墨子关于节俭的名言

1、墨子节俭观的特点

(1)、 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

(2)、解释：贫穷的人家学富有的人家那样的吃穿用度，吃好的，穿好的，那用不了多久这个人家就灭亡了。

(3)、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》

(4)、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。

(5)、14)囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》

(6)、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》

(7)、2,锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。---《悯农诗》李绅

(8)、化课教育放在重要的地位。学校的体育课被掐头去尾，任意克扣。部分学校体育也成了功利体育，只服务于体育，只服务于考试。体育锻炼真的不值得重视吗？(抓住核心问题，体现任务驱动。)

(9)、译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。　　

(10)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族一勤二俭三节约，全家老少幸福多。——谚语一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。——谚语奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志魏书己凯传》奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》奢侈是民族衰弱的起点。——古巴奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

(11)、解释：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。

(12)、解释：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

(13)、解释：凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。

(14)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

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(16)、故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。

(17)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

(18)、解释：顺从天意的政治是以义服人的政治，违反天意的政治是以力服人的政治。

(19)、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

(20)、1一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思

2、墨家关于节俭的思想

(1)、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

(2)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

(3)、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

(4)、0天地英雄气，千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》

(5)、解释：不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。

(6)、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。

(7)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公着

(8)、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

(9)、解释：现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。

(10)、解释：古代圣王因为看到凶禽狡兽残害人民，于是教导百姓带着兵器走路。

(11)、(戒奢以俭)：戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。

(12)、解释：所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。

(13)、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

(14)、 译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。　　

(15)、解释：所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。

(16)、解释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，则国家就危险了。

(17)、Anysavingsinthefinalanalysisisthesavingoftime.

(18)、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。

(19)、释义：能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。

(20)、哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?《诗经》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。潜夫财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推常将有时思无时，莫把无时当有时。《增唐贤文》成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。司马光《训俭示康》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。(锡伯族)谚语夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推父母德高;子女良教。《格言对联》父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父之美德，儿之遗产。字严豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石合理的安排时间，就等于节约时间。培根黄金本无种，出自勤俭家。俭，德之共也：侈，恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》节俭本身就是一个大财源。辛尼加节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。希腊节俭是致富的秘诀。英国节省能源不是口号，是一种行动力。节省下来多少，就是得到多少。丹麦节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。谚语节约就是大收成。谚语节约莫怠慢，积少成千万。范继亭节约能源有良方，充分利用自然光。节约是幸福之本，浪费是贫困之苗。节约与勤勉是人类两个名医。卢梭金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。静以修身，俭以养德。诸葛亮君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》囊中未空先节约。(布依族)谚语强本而节用，则天不能贫。荀况清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著任何节约归根到底是时间的节约。马克思如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!别林斯基奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。卡尔奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。鲁迅奢侈乃德义之灭亡(瑞士)奢侈品消费应量力而行，切莫攀比。奢侈是民族衰弱的起点。(古巴)奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。孟德斯鸠《论法的精神》奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。字严舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。卢梭谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。思前顾后，吃穿常有。精打细算，油盐不断。天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》小钱不知省，大钱将滥花(英国)兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。民谚从俭入奢易，从奢入俭难眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思一勤二俭三节约，全家老少幸福多。一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。《朱子家训》异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。只有勤来没有俭，好比有针没有线。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。

3、墨子节俭的语句

(1)、1社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯

(2)、解释：所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背物理，所以能成为天下的大人物。

(3)、解释：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。

(4)、勤俭节约的英语名言侈将以其力毙。Atinyemanagementtosave.

(5)、 崇尚俭朴、反对奢华、艰苦奋斗历来是中华民族的传统美德。历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举。 朱元璋 朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。

(6)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。

(7)、1950年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁，危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国，先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣，中华大地，万众一心，支援前线，历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机，两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势，维护了亚洲与世界和平，伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。

(8)、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

(9)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。—— 墨子经典语录

(10)、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

(11)、您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何 乐而不为呢?”

(12)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪

(13)、 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫

(14)、哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃？《诗经》

(15)、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

(16)、Dontsave,goldenbotheside.

(17)、解释：所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。

(18)、解释：一个国家连三年的储粮都没有，可以说这个国家已经不属于它自己了。

(19)、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。——谚语

(20)、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传·庄公二十四年》

4、墨子关于节约

(1)、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。--孟德斯鸠《论法的精神》

(2)、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

(3)、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

(4)、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》

(5)、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。

(6)、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》

(7)、解释：作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。

(8)、CongJianintoluxuryyi,fromluxuryintotheeconomy.

(9)、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——清代金缨《格言联璧》

(10)、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》—— 墨子经典语录

(11)、民奢示之以俭，民俭示之以礼。-桓宽：《盐铁论救匮》

(12)、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

(13)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

(14)、  节俭是你一生中食之不完的美筵。――爱默生

(15)、0当前，世界正处于百年未有之大变局，我们面临着难得的历史机遇，也面临着一系列重大考验——大到贸易小到芯片，没有硝烟的战斗依然无处不在。我们要始终传承抗美援朝精神，激发战斗的勇气，坚定奋斗的意志，为取得下一个胜利随时做好准备。

(16)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。--白居易

(17)、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——林斯基

(18)、请你结合材料内容，面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿，倡议大家“珍惜粮食，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望和建议。

(19)、古希腊格言说：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”毛主席说：“野蛮其体魄，文明其精神。”今天我说：“野蛮我体魄，文明吾精神。”让我们大家合理安排作息，迈开双腿，去跑步，去打球，去远足，去登山吧。同学们，让我们重视体育锻炼，从自我做起，以体育为支点，积极参加体育锻炼，开启我们的完美人生吧！(首尾呼应，强化观点。)

(20)、解释：所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。

5、墨家关于节俭的句子

(1)、译文：反对命运之说，主张强力从事。　　非乐。

(2)、身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身。——清·汪辉祖《佐治药言》

(3)、解释：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

(4)、20)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史-伶官传序》

(5)、出自《增广贤文》。意思就是在过富有的生活的时候要想到以后可能会过贫穷的日子，不要到了一无所有的时候再来回想以前的美好生活。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。意为应注意节约，不要浪费。

(6)、解释：按品德安排官位，按官级担任相应的职务，按功劳评定奖赏，按功劳大小来频发俸禄。

(7)、解释：爱戴和有利于别人的，天一定会降福于他。仇视和残害别人的，天一定会降祸于他。

(8)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。《墨子·亲士》

(9)、解释：做轮子的工匠用圆规和直尺来测定方和圆的形状。

(10)、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。--哈萨克族

(11)、10)惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史-范纯仁列传》

(12)、解释：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。

(13)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

(14)、1社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生

(15)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

(16)、战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

(17)、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。

(18)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。—— 墨子名言

(19)、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

(20)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

(1)、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》

(2)、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

(3)、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基

(4)、9)俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传-庄公二十四年》

(5)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯

(6)、(克俭克勤)：克：能够。既能勤劳，又能节俭。