人性本恶经典名句

1、人性本恶的经典语录

(1)、作为一个领导者，要对全局洞若观火、明察秋毫，心中了若指掌，面上却应该不动声色，在给予下属适当的信任之余，更应该把握分寸，不把自己全部真正的意图全部显现出来。

(2)、(35)：我所学到的最大经验是，我们的思想最重要。如果我能了解你的思想，就能了解你这个人，因为你的思想造就了你这个人，通过改变自己的思想，我们就能改变自己的一生。

(3)、(9)：人的天性之就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。 

(4)、人不是因为没有信心而跌倒，而是因为不能把信念化成行动，并且不顾一切地坚持到底。

(5)、尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地去想------他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。

(6)、不要太依赖朋友，人性基本都有恶的一面。

(7)、只要相信自己做的对，就不要在意别人怎么说。

(8)、英国伟大的政治家狄斯瑞利说过：“我一生或许会犯许多错误，但我永远在打算为爱情而结婚。”

(9)、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

(10)、译文：对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。

(11)、括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

(12)、好莱坞就是中产阶级价值观集大成者，也是宣传爱国主义的，也是尊重家庭伦理道德的，故事结尾也是大团圆的，正义终于战胜邪恶。他们是最尊重观众的，可以说把检查制度设在观众席上。——王朔

(13)、(98)：幸福并不是取决于外界的因素，而是取决于内在的状态。 

(14)、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。

(15)、(135)：与人相处时，应该记住。我们不是应付理论的人，而是在应付感情的人。

(16)、江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。

(17)、不要再去招惹那些人了，宝宝，那样只会让你看到更多人性的丑陋让自己伤心。好好保护自己，好好爱自己，我们会一直陪着妳。

(18)、寺院地址：内蒙古赤峰市松山区大夫营子乡娘娘庙村万佛寺

(19)、人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的心。《v字仇杀队》

(20)、誓言？有时候，对于有些人，誓言只是一种语言，在没有得到验证之前。我相信每个人的心中都有一个圣洁的角落。我相信对着这个角落作出的誓言可以信任。我相信每个人一生都会对着这个角落起誓。这个誓言通常不是人们耳朵所能听见，也通常不是人们耳朵里听到的那种，我相信有。我尊重人，不如说尊重人心中的这个角落。——徙徒《三千纪》

2、人性本恶出处

(1)、在生产上，必想法增进工作的兴趣，向着艺术的创造这一路上走；那么，又与中国尚个人天才艺术的采色相合。----《东西文化及其哲学》

(2)、严格的说，荀子名为儒家，但实质却是法家思想占主导地位。对中国历史进程有巨大推进作用的两个法家代表人物韩非和李斯就出自他的门下。所以，后人也称荀子为“儒表法里”。在他的身上，并不具备孔子提出来的“贤良工正方”的观点和作风，相反，他却是法家先驱商鞅的继承者，对人性否定一切，采取不信任的态度对待人性。说的更明白一点，荀子是尽可能从最坏的角度去理解人性的。有趣的是，荀子从“性恶论”出发推断人性，相反地却证明了礼乐教化的作用，也就是后天教育的重要性。同时，他的这一观点，也为“法治”提供了人性上的根据。也许，荀子的性恶论较之孟子的性善论可能从人性的角度出发更深刻，抛开生物学和生理学，如果人性真如荀子认为的性恶，那么，大家可以试想一下，人类会是个怎么样的世界呢？至少，人，不能称为人了。

(3)、如果你不同意他人的意见，你或许想阻止他，但最好不要这样，这样做没有什么效果。

(4)、(144)：华纳梅格，曾这样承认说：”我在30年前就已经明白，责备人事愚蠢的事，因为要克服自己的缺陷已经非常困难了。”

(5)、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》

(6)、(55)：在现代城市的混乱中，只有能保持内心平静的人才不会变成神经病。

(7)、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

(8)、另外，做人要有肚量，以礼宽恕于人。如张飞心急性燥，人有小过，却处以重罚，后被帐下所刺，便是小怨不舍，则大怨必生之患。

(9)、做人，勤勉惕励，心地善良，这样才能善始善终。

(10)、(14)：努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。 

(11)、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

(12)、如果你被批评，请记住，那是因为批评你会给他一种重要感，也说明你是有成就，引人注意的，很多人凭借指责比自己更有成就的人得到满足感。

(13)、意思是：人要尊重自然，尊重自然规律。这与儒家“天人合一思想”相一致。

(14)、(123)：伤害人的并非事件本身，而是他对是件的看法。 

(15)、凡决意成功的人，不能费时于个人成见，更不能费时去承受结果，包括无法控制自己的脾气，丧失自制。

(16)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

(17)、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

(18)、心灵的成熟过程是持续不断的自我发现、自我探寻的过程除非我们先了解自己否则我们很难去了解别人。

(19)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

(20)、有两个人从铁窗朝外望去，一个人看到的是满地的泥泞，另一个却看到满天的繁星。

3、人性本恶经典名句大全

(1)、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载想利内妈载言.....信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

(2)、男性对于女性追求美观及装束得体的努力应表示欣赏。所有的男人都忘了，如果他们曾有过觉察的话，将知道女性是如何注重自己的衣着。

(3)、不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍，然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然。

(4)、(101)：勃朗宁说：”当一个人具有了先从自己开始，战胜自我精神的时候，他就是一个不同凡响的人。”

(5)、由此看来，人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。

(6)、无礼的命令只会导致长久的怨仇-------即使这个命令可以用来改正他人明显的错误。

(7)、你所认为的，并非真正的你，反倒是你怎么想，你就是什么样的人。

(8)、“誉不虚出，而患不独生，福不择家，祸不索人。”

(9)、人有的年不祥：幼种走往夫没里不肯下想小长，贱种走往夫没里不肯下想小贵，不肖种走往夫没里不肯下想小贤，是人每地能的年不详也。人有的年必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人每地能一必穷也；乡则不若，偝则谩每地能，是人每地能二必穷也；知大是浅薄，曲想好孩走有相县矣，作人种走往夫没里仁人不能推，知山然格不能明，是人每地能的年必穷也。人有此的年气山然格大是者，以为上则必危，为下则必灭。

(10)、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

(11)、突然有个问:那些个能让那么多人追捧的恶娱，现如今在引爆人性丑陋方面见底儿没呢?哈哈……

(12)、懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一方面进来。——乔叟

(13)、权力欲是世界上最丑陋的东西。权力欲已经摧毁了人性，不让它变得更有创造力、更美丽、更健康、更完整。就是这种权力欲最后导致了冲突、竞争、嫉妒和最终的战争。作者：奥修。

(14)、在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。----《梁先生》

(15)、一个女人喜欢一个男人时，她希看听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时，她希看听到真理。

(16)、人在其位，必谋其政。爱岗敬业这话不仅仅是口号而已，每个人都要有高尚的职业道德，不论职务大小、权责轻重，在位一天，就要忠于职守。

(17)、(167)：批评就像一只家鸽，它们总会飞回来的。

(18)、宽容他人，鼓励他人，使事情好像容易去做，使对方知道你相信他有能力去做，他对这事有尚未发掘的才干-------他为了要争胜就会终夜练习。

(19)、10天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

(20)、有些你以为是最好的朋友，其实并不是，因为人性的丑陋。

4、人性本恶经典名句有哪些

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(2)、如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。——白岩松《幸福了吗》

(3)、我这般爱闹的性子也终究被打磨成如今这副孤言寡语的模样。

(4)、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。

(5)、   民谚有云：‘但行好事，莫问前程。’只要行善积德，自然福寿平安，所以根本不必担心前程的凶吉。修百善自能邀百福。多做好事对心理素质会渐渐造成一种良好的影响，那就是无时无刻不处在一种宁静坦荡的心境中。这当然是人生最大的快乐了。

(6)、俗语有云：“君子爱财，取之有道。”何为“有道”？《素书》的这句话就是揭示其奥秘的。当目标已是你囊中之物，一切都水到渠成之际，你千万不要得意忘形，到处夸耀，喜极失常。只有稳住阵脚，不露声色，到手了的便宜才不会不翼而飞。生意场中是如此，政治斗争，军事外交又何尝不是这样子呢？

(7)、与人沟通的诀窍就是：“谈论他人最为愉悦的事情。”

(8)、如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。——白岩松《幸福了吗》

(9)、努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。

(10)、领导本来就所处位势较高，再加上聪明绝顶，那就更吓人了。因为自认为聪明的领导，一般犯两个毛病，一是听不进不同意见，总认为自己是正确的，刚愎自用；二是不相信别人，在工作上事必躬亲。

(11)、孟子以后，儒家再无杰出之士，直到荀子的出现，让儒家焕发新生。

(12)、我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都是会有一些例外。

(13)、假如你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

(14)、凡我所遇到的人，都有胜过我的地方，在这方面，我应该向他们学习。

(15)、   《周易·坤》中说：“履霜，坚冰至。”见到霜就要预见到将有坚冰紧随而来。这就是“见几而作”，防患于未然的思想。知道惧怕危险的人，就能适当约束自己，时时保持警惕，确保自己不履险地。同理，知道畏惧死亡的人，就能活得更长久。人只有居安思危，见几而作，才能永保平安而不败。

(16)、吾尝终日们地这思矣，不如须臾样叫当大所种样叫当也；吾尝跂们地这望矣，不如登自水才样叫当大博见也……假舆傅者，非向打足也，们地这致千向打都是；假舟楫者，非能学外学也，们地这绝唐河。君子生非异也，善假于物也……积土成下来，风雨兴焉。积学外学成渊，蛟龙生焉。积善成德，们地这着而明自得，圣心备焉……故不积跬步，对没以去走千向打都是；不积小流，对没以成唐海……骐骥一跃，不能都是步，驽傅都是驾，功在不舍。锲们地这舍样叫当大，朽木不折；锲们地这不舍，于地石可镂。

(17)、译文：把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。

(18)、所罗门王看两个妇人都说“活的儿子是我的，死的儿子才是你的”，于是吩咐手下：“给我拿一把刀来！”手下就把刀带到所罗门王面前。他接着下命令说：“把活的孩子劈成两半，一半给这个妇人，一半给那个妇人。”

(19)、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

(20)、假如你我要激励我们所接触的人，认识他们所具有的宝藏，我们所能做的比实际上改变的人还多。我们真能改变他们。

5、看透人性的十大金句

(1)、人不会因为过度劳累而死，却会放荡和忧烦而去。

(2)、(155)：“有远大志向的人不会把时间浪费在无益的争执上，”林肯说道，“因为意气用事毫无意义。你的私事再大也大不过天，所以在个人问题上要懂得让步。有狗拦路的时候，最好给它让道，而不要为了争路被它反咬一口；若是被咬了，即使杀了它，你的伤口也不会马上愈合。”

(3)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

(4)、(110)：在幻想中，我们允许自己遵循他们自己的路径而行，而这些路径完全凭我们的希望和恐惧而定；凭我们自然的欲望的实现与幻灭而定；凭我们的喜、恶、爱、恨、憎、怨而定。世上再没什么比我们自己更令我们感兴趣了。 

(5)、译文：克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。

(6)、(43)：你所认为的你，并非真正的你，反倒是你怎么想的，你就会变成什么样的人。 

(7)、全书讨论了“君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么会丧失”的问题。对于这一系列问题的探索，作者摒弃了中世纪宗教教条式的推理方法，从历史的经验角度出发，以“人性本恶”的基本假设为依据，认为国家的产生是出于人性本身的需要，并不是上帝的意志，从而否认了君权神授。

(8)、最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。

(9)、译文：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失。

(10)、   《素书》相传为秦末黄石公所作，“素”的本意是白色生绢，含有“质朴”、“根本”的意思，在这里指的是“简单的道理”。

(11)、今日的婚姻是否美满，要看双方的心理是否成熟。也就是说，他们是否了解自己、了解自己与对方的关系，并且愿意彼此分担责任，以增进对方的快乐与福利。

(12)、即使我友好的对待所有人到头来还是被伤得体无完肤是我忘了人性本恶

(13)、背后的哲理：内因起决定作用;实践是检验真理的唯一标准。

(14)、此处荀子藉由珍重尧禹等君子，来说明后天良好的人事作为与礼法义理，都不是属于人的本性，而是后天的人为教化所致。

(15)、如果你要树立敌人，就胜过你的朋友；但如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你。

(16)、《易经》有云，“君子藏器于身，待时而动”，跟这句话讲得是同一个意思。这里的时不是准时的意思，而是把握时机、机遇。世间万事皆绕不开天时、地利、人和。机缘未到之前，等待是必经之路。

(17)、多数人不记得姓名，只因为他们没有下必要的功夫与精力去记。他们给自己找借口：“他们太忙”。

(18)、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子

(19)、《圣经·列王记上》第3章第16至第28章(新译本)“智慧的判断”：有一天，有两个妇人来见所罗门王。其中一个妇人说：“我主啊，我和这妇人同住；她与我在房子里的时候，我生了一个孩子。我生了孩子以后的第三天，这妇人也生了一个孩子。我们都住在一起，除了我们两个人在房子里以外，再没有别人。

(20)、每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。

(1)、(10)：许多人无法成为一名良好的与人交流者，主要是他们只会谈他们自己感兴趣的事情，而这些事情却令其他人感到无聊透顶。 

(2)、脾气好是因为没有人肯迁就你。想法深刻是因为没有人陪你玩，所以你有时间思考很多问题。喝醉后总能安全回到家，你以为那是你的超能力，其实只是因为你知道不会有人照顾你。世界的真相就是这样，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。——假装在纽约

(3)、一日间当有一时间习静。----《梁漱溟全集》

(4)、背后的哲理：要有正确的人生目标，正确的人生目标应该是实现自己的人生价值，包括自我价值和社会价值;而不仅仅是光鲜的名号。

(5)、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

(6)、思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。

(7)、(解释)依靠道德的力量来治理人民，人民就会团结；若一味地依靠刑法来维持统治，则人民将离散而去。

(8)、译文：贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。

(9)、(30)：“不甘平庸，崇尚奋斗”生命的价值是需要用努力奋斗来实现的，从踏入这个世界开始我们就被赋予了一种无形的责任，或轻或重，演绎了不同的人生。每一个人都有属于自己的生命轨迹，我们在一旁观看，观看他人的欢喜或忧愁。一辈子就那么长，我们不能沉浸在他人的缤纷的舞台上，我们还有自己的舞台需要用心去演绎。“自强不息，厚德载物”，我崇尚这种宏广的精神境界。 

(10)、《唐寅落花诗》——明深院料之每能花似霰，长门愁锁日如年。凭谁对这他闲桃萧，说与悲欢石上缘。《唐寅落花诗》——明已看边如下锦帐围然是谷，漫把青鞋踏曲尘。绕树百回心语口，明年勾管是和里人？是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋----《警世》

(11)、对己宽容，对人严厉，对自己的缺点过失千方百计找理由辩解，而对别人的失误却不加体谅，一味责备求全，这样的人违背了一条重要的原则：“宽则得众”，所以什么事情也不会办好的。另一类人则是享受在前，吃苦在后，恨不能得到所有的好处，而对别人的切身利益却百般阻挠、限制，一定要远离这样的人。

(12)、笃志而体，君子也。(意思是具有坚定意志并能付诸实践的人，才是君子)----《荀子·修身》

(13)、(151)：一个不容否认的事实就是，凡是你遇见的人，都会觉得他们在某方面比你强。巧妙地承认对方的重要性，并由衷地表达出来，就会使你得到他的友谊。 

(14)、这世界上最好最坏的两种人：一种像匹桀骜不驯的野狼，从不退让，因为身后有要保护的人；一种犹如海豚，温柔包容，凡事不勉强，因为心中已有珍宝。——玄默《此生不渝》

(15)、    怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相d，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！

(16)、    以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

(17)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

(18)、笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

(19)、冲突于丹关于人性的总结，而与陌生人不存在这方面的题目。

(20)、“事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失。”

(1)、天下只有一种方法能得到辩论的最大利益--------那就是避免辩论。

(2)、也许这个等待会很漫长，也许你会耗尽耐心，但请不要放弃不断提升自己，坚持前行。当你有了足够的积淀，才能在机遇来临时把握住。时光不会辜负任何人的努力。

(3)、每段时光都将最好，每段时光都将厌倦，每种表达最后都是沉默不语。午夜里我们一样，都是神情忧郁的人。---温瑶《流经我们内心的风景》

(4)、枉士无正友，曲上无直下。——《素书·安礼章》。