的由来。

(6)、这两派不只政治主张不同，而且对中国传统文化的立场也截然不同，尤其是对中医的态度。正如当前的反中医派所津津乐道的那样，民国以后很多被奉为大师的知名学者大都是反过中医的。从大众耳熟能详的青年导师鲁迅的名言“中医都是有意无意的骗子”，到学者大师陈寅恪的“不信中医，以为中医有见效之药，无可通之理“，乃至革命文艺旗手郭沫若的“中医只能治自己会好的病”“我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此便对不住我所受的教育”。其中沫若同志尤其凛然决绝，信誓旦旦。

(7)、“反自由”的贸易倾向，注定只能生产出躺在玻璃楼里搂抱姬妾的封建富豪，而不能生产出有“自由”、“平等”、“节制”等观念的近代资本家；只能生产出与雇农身份类似的雇工，而生产不出可以自由交换脑力、劳力或商品的市民，使整个社会缺少对自由交易信息、自由时事信息的需求，成为新闻报刊的又一个死敌。

(8)、首先阴阳是两极。物极则反，两极之间是一个范围，这个阴阳之内的范围，也即“冲气以为和”的“三生万物”的世界。这个范围首先表现为温度的变化。0℃以下水结冰，为冰点；100℃以上水蒸气，为沸点。这个0℃到100℃之间流动的是水，水是生命重要的组成部分，同时也是生命赖以生存的必要条件。让水流动的温度就是火，没有火水就会不断降温结成冰，火不断让水升温，水就会化为气。所以《内经》说：水为阴，火为阳；阳化气，阴成形。没有了火这个阳，那个能流动的形就会结成冰而凝固，万物也会失去生命力而死亡。所以说：万物生长靠太阳。太阳是火的来源，也是一切生命赖以生存的另一个必要条件。如果只有太阳没有水也不能造就生命，那样万物就会干涸枯槁，同样会失去生命。所以说：雨露滋润禾苗壮。阳光与雨露这对万物赖以生存的必备条件，正是阴阳两极的象征。阳光太过雨露不及燥就会太过，就会有旱灾，在人为阳明病；雨露太过阳光不及湿就会太过，就会有涝灾，在人为太阴病。水流湿，火就燥。火水未济，两极不调，就会造成天地万物的灾殃，表现在人身上就是疾病。水与火相加所化的气，就是万物的生命力所在。水火既济，冲气以为和，万物就会在阴阳之间浮沉，顺利地生长化收藏：阴阳相贯，如环无端。而不至于离决。

(9)、另一派是反对的，这派人大多向往西方的一切，认为西方的一切都比中国传统的东西先进优越，就像当年胡适郭沫若最初对中医的想当然一样。这些人不但对中医和中国传统文化缺乏基本的了解，就像不会写繁体字一样。而且同样没有机会真正了解西方，空怀对西方的向往，天生对传统的东西带有抵触甚至仇恨心理，就像当年五四运动那些先锋表现的对传统的决裂与不共戴天一样。

(10)、第在电影的国际国内语境上，中国电影经历了从单一的全球化格局到全面的全球化格局的转变

(11)、皮肤欲安然度秋冬，怎样吃才好?内附防治皮肤瘙痒的食疗方！

(12)、多种眼睑常见疾病图片(十分难得的病例图集，必须收藏！)

(13)、一幅绘有希氏与其先祖阿斯克勒庇俄斯的图，希氏站于阿克波里斯神殿之地上，阿斯克勒庇俄斯则坐于图中。

(14)、这一阶段电视节目创新更多地体现在借鉴、模仿的“杂交”，因此，一些节目呈现出“四不像”状态，如“电视片”既有故事性，也有新闻纪实性，其解说词既不像传统新闻报道，也不像传统文学样式，而显现出“别样”的形貌，《收租院》就是此一阶段电视节目创新影响较大的代表性作品。

(15)、鸦片战争后，由于历史条件的变化和传教的需要，这一时期的教会报刊除了一些旨在传教的纯宗教性报刊外，有些中文报刊不再单纯地阐释基督教义、宣传基督教思想，而是增加了大量的非宗教性内容，成了以时事新闻为主的综合性报刊，其办刊宗旨也改为“增闻见”和宣传“格物致知”了。如《遐迩贯珍》、《六合丛谈》、《中外新报》、《中外新闻七日录》、《中西闻见录》等报刊都是以报道时事新闻为主，兼及科学、文化、宗教等方面内容的综合性报刊。而《格致汇编》则是专门宣传介绍西学知识和技艺并以“格致”命名的刊物。还有原为专言基督教的宗教性报刊《中国教会新报》，也在创办后不久逐渐变为以刊载中外时事政治为主，兼言科学、文化、历史、地理、思想、宗教等的综合性刊物，最后连刊名也改为《万国公报》而面目全非了。

(16)、     是的，没有任何毒副作用的SSG圣水，通过养命祛病、扶正祛邪、致中和的疗法，最后达到＂正气存内邪不可干＂的健康长寿……这才真正应正了：中医药文化，是打开中华文明宝库的钥匙！

(17)、只有在沟通当中，你才成为你自己，也只有在沟通当中你才能得到你想要的。练习自己的语言技能，我指的是你对语言的使用能力，你在说或者写的方面是否能够做到清楚、简捷和有力，如果你已经具有这些能力，那就再学一门语言，懂得多种语言给我带来了非常多的好运气，化的今天，语言的重要性也在不断升温，你知道吗，日语博客竟然是互联网上最多的。什么东西会压人的运气。

(18)、“报”“刊”不分仍有遗风。现在的“报”，也可以指刊物，如“学报”；现在的“刊”，也可以指报纸中的一版，如副刊，《九江日报》有“长江周刊”。

(19)、迷信：迷信是一种不求甚解的态度，而不是所信的内容

(20)、欢迎探讨！只要态度端正，任何观点的探讨都将是有益双方提高的切磋。

4、《希波克拉底誓言》内容

(1)、在决定论的层面，是微观决定宏观，还是宏观决定微观？是气主形，还是形主气？即功能决定结构，还是结构决定功能。这又涉及到了中西医之间另一个层面的重要差别，即究竟是什么导致了疾病的发生，也即病因学的差异。

(2)、没有你，我的心脏不再是小鹿乱撞，而是狂躁奔马律。

(3)、在希氏之后，最为有名的医师当首推葛伦。其于公元二世纪间，执业于古希腊，并且继承了希氏之医学，然而，或有所进，或有所退。在中世，阿拉伯人亦采纳了希氏之方法。而在欧洲文艺复兴时期，其医学卒于欧洲重生，并于十九世纪得到进一步发展，有不少医师采纳其临床技巧，兹列较有名者如下：汤玛斯·西德纳姆、威廉·赫伯登、夏尔科(JeanMartinCharcot)及威廉·奥斯勒。法国医师昂利·雨夏尝言：“此诚内科学之重生也。”。

(4)、个人的理解，西医在疾病外因的分析上的确做得比较精细，中医则在人体内因分析和调理上更擅长。人体和大自然(中医的风寒暑湿或者西医所指的微生物)是一个平衡生态系统，内因外因相互影响，完全不可分割。割裂外因谈内因，离开内因谈外因，都陷于片面。有的时候，可能外因占主导，比如严重的外伤，细菌感染，西医只针对外因的疗法效果就明显。有些病可能内因占主导因素，比如某些自身免疫性疾病，中医对人体自身系统的修复起的效果就高于西医。但在大多数情况下，可能需要两者兼顾才能达到调整使人体——自然这个平衡系统重新归于平衡。至于中医的术语风寒暑湿燥火和西医体系里的各种微生物，应该都属于外因的范畴，只是用了不同的术语和描述方式。观察角度不同而已，不必过多求同。中医虽然也描述外因，但把立足点还是都放在调整内因上的。中医的发汗治感冒，其实并不是直接针对寒气，其还是调动的内因，通过改变内因来改变平衡系统。

(5)、了解你的长处并学着利用它，了解你的短处并学着避免它，别装模作样，那些你没有的力量就是你没有的，装也没用，你倒是可以发展你的长处克服你的短处，但是你一定要明确自己的技能、天赋、知识、关系网等等，然后尽量使用它们。

(6)、据亚里士多德之言，希氏被誉为“伟大的”。希氏早年被形容为“和善、高尚、祖国之医师”，晚年则为“严肃及冷漠”。其智慧甚高，而且着重实践，故此翻译家弗兰西斯·亚当斯亦云“希氏集常识与经验于一身”。

(7)、希氏及其追随者说明了很多疾病及医疗状况，而且许多是前人所未知的。据信其为首个说明杵状指之医师，而杵状指乃是慢性肺痈、肺癌及发绀先天性心脏病之征兆。亦因如此，杵状指别称为“希氏指”。其亦为首个说明希氏脸之医师。莎士比亚之名剧，《亨利五世》里的第三场之第二幕，述及福尔斯泰夫之死时，即有强烈暗示其罹患此疾。

(8)、国外的主要集中于日本，著名的有《湖北学生界》、《江苏》、《浙江潮》等，编辑人员多数是革命的留日学生。鲁迅最早的一批革命文学作品就是在这些报刊上发表的。国内的主要集中在上海，以《苏报》、《国民日报》、《警钟日报》等最有影响。1903年6月《苏报》因发表激烈革命文字被封，章炳麟、邹容被捕，史称《苏报》案。

(9)、中医黑们惯用平均寿命的长短来证明现代医学的高明与传统中医的无效，先不说他们依据的数据是否全面与真实，只就当今时代的现实来看就难以自圆其说。请看——

(10)、根据此理论，危象常在“生死存亡之时”出现，所谓“生死存亡之时”，乃指感染疾病后的一个特定时间。倘若危象在该时刻之后甚久方才显现，则复发之可能性甚高。葛伦相信此想法源于希氏，然而其亦指有可能出现于希氏之前。

(11)、希波克拉底提出“体液(humours)学说”，认为人体由血液(blood)、粘液(phlegm)、黄胆(yellowbile)和黑胆(blackbile)四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看作是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人；从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。重视卫生饮食疗法，但也不忽视药物治疗，尤其注意对症治疗和预防。他对骨骼、关节、肌肉等都很有研究。

(12)、为了覆行我对社会的义务，参与影响国民健康的公共政策决定，提供领导以及专家的和客观的证言。

(13)、中医黑好用逻辑这个词，而他们的态度恰恰最不讲逻辑

(14)、奇了怪了，人明明能冻死，为什么就不能冻病呢？一种医学理论竟然会弃直观的现实而不顾，一切罪名都往不会说话的微生物身上推，难道卖火柴的小女孩也是被病毒害死的？

(15)、亲爱的老妈，今天写这封信是因为我想告诉你我有多爱你。

(16)、在第二次世界大战结束后审判了纳粹分子医生的罪行后，医生的职业道德的特殊性和重要性重又引起了人们的重视。1948年世界医学会(WMA)在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》，作为医生的道德规范.全文如下：

(17)、如同药理学，一点一点的治愈着我空虚的心灵；

(18)、在《申报》生存的77年间，共出报25600号，记录了从清末到民国近八十年间政治、军事、经济、文化、社会各方面的情况，具有很高的史料价值，被称为“近代史的百科全书”。

(19)、对于当今中国人来说，信不信中医其实并不需要与中医真正的接触，即使接触也未必能够做到真正，因为当今大众所能接触到的大多为中医的名而非实，真正的中医就像正在不断消亡的各种濒危物种一样，已接近名存实亡，而消亡的原因正是因为大众思维的扼杀。

(20)、有人说：中医难学。不可复制。看中医药大学七年毕业后有几个能用中医传统方法治病的？还是用化学药、输液、现代医学方法！这是事实。但中医是传承延续而不是分科教学。违悖规律的行为岂能不失败。中医在师承、祖承中延续了数千年而不断发展。二十一世纪的“大医传承”是中医继传统开新篇的一页。今天中医认识了生命本能，统一了辨证法，重建了系统理论，大为缩短了复制时间。中医发展为生命本能系统医学，要走自己发展的路！

5、希波克拉底誓言宣誓全文

(1)、广告审查/工厂规划/检测验证/创投顾问/尽职调查

(2)、现在我们就不妨以最基本的感冒为例，用各自的实践结果来检验一下中医与西医两种医学的基础理论，究竟哪种才是符合现实的，哪种才是谬论。

(3)、抗战初期，国民d新闻控制有所松动，中国共产d的《新华日报》得以在国统区出版。

(4)、每次约会，必备普萘洛，因为一看见你，我就会心跳加快、血压升高、尿量增加。

(5)、集中表现为从第4代导演到第5代导演创作的转变，例如《红色娘子军》，六十年代背景下把我d领导武装斗争到社会主义革命的胜利那样一个历史合法化，合理化。从《黄土地》开始，创作风格，表达体制有了转变，重新证明了地理环境、乡土文化，民俗风尚的生活层面的东西，它的特殊重要性。

(6)、杨乃武是余杭县人，家境比较富裕，是举人，平时里爱管闲事，喜欢抱打不平，为此还顶撞过官府，为以后他身陷囹圄埋下隐患。小白菜，即毕秀姑，由于貌美，又喜穿绿衣系白围裙，人送绰号“小白菜”。她与丈夫(葛品连，一个豆腐店伙计)两人租住在杨乃武家的一间房子里。杨乃武经常给小白菜认字、读经，当时街坊中有“杨吃白菜”的闲话，葛怀疑其妻与杨乃武有染，但无实据。1873年葛品连暴病身亡，葛母向余杭县指控秀姑谋杀亲夫。知县刘锡同草草验尸，断为中毒丧命，刑求秀姑，秀姑不堪忍受，伪供与杨乃武合谋杀夫。尽管杨乃武不承认，余杭县仍将验尸结果上报杭州府，知府陈鲁对杨乃武施加酷刑，杨屈认买砒霜作案。杭州府拟定将秀姑凌迟处死，杨乃武斩首。

(7)、该剧是国内第一部全景式反映医生职业生活，也是中国电视剧制作中心转制挂牌后第一部投资拍摄的作品，由徐萌执笔编剧，尤勇、谢君豪、潘虹、陈瑾、谢钢、白微等主演的医疗剧。

(8)、至于太医院那是皇家养御用私人医生的地方，和平民百姓并没有什么关系，无论世袭还是招聘，与普通行医者相比，除了身份有贵贱之分，职业并无正规不正规之别。宋朝政府建的太平惠民合剂局，也只是官办的药材买卖机构，并不管医生的闲事。

(9)、另外，其医学理论之另一强项是强调预后之重要性。在希氏之时代，药疗之术极不成熟，医师倘能正确评估病情并基于病人之病历推导其病情进展，已算是很不错了，而这正是希氏所强调的。

(10)、⑦尊重我的病人的参与影响他或她的决策的道德权利，明确地、清楚地、用病人理解的语言说明他或她的疾病的性质，以及我建议采用的治疗的好处和危险。

(11)、参考宋石男、蒋晓丽《中国近代报纸发展滞后原因新论》(原载《西南民族大学学报(人文社科版)》2006年第04期)等文，其原因有：

(12)、一幅拜占庭画作，图内之物乃希氏长凳，而医师则为葛伦。

(13)、古希腊之疾病治疗法，分为“库尼多斯”及“科斯”二派。库尼多斯派重视诊断，但建基于众多对人体的错误假设上。因为其时希腊人视人体解剖为禁忌，故医师对人体解剖学及生理学一无所知，故当一种疾病所引起的症状繁多时，库派医师往往无从判断。而科斯派，亦即希氏之派，则以普通诊断法及被动疗法诊症，并从而得到更大的成就。此因其重视照顾病人及预后，而非诊断，故能有效地治疗疾病及改进临床实习之成效。

(14)、第一阶段，政治电影时代(1949—1978)

(15)、统计学是一种数学方法，说白了也就是计算结果。有些事情不经过统计是无法知道结果的。像其他很多手段一样，统计学也不是现代医学的发明，但确实对现代医学有很重要的作用，这点首先得承认。

(16)、⑤用同等的关切和献身精神关怀所有需要我帮助的人，不管他们有没有能力付酬。

(17)、清代学术的“解放”，只是对过去部分陋见与故纸的“解放”，更多的仍然还是“复古”。而“复古”，是新闻的绝对敌人。在19世纪以前，书斋学者为主流的中国智识阶层，当然也就没有能力创办出需要广阔视野和现世关怀的近代报刊。

(18)、wuyinggirl(楼主回复↑wjl51sw007)：哈哈，做做老板思想工作，这样风险很高啊

(19)、到了清代，由于清初文字狱盛行，四库全书的“诱奸”，乾嘉学派的出现，朴学经学盛行，“复古”的习气被放大到极致。用2万字来为一句经书上的话做注解，甚至被认为是值得的和应当推许的。十几部古老得长白胡子的书垄断了无数读书人的大脑，而四库全书的开馆则让相当数量的精英从此耽溺于烦琐的校注，而不再注目书斋外的现世。在这种时候，新闻被驱逐到了最偏僻的角落。

(20)、wuyinggirl(楼主)：曾经通过朋友介绍，供职一家微型无菌产品生产企业。老板在入职前和我说，我们不缺钱，缺的就是人才，能把我们拉入正规发展壮大。进去后，才知道，被监管盯上的一家企业，被飞检查的频率太高，老板实在太苦闷。好吧，硬件条件还可以，我来规制软件执行力度加大，从规划组织机构图，到叮嘱工人填表格。意外才发现，老板为省钱，经常不开净化系统。和老板苦口婆心沟通后，老板勉强答应。而后入职一位“非常有经验的”江苏籍生产经理。老板说他多么多么牛逼。我也松了口气，以后有人管。但发现彻底不开空调了，我就去和生产经理说这事，他居然和我来一句，我们那里都不开的！我石化，你们那里是指你前单位，还是你们市?你们省？咱玩的是无菌呀。谁没个马高凳短的，有一天感染于自己生产的东西是活该。没多久，逃离了哪家企业。。。。。。改变不了什么，至少我不参与。。。。。。

(1)、其学派认为临床理论，首重观察记录。故此，其要求医师详实地记录疗程中之发现及所用之疗法，使得这些记录可以留传后世，为其他医师所用。希氏本人则谨慎并完整地记录了众多症状，诸如病人之气色、脉博、发热、疼痛、运动及排泄等事。据信其尝于记录病历时，量度病人之脉博，以确定其言之真确性。其更将临床观察延展至病人的家族病历及家庭环境。故有人云：“对希氏而言，有临床检测，方有医学”，故更应称之为“临床医学之父”，而非广义的“医学之父”。

(2)、我想抓住最后的机遇，紧握着你的手，对你说：

(3)、看自己的生肖对应。发财的一般都是五路财神，或者红财神，白财神，黄财神，绿财神，黑财神，还有财王。加蓝正一玄坛赵公明用盐洗手去霉运。

(4)、第二阶段，启蒙电影时代(1978—1990)

(5)、在1928年，国民d政府还成立了中央广播无线电台管理处，积极从事全国广播网的建立。据1937年6月的统计数据显示，到抗日战争爆发前，国民d统治区内已有广播电台78座，其中官办的有20多座，其余大多是商办的。

(6)、不是曾有科普书籍说人是机器吗？这个说法应该够科学吧？就说机器，回到工业革命的象征物——蒸汽机。这个汽虽然加了个水字旁，似乎可以看得见了，但是不能否认蒸汽也是气吧？物理学所讲的物质的三种状态中的固态液态气态，用的并不是这个带水字旁的汽车的汽吧？这个“气态”不能说是愚昧落后封建迷信的象征吧？

(7)、Thatintowhatsoeverhouseyoushallenter,itshallbeforthegoodofthesicktotheutmostofyourpower,yourholdingyourselvesfaralooffromwrong,fromcorruption,fromthetemptingofotherstovice

(8)、中西医结合系统药物治疗湿疹皮炎类皮肤病专家共识(2015版)

(9)、鸦片战争前，当时大多数中文报刊是以宣传基督教为宗旨，宗教色彩浓厚，如《察世俗每月统计传》就宣称该刊“以阐发基督教义为根本要务”，(注：米怜：《基督教在华最初十年之回顾》，马六甲英华书院1820年版。)其内容也大都是讲解《圣经》、宣传基督教义。这些报刊本质上都是宗教性报刊，也由宗教、伦理道德和科学知识组成，其基本内容一是阐发教义，二是宣传西方文化。

(10)、(1)一种观点认为，中国古代的《邸报》和古罗马帝国的《每日纪闻》刊登的帝王旨谕、百官奏折、官吏升降、军政要报等等，是人们关心的新的事实，具有新闻性，因而是最早的古代报纸，是新闻传播工具的始祖。二者都是官方报纸。《邸报》在官员中传阅，面向小众；《每日纪闻》则面向一般民众。

(11)、其间，历经了清朝、民国，世界还发生了两次世界大战，发生了具有历史意义的俄国十月革命，发生了中法战争，甲午战争，日俄战争以及戊戌维新，义和团运动，八国联军入侵北京，五四运动，“一二”叛变等，新民主主义革命、日本侵略等重大历史事件。此外，还有许多市井琐闻和社会事件，如晚清四大奇案之一的杨乃武与小白菜，杨文道冤狱案等。因此，以新闻、评论、广告为内容的报纸，不管其记载是有意还是无意，观点是否客观、公正，但以文字记录下丰富的史料素材其作用是毋庸置疑的。

(12)、为什么不统计烈火对人的伤害率，因为没有意义。为什么不统计粮食对人的重要性，因为没有意义。为什么不统计爆炸对人的危害，因为没有意义。因为这些都是人类的经验。

(13)、如同诊断学，一样一样的诊治着我每一寸的肌肉；

(14)、不料钟立行的到来却在医院引起一连串的震动——他精湛的医术，专业的作风，对医生职业清教徒般的虔诚让全院上下无不为之吸引，也在武明训的妻子，麻醉科主任江一丹心中激起涟漪。

(15)、新中国电视发展历程，如果按照节目创新的角度，可以分为三阶段：(参考《中国电视50年节目创新的三个发展阶段》一文，原载《现代传播(中国传媒大学学报)》2008年第4期。作者之一胡智锋，中国传媒大学教授、博士生导师，文科科研处处长兼《现代传播》主编。作者之一周建新，中国传媒大学媒体管理学院教师)

(16)、医这件事在中国自古以来是没人管的，属于任其自生自灭的行业，之所以至今还顽强地生存着，一直没有被灭，说明对人还有实用性。如果真的没用了，无论谁想扶植，也扶不起来，早就自生自灭了。

(17)、上述诸般传言，悉有利于希氏，然亦有诬蔑者。以弗所的索拉努斯曾指其纵火焚毁他派(即库尼多斯派)之治疗神殿，而在数世纪后之拜占廷学者策策斯，则指其焚毁己派之神殿，以求达到垄断医学知识之目的。然而，不论何说，按传统观点，悉与其本性相违。另有一传说，指奥古斯都之外甥卒后，其复生之，然而时代相去数百年，诚然为后人所虚传也。

(18)、药监局想出一个很好的办法，净化车间开不开空调怎么管？查你的电表单子。分局要求各企业上报近3年的电费，并做专项检查来到我公司。老师：把空调的开关记录拿出来？小姑娘：老师我们是从7月份刚开始单独做这个记录，以前只有臭氧消毒和车间温湿度的。老师:那不行，你怎么不做记录，我知道你开没开？

(19)、wjl51sw007(回复↑未雨绸缪)：你们公司这种做法，简直就是在作死。要是被药监局从医院或者经营公司处查到你们公司这种无证生产医疗器械的行为，厂都直接给关了。前期为三类产品注册所投入的资金和人力物力全部白费。本来医疗器械生产企业门槛就高，前几年要准备先投入大量的资金，根本别想着赚钱。

(20)、想发横财胆子够大走投无路的来女人发横财最灵的方法。

(1)、英汉简缩型。英汉简缩型多是英语常用词的缩写。使用这种缩语的网民多少知道一些常用英语。常见的英语缩略语有：AFAIK(asfarasIknow)据我所知；BTW(Bytheway)顺便问一下；JAM(Justamoment)等一会儿；CU(Seeyou)再见；OIC(Oh,Isee)哦，我明白了；RUTHERE(Areyouthere?)你在那里吗？英语减缩型可以分成两种，一种是用每个单词或词组的首字母来表示整句话，例如AFAIK、BTW、JAM；另一种是用字母和单词之间相近的读音来减缩单词或词组，例如CU、OIC、RUTHERE，有时这两种方式会同时使用，例如CUL(Seeyoulater)再见。当然也有不少汉语缩略语，例如：“MM”即妹妹；“GG”哥哥；“BB”宝宝。这是利用汉语拼音中的声母来表示一个词。词语简缩以后，比起规范的汉语或英语其输入速度肯定是快了很多。BT(变态拼音的缩写)；PPMM(漂亮妹妹)；PMP(拍马屁)；BF(boyfirend的缩写，即男朋友)；OUT老土。

(2)、Thatintowhatsoeverhouseyoushallenter,itshallbeforthegoodofthesicktotheutmostofyourpower,yourholdingyourselvesfaralooffromwrong,fromcorruption,fromthetemptingofotherstovice

(3)、如果有正确理论的指导，治疗就不是实验，而是实践。就像吃东西是为了不饿一样，并不是为了吃了之后试试饿不饿，因为经验与常识是不需要实验来证明的。

(4)、古希腊之疾病治疗法，分为“库尼多斯”及“科斯”二派。库尼多斯派重视诊断，但建基于众多对人体的错误假设上。因为其时希腊人视人体解剖为禁忌，故医师对人体解剖学及生理学一无所知，故当一种疾病所引起的症状繁多时，库派医师往往无从判断。而科斯派，亦即希氏之派，则以普通诊断法及被动疗法诊症，并从而得到更大的成就。此因其重视照顾病人及预后，而非诊断，故能有效地治疗疾病及改进临床实习之成效。

(5)、一般今天把这样的内容修改为适合今天情况的描述方法——禁止使用医生本人不了解的医术。

(6)、近些年，困扰电视发展的一个重要问题就是节目“同质化”，因此，走“差异化”之路，打造品牌，进而提升影响力成为电视栏目的普遍追求。对电视栏目而言，品牌的打造最重要的就是要挖掘栏目的独特优势，寻找优质、稀缺、不可替代的资源，做到“人无我有”、“人有我优”、“人优我特”、“人特我绝”(胡智锋：《电视品牌的特征与创建》，《中国电视》，2003年第9期) 。如《艺术人生》打“情感”牌，《新闻调查》打“深度”牌，《焦点访谈》打“舆论监督”牌等等。如围绕明星主持人量身订做新的栏目，《幸运52》成功后，又推出了为李咏专门设计的《非常6+1》、《梦想中国》；《新闻1+1》则主要围绕白岩松和董倩两位知名新闻评论主持人专门设计制作的。再如推出与栏目相关的活动，延伸品牌效应，像《经济半小时》延伸出来的每年3月15日的《15晚会》，每年年末的年度经济人物评选活动等。

(7)、自汉、唐、宋、元、明直到清代，《邸报》的名称虽屡有改变，但发行却一直没有中断过，其性质和内容也没有多大变动。“邸报”又称“邸抄”(亦作邸钞)，并有“朝报”“条报”“杂报”“进奏院状”“状报”之称，其中“邸报”是其中最通用的叫法。清代中期，“京报”一词逐渐取代“邸报”“邸抄”，成为朝廷官报的固定名称。有人认为，具有固定名称，是中国古代报刊从原始形态向近代形态过渡的标志之一。

(8)、著名学人唐振常先生说：“中国报业史的作者们，论述国内报业兴起，往往夸古以饰今，把报纸的起源作无限制的延伸，事涉荒诞，人莫我信。且勿论‘宫门抄’、‘邸报’之非中国报纸祖先，即使晚近……中国人起而自办了大量的印刷物，或称作‘报’……其实质不是今天严格意义上的报纸(新闻纸)……中国之有报纸，远较西方历史为短”。德国社会学家马克思·韦伯也说：“中国很早便有了印刷术，但专为印刷而设计、并且只有通过印刷才可能制成的印刷品，特别是报纸和期刊，最早仅出现于西方。”

(9)、与书籍相比，报刊的先进性在于：出版周期短；能以定期连续发行的特点使传播内容具有连续性和完整性，从而更大程度地满足人们对信息的需求。

(10)、1905年，中国人又自己拍摄出了一部名为《定军山》的电影。这部影片为戏曲纪录片，由当时的京剧名角谭鑫培和北京丰泰照相馆联合摄制而成(这段富于传奇色彩的往事，在《西洋景》这部影片中得到了十分大胆的演绎)。1913年，郑正秋和张石川在上海拍出了中国第一部故事片《难夫难妻》(是由美国人布拉斯基在中国的制片厂、亚细亚影戏公司拍摄的)，又过了9年，中国第一本电影刊物和第一所电影学校问世，及至1931年春，中国又有了第一部有声电影《歌女红牡丹》。

(11)、敬禀医神阿波罗、阿斯克勒庇俄斯、许癸厄亚、帕那刻亚，及天地诸神圣鉴之，鄙人敬谨宣誓：

(12)、电视节目主持人的出现，使中国电视开始由广义的大众传播向人际传播转变，实现了大众传播与人际传播的时代性结合。从20世纪80年代初期，中国电视新闻节目中首次出现“主持人”(随着电视节目生产数量的增加，电视节目的质量呈现下滑的趋势，因此“精品意识”、“精品战略”陆续被提出，其内涵和外延也日益被深化，电视“精品意识”的自觉、“精品战略”的实施，也反映出20世纪90年代中国电视节目创新以“作品”为主导的潮流与趋势。参见胡智锋：《中国电视策划与设计》，中国广播电视出版社2004年版，第59—64页。)称谓 ，到1984年《话说长江》中陈铎和虹云以电视节目主持人的形象造就了万人空巷的收视景观，到专栏节目、综艺节目和体育节目领域里三位标志性电视节目主持人赵忠祥、倪萍和宋世雄的走红，再到后来《东方时空》中电视节目主持人群体(敬一丹、方宏进、白岩松、水均益及稍后的崔永元等)的横空出世，标志着电视节目主持人日益深入人心，影响巨大，成为了电视节目特有的形象标识。

(13)、(必修二备课)周明学《第12课 从计划经济到市场经济》备课资料

(14)、一份录取通知书，决定了我的医学路，也让我结识了你，见你那一刻，我毫无反抗力，就像吸入了七氟烷，使我浑身无知觉。自那一刻我恋爱了，之所以相信恋爱，是因为我觉得你就是我的底物，而我就是你唯一的酶，如果你认为酶终归是失活的，就算恋爱也是昙花一现，那你是否可以给我个权利，那就是如果可以给爱加一个期限，那么我希望是一万年……

(15)、有关希氏之轶闻甚多，生前死后皆然。生前有云其能起死回生，如雅典瘟疫时，其被传纵一大火，以作消毒，并配以其他疗法，卒能平息瘟疫。此外，亦被传治愈马其顿王佩尔狄卡斯二世之相思病。然而，凡此悉无所据，该为小说家言。更有甚者，指其墓上，有一蜂巢，所得之蜜，能治百病。

(16)、红红火火庆灯首——潮州辜厝村灯首民俗文化节随拍

(17)、都说部队是一个大熔炉，部队让一个男人学会了什么？

(18)、本次投票中，网上投票占总票数30%，现场投票占总票数70%，网上投票通道开放两天(即今天起至18号)。

(19)、如果你想让你的幸运星接近你，那就准备好付出吧。你需要比别人做得更多，在我看来那句老话“失去的总会回来”是再正确不过了，而且它们总会在你最没想到的时候回来报答你。枕头下红包旺财法。

(20)、没有能量支撑的动力系统，形体结构是不能运转的。没有气支撑推动的形体，是一具没有生命力的死尸，是不具备生理功能的。任何机器没有动力系统都不能成为可以运转的机器，任何生命没有能量系统也不能成为可以活动的生命。同样，一种没有能量也即没有气的观念的医学，也不成其为真正的医学。我们也因此可以理解，为什么一旦涉及到与生命力也即功能性相关的内科疾病，现代医学教材会统一口径地声称“病因不明”了。

(1)、在高强磁场的吸引力下，108种微量元素和矿物质，被凝聚在水分子内，又在高温高压中不断完善，终于炼成了不腐、不枯、不竭的SSG量子能量平衡水。

(2)、(梅门一炁流行)李凤山师父的练功心法对我们的辟穀有何裨益？