性本恶的议论文93句精选
性本恶的论据
1、性本恶的辩论
(1)、从此，屈原读书更用功了。后来，他终于成为了一个有学问的人。楚国国王看他很有才能，就让他当官，管理国家大事。
(2)、第一次看见白人是不喜欢的，第一次看见黑人也是不舒服的。后来知道白的黑的黄的都是一样的人，就接受并且开始喜欢了。
(3)、“人之出、性本善”出此三大蒙学的《三字经》开首語，它千百年广泛流传，《三字经》包括文学历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，《三字经》开首提到“人之出、性本善”是说人一出生本身是善良的，天性基本上都相差不多。只是后来所处的环境不同、所受的教育不同，形成了巨大的差别！你不应该开场就拿《三字经》的经典说“人之出，性本恶”，没有依据！
(4)、年幼的孙叔敖是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见两头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍一见这条蛇，心中不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋起来。
(5)、四个热情的学生，在一个下着鹅毛大雪的寒夜里，敲开了数学老师叶莲娜·谢尔盖耶夫娜家的门，在这个平淡的日子，其实是她遗忘的生日。孤独、忧郁的叶莲娜·谢尔盖耶夫娜十分开心。孩子们拿着灿烂的鲜花，脸上洋溢着笑容，在这一切的美好下，隐藏着一场“青春禁忌游戏”。
(6)、相信很多从小就读《三字经》的朋友，会说“人之初，性本善”，但有些人并不认同这个观点。
(7)、孟子说：恻隐之心，人皆有之。说的是人皆存有善心，却也没说人本性是纯善的。
(8)、到了南宗朱熹编纂《四书》时，将《孟子》与孔子的《论语》、曾参的《大学》、子思的《中庸》，并列为官修国定的天下儒生必读的经书时，孟子的性善说便更是不可更移的了。
(9)、从“人之初，性本善”的观点来看，其设置的空间目标是教育。即通过教育让家人、国人，做个善人。做善人的最终目的是什么呢？使特定空间内，家庭和好，社会和谐。这样做，没有错啊！为什么要争议这个观点呢？因为这个观点是人本观，不是世本观。符合人的愿望，不符合自然规律。同时，也不利于政权巩固的全面需要。你想想，当八国联军的铁骑踏进了我们的国门，你还在一本正经地说“人之初，性本善”，后果是什么？可见，这已经不是一个简单的学术争鸣，而是目前国人应当清醒面对的一个政治命题。
(10)、既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。
(11)、事发后，孩子的父母带着孩子挨家挨户道歉，孩子的爸爸负责将外墙清洁干净，妈妈则把邻居们被弄脏的衣物拿回来重洗，洗不干净的干脆买新的赔偿。
(12)、荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
(13)、时间是一种尺度，是物理学中七个基本物理量之一。在物理学中的定义是，确定过去、现在、未来之序，衡量事件持续期间的标量。时间，可以服务于人类的不同目的。
(14)、复旦哲学教授林宏星认为，荀子说“性本恶”并没有错。很多人由于没领悟到荀子提出这个观点背后的智慧，所以误解了他。
(15)、舞台上，同学们暗沉的服装充满了压抑之感，而老师鲜红的长裙则让人触目惊心。一根血红色的长绸带捆绑着老师和学生，象征了紧张的师生关系。纸张纷纷扬扬散落，鲜红与黑色形成鲜明对比，令人胆战心惊。
(16)、人的道德品性的好坏，是从小就开始显露的，与坏人变老或老人变坏关系不大。
(17)、电影《性本恶》是错觉的混合，这里有Cheech&Chong，喜剧二人组，有麦克·戴维斯(MikeDavis)，有詹姆斯·艾尔罗伊(JamesEllroy)，有科恩兄弟的《谋杀绿脚趾》(BigLebowski)，有罗伯特·奥特曼(RobertAlteman)改编自钱德勒同名小说的《漫长的告别》(LongGoodbye)——只不过背景由五十年代换到了1973年。当电影中的人物Sortilége——由著名歌手乔安娜·纽瑟姆(JoannaNewsom)饰演的老式合唱团歌手——开始影射那段“悠长而悲伤的洛杉矶地产业历史”时，我们又能轻易发现戴维斯的小说《石英之城》(CityofQuartz)，波兰斯基的电影《唐人街》(Chinatown)，以及瑞·库德(RyCooder)专辑《ChávezRavine》的踪迹。
(18)、所以，一个未经教育的，或者没有教育好的人，作恶的可能性要大得多。
(19)、性善论是孟子明确提出的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点。
(20)、陈念是一个非常普通的高中生，立志考出好成绩，距离高考仅剩几十天，却是她人生中最艰难的时刻，好友自杀身亡、施暴者步步紧逼、母亲跑路、催债人上门。在暗淡无光的日子里，她遇到了顾小北。
2、性本恶的议论文
(1)、小屈原看见家乡的老百姓吃不饱，穿不暖，沿街乞讨，伤心地落下了眼泪。
(2)、就比如之前在深圳某小区，停在小区车库的54辆私家车一夜之间被人故意划花，车主们调查监控才发现，竟然是4名“熊孩子”所为，他们把车当成了画板，随意“作画”，而这些孩子们的父母在事发后，没有一个人站出来承担责任。
(3)、在玛蒂尔达2岁的时候，就开始自己照顾自己。她热爱阅读，4岁的时候，她就把家里的书都看完了，但大多是杂志，因为她父母根本不看书，也想不到给玛蒂尔达买书。玛蒂尔达便去图书馆看书，儿童读物和严肃文学都不在话下。就连上学，也是玛蒂尔达自己要求的。
(4)、如果每个人的合法权益都能够全部得到保证，那我又有谁愿意以身试法，铤而走险？
(5)、看到这里，你是否对我们今天的问题有了一丝丝释怀呢。善恶本为一体。无需因为我们得知了这些导演的劣迹而对其完全否定，无需因为恶的存在而否定善的美好。
(6)、人的本性，由于一生下来便脱离了它原有的质朴，脱离了它原有的资质，所以就一定会丧失那善良的本性。
(7)、每一个“熊孩子”的背后，都有“熊家长”！他们总是自私的维护自己的孩子，从不会为受害的那一方着想，不分是非黑白，总是用孩子还小、孩子调皮做借口，同时也拒绝承担“熊孩子”惹事的后果。于是，这些“熊孩子们”明白了一个道理：不用怕，反正有父母撑腰！
(8)、以上这三则事件中，都有一个触目惊心的字眼存在，那就是“性侵”。相信许多与我一样热爱这些导演的小伙伴们，此刻的内心都与我一样充满着困惑不解。在了解了这些导演的黑暗面之后，我们该怎样去面对他们的作品，我们还能依旧像曾经一样去热爱他们的作品吗？其实，被这样的问题困扰着的不只我们，相信大家对日前自杀的台湾女作家林奕含并不陌生。在她自杀之前的采访中，她向我们述说了困扰着她内心的问题。
(9)、在我看来，恐怖活动虽然越来越多，现代武器伤害越来越大，但是从概率上看，离我们还是很远的。就像我的以色列朋友说，虽然特拉维夫离Gaza的战乱区很近，随时可能有导弹炸过来，但是被导弹炸死的概率还是比出车祸死亡的概率小很多。
(10)、魔法部收缴了一个新的时间转换器，怪事自此接连不断。
(11)、罗伯特•维塞兹奥是阿根廷著名的高尔夫球手。一次他在比赛中赢得一笔巨额奖金。赛后的庆祝会还在进行，但罗伯特决定独自提早离开。在停车场，罗伯特遇到一个年轻女子。她先是祝贺罗伯特取得大赛胜利，然后提到自己的孩子得了重病，生命垂危，急需一笔医疗费。但她不知道自己怎么能弄到这么多钱。罗伯特被她的故事打动了，掏出支票签上名字，递给了年轻的母亲。尽量让孩子过得好些。”罗伯特说完头也不回地离开了。
(12)、今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
(13)、印度"圣雄"甘地生前有一次外出，在火车将要启动的时候，急匆匆地踏上车门，不小心一只脚被夹了一下，鞋子掉在了门外。火车启动了，甘地一秒钟也没耽搁，随即将另一只鞋脱下来，也扔出窗外。一些乘客不解地问他为什么要把另一只鞋也丢掉，甘地说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了。现在拾起他的穷人就有一双完整的鞋了。”
(14)、越想越害怕。如果只需要简单的洗脑，人人都有可能成为恐怖分子和杀人犯；历史上大规模穷人杀富人并不是没有先例，这世界该有多么的不安全？总不能逃到人烟稀少的蒙古大草原去度过下半生吧？那里还有狼呢！
(15)、“慈母多败儿”、“养不教，父之过”，古人都尚且知道的道理，而我们现在的有些父母们却依旧没能明白。
(16)、特别令人担心的反而是人与人之间越来越大的差距，在种族，信仰，国籍等等之外的，财富的差距。当今的世界，1%的人拥有着全球50%的财富，这种贫富悬殊大得惊人。
(17)、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。
(18)、值得关注的是该剧的舞美设计，五彩缤纷的舞台极具视觉冲击力，设计师巧妙地将木头块拼贴，并在上面写上字母，布置成舞台上最主要的视觉场景，这就像孩子们玩的拼字游戏，让人印象深刻。这样独具魅力的舞美设计，更是让《玛蒂尔达》收获了奥利弗奖和托尼奖的“最佳舞台设计”奖。
(19)、林奕含说：不是文学的创造者欺骗了她，是文学欺骗了她。
(20)、他狂野张扬、桀骜不驯，哪怕被施暴者摁着打，也寻求反击的机会；在警察局里，面对质疑，暴躁不已。但在陈念面前，小北就是最纯净、简单的那个人。
3、关于性本恶的辩论素材
(1)、最终，安德森的《性本恶》也许是一份对品钦自身的怀旧，也是对这位美国文学界的崇拜偶像的致敬。更确切地说，是对他小说里对“加州巴比伦”有趣而具有颠覆性的致敬。跟小说一样，电影用心解构了表象。提到品钦的文章的时候，安德森说，“不管是怎样的风格，他的文章都能结于深度，充满深意又感人至深。没有太多的人可以成功做到这一点——同样多的幽默，同样多的人性”。
(2)、性本，是所有生物的天性。是自然规律的内现，是太极时空的本源。不同形式的思维，对事物性本的认识，会有不同的结论。
(3)、荀子在目睹这种情况后，认为“性本善”就像一个魔咒一样，在毒害世人的思想。
(4)、性质，是事物本身所特有的，区别于其他事物特征的太极状态。不同的思维形式，对事物性质的认识，会有不同的结论。
(5)、在马克思主义看来，无产阶级的经济地位决定了它是一个革命最彻底的阶级，马克思主义是对的，这是一个真命题。但是，这并没有否定下列说法同样也是一个真命题，即构成无产阶级的每一个具体的人也都希望自己成为有产者。在所有竞争场合，工人的行为和资本家的行为是一样的，都受自私自私的本性所驱动，都想使自己获得最大限度的利益。就人类经济行为的基本特征而言，利益范畴对资本家和工人同样适用。当资本家通过非法手段剥削了工人时，其行为固然可耻可恶，但这并不可否认在条件适宜时，人人都有从事这种非法活动的本能。
(6)、例如，有学者认为“人之初，性本善”。他会列出大量的论据，进行论证，完成逻辑周延。有人认为，“人之初，性本恶”他也会列出大量的论据，进行逻辑周延论证。等等此类，貌似百家争鸣，其实是舆论战争。
(7)、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。
(8)、今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
(9)、一个人深到骨子里的教养，是从不随意评价他人。
(10)、而这一切，他们都让自己的孩子全程看着，让他清楚地明白，自己的一次错误，让自己跟父母都如此的遭罪！
(11)、长大了，不再去折磨蚂蚁了，也不会去折磨任何虫子了。即使是吃肉，也希望屠宰的方式是给动物带来最小痛苦的。
(12)、人之性善、性恶的论辩，由春秋战国到清代中叶，两千多年来一直在争在辩，一直也没有能够得出一个圆满的结论来。就是到了今天，科学技术已如此发达，对于生命的认识已经达到相当高的程度，但对于这个问题若想认识得清清楚楚，彼此完全驳倒对方的观点和论据，也还是相当不容易的。
(13)、但是，玛蒂尔达是与众不同的，因为她拥有超能力。来到破旧杂乱的校园后，便上演了天才少女赶跑恶毒校长的故事。
(14)、在舞台布景上，也是让人十分惊艳。开篇大灯暗下去后，仅剩一个个烛火一样的小灯，让人不由得想起了哈利波特第一次在烛光中看到霍格沃茨城堡的时刻；巫师袍成了各种魔术戏法的天然助手；还有会吃人的书架；时间转换器穿梭时，扭曲的灯光和音响声音造成了切实的身体感受；升起的水池和哭泣的桃金娘、舞台前的小泳池、舞台中升起的着火小床、施法时的各种火光、真火打造的守护神、大乱斗时各种翻飞悬空的人和物。这些都营造了满满的魔法世界感，令人身临其境！
(15)、心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾,把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
(16)、尼尔选择了“违抗”，他重组死亡诗社，带领朋友们朗读诗歌，出演了《仲夏夜之梦》，随后，他自杀了，他拒绝成为父亲刻好的样子，也无法找到真正的自我，所以他决绝地告别了人世。
(17)、在戏剧影视作品里，从来不缺“坏小孩”形象，今天整景er特别开设一档“坏小孩101”栏目，10位候选人已就位，谁能C位出道？请你在评论区投上宝贵的一票。
(18)、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。
(19)、夜间，这妇人睡觉的时候，压死了她的孩子。她却在半夜，趁着婢女睡着的时候起来，从我身旁把儿子抱去，放在她的怀里；又把她死了的儿子放在我的怀里。第二天早上我起来，要给我的儿子吃奶的时候，发觉他死了。
(20)、当然，我们仍旧看到蟑螂会一脚踩死，看到蚊子和苍蝇会想办法拍死，看到老鼠也是赶紧毒死。在我们心中，这些物种和我们的不同之处实在太大，甚至是我们的敌人，我们还是可以毫不留情地把他们消灭掉。
4、性本恶的论点
(1)、尼尔和朱朝阳相似，他成绩好、努力、乐观、积极，甚至运动全能。在他的身上，似乎是集合了所有好孩子的特质。在一开始出场的时候，灿烂的笑容浮现在尼尔英俊的脸庞上，意气风发。活生生一个青春洋溢的少年郎。
(2)、“人之初，性本斜”，恰恰是跳出人的自私的圈子，从自然规律的视角，去寻找并确立观点。不带有任何主观目的，仅仅是还原事实。同时，这也有利于理论的完善，有利于政治目的的实现。
(3)、这样的刘鑫，我只想说一句话“生而为人，你不觉得抱歉吗？”
(4)、在一个每个人都追求利益最大化，而人们的利益会有重叠、每个人的行为会有许多外部性的世界里，必须有制度来防止一些人的正当利益被别人损害。假定存在坏人，是为了保护好人。
(5)、这三种方法，是被宇宙思维定式所约束的。也就是说，宇宙思维的方法有逻辑、太极、无极三种。不同的思维方法，会导出不同的结果。目前，地球人的统治思维形式是逻辑思维。逻辑思维是人本的平面推理思维，是根据人们的想象和推理去寻找结论，包含辩证逻辑、形式逻辑和数理逻辑。政治家擅长辩证逻辑，法学家擅长形式逻辑，科学家擅长数理逻辑。对《人之初，性本？》的定性，逻辑、太极和无极的论证结果是不一样的。就逻辑思维来说，论此属于辩证逻辑的范畴。
(6)、一场街头暴力，让二人相遇。因为同样艰难的人生处境，两个人惺惺相惜。小北答应保护陈念一个月，而陈念则答应高考结束后带小北去北京挣钱。
(7)、 廴
(8)、日前，罗曼·波兰斯基强奸案受害者40年后首次出庭发声。
(9)、品钦把第二本小说《叫卖第49组》的故事设定在了加州，几年之后在《葡萄园》里又回到了这里，作为小说《性本恶》的先导，保罗·托马斯·安德森也有过将其搬上大荧幕的想法。(将品钦《梅森与迪克逊》这部大篇幅模仿18世纪文学的小说拍成电影，则是他另外一个极具野心的计划。不过，他此后把厄普顿·辛克莱的《石油》改编为电影《血色将至》的选择，无疑更聪明)。
(10)、电影从两个曾经的混混在街头相遇开始，倒叙他们叛逆的青春。
(11)、今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
(12)、小编希望上海的这对父母，能好好地反思一下自己的行为，管好自家这个“熊孩子”，否则，必将悔之晚矣！
(13)、第一定要给自己的生命买一个特别大的保险，特别是那些对家庭有经济责任的人。既然人总有一死，就不能白死。
(14)、像荀子就提出了“性本恶”的观点，这个观点引发了很大的争论，很多学者更是批斗荀子的“性本恶”的观点很荒唐。
(15)、看破不说破，知人不评人，给人留以体面，给己留有台阶。
(16)、孙叔敖边哭边说：“今天我在外面看到了一条双头蛇。听人说，看见这种蛇的人会死去的，要是我死了，我就再也见不到您了……”。母亲边安慰他边问道：“那条蛇现在在哪里呢？”孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死后，埋起来了。”听了孙叔敖的话，母亲很感动的说：“好孩子，你做得对。你的心眼这么好，你一定不会死的。好人总是有好报的。”孙叔敖半信半疑地看着母亲，点了点头。
(17)、这场“游戏”起源于一把特别的钥匙，这群孩子是即将毕业的十年级学生，他们怀揣着理想、激情。但是，如果此次考试成绩不理想，那么他们美好的未来就将要被毁掉。存放着试卷的保险柜钥匙，正是由数学老师叶莲娜·谢尔盖耶夫娜保管。孩子们企图调换考卷的正确答案，而叶莲娜·谢尔盖耶夫娜拒绝将钥匙交出。
(18)、在四名同学的通宵折腾之后，美丽、善良的老师自杀了，这也终于唤醒了两名同学的良知。
(19)、欧洲人登陆美国大陆时，把93%的土著都灭了。而二战中的希特勒和斯大林杀了2000万人的生命后，把这称为“清洗”。。。
(20)、反倒是我们的老祖宗孔子，对人性虽然没有系统的阐述，但从他的思想和言语中，可以看出他的观点更接近人性的真谛。子曰：“吾未见好德如好色者也”、“贫而无怨难，富而无骄易”、“富贵可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”、“富与贵，是人之所欲也……贫与贱，是人之所恶也。”可见，孔子承认人生来就有欲望，好逸恶劳、嫌贫爱富、贪权好色、趋利避害，这是人的天性。但同时，他老人家无比睿智地指出“性相近也，习相远也。”意思是，人的本性是差不多的，但每个人后天受到的教育以及社会环境对人的影响却很大，从而指出了理性在人性中的主导地位。并且倡导修身养性，努力克服人性中的弱点；而不应以“天性”为借口，放纵自己的行为。
5、性本恶的例子
(1)、这是俄罗斯女作家柳德米拉·拉苏莫夫斯卡雅创作于20世纪80年代的一部有强大力量和世界性影响的剧作。
(2)、养废一个孩子有多容易？惯着就好，使劲惯着，惯到他生活不能自理，惯到他惹是生非，惯到他做错任何事都可以理直气壮。
(3)、大家都知道屈原是中国古代著名的爱国主义诗人,可是你们知道吗,屈原小时侯就是一个有爱心的好孩子。
(4)、他才10岁，就可以对一个小女孩做出这种猥亵的行为，而且事后拒不悔改，坚决不认。这都归功于他父母的宠溺娇惯，长此以往发展下去，日后不知道还会做出什么样的行为来？
(5)、人的本性是，饿了就要吃饱，冷了就要取暖，累了就要休息。
(6)、霍布斯认为，人有一样东西是始终不能剥夺的，这就是自我求生的欲望。利己是人的第一天性，是第一自然法。而且人的本性是贪婪的，当一种欲望满足后，就会产生新的欲望。为了生存，为了保全自己，为实现不断产生的新欲望，“人与人之间像狼一样”。
(7)、春秋时期有个楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。如果把水蛭挑出来，厨师就会因此被处死。他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也痊愈了。
(8)、想想多少人因为利益而相互出卖，想想多少人功成名就之后抛弃糟糠，想想多少人为了金钱而铤而走险···这种现象在当今这个物欲横流灯红酒绿的社会里数不胜数。
(9)、一名24岁，在日本东京的女留学生在2016年11月3日被人捅死在日本的家门口。
(10)、为什么社会对于吃狗肉、甚至对个别地方举办狗肉节的争议越来越大？一方面，是因为社会发展了，更加文明进步了，人的需求层次升高，人类理智程度的进步。另一方面，一部分人开始将狗类作为宠物来对待，对于这部分人而言，此时的家犬已不是作为食物来满足自己的物质需求，而是作为一种感情寄托来满足自己的精神需求。而对于生活较为底层的人而言，狗仍然是作为一种看家的动物来满足财产安全需求，以及作为一种食物来满足自己的物质需求。这时，两部分人的观点就会出现矛盾和冲突。
(11)、先是阿不思和好友一起失踪，接着哈利的伤疤又痛了起来……哈利和他的朋友再一次陷入危机。但他们并未逃避，而是勇敢地面对挑战，找寻那个隐藏于黑暗之中的真相。
(12)、随着逐巫行动开始失控，她看准了村民心中的自私、恐惧和无情并加以利用，诬告伊丽莎白，将她投入监狱。当事情失去控制后，普洛克托为了拯救妻子和邻居，把自己和阿碧格的丑事公之于众。阿碧格为了自保，连情人也不放过。对于一个生活得并不开心、一心向往爱情的孤女阿碧格来说，抓住爱情是她通往幸福的唯一途径。
(13)、让我们先分析人是如何追求个体需求尤其是基本物质需求的满足。人自动物进化起源而来，所以人性与兽性有不可分割的联系。动物的一生就是满足于最基本的生理需求一种本能，就是保存生命和延续物种的过程。如想方设法捕捉食物不至于饿死，抵御寒冷不至于冻死，繁衍后代不至于绝种，满足了就快乐，不能满足就愤怒，当看到至亲受伤、死亡和失踪时则悲痛等等。弱肉强食就是生物界的自然定律，在生物链中，相对于下位物种，上位物种总是天然的主宰。所以兽性本无所谓善恶，它是自然界的基本法则。