韩信将兵多多益善造句

1、韩信点兵,多多益善造句

(1)、韩信将兵--多多益善的释义：形容越多越好，一般用于对事物的需求量大，而且质量不受限制。

(2)、无论在古代，还是在现代，能指挥大兵团作战都是极困难的，只有少数人具备这种能力。

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(4)、韩信答道：“我指挥士兵越多越好。”刘邦笑着说：“越多(指挥士兵)，越好。那为什么我被指控为我工作？”韩信说：“陛下不善于指挥士兵，但善于指挥将军。这就是韩信受陛下控制并为您工作的原因。此外，你指挥将官的能力是与生俱来的，而不是人们通过自己的努力所能达到的。”

(5)、列入重点的技改项目不但可以争得贷款，而且税前还贷又使企业无欠债之忧，所以贷款多多益善。

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(7)、此刻正是用人之际，像他这样的人才多多益善。

(8)、此时刘云文正在招兵买马,对他属下部队是韩信将兵多多益善,有人来投靠是求之不得,哪怕是名义上的。

(9)、攻占关中以后，刘邦叫韩信去对付秦大将章邯，亲自指挥六十万大军进攻彭城，当时项羽正在打齐国，所以刘邦的三路兵顺利进入彭城。

(10)、对于立法、行政权而言,只要是实质上正当的事情,人们对其的期望一般是“韩信点兵、多多益善”。

(11)、    要有目的、有针对性、有层次地精挑细选练习题。

(12)、维生素虽然是我国居民容易缺乏的营养素，但补充时也不是多多益善。

(13)、陷在灾区等待救援的民众为数甚多，因此希望能够募集的救援物资，当然是多多益善了。

(14)、为提升国家竞争力，专业人才的培训不仅刻不容缓，而且多多益善。

(15)、上尝从容与信言诸将能不同“否”，各有差，高低。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽同“擒”？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

(16)、刘邦曾经和韩信随意讨论各位将领的才能，(认为)他们各有高下。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那(你)为什么为我所用？”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我为陛下所用的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”

(17)、当然，那些人都不在韩信的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马？”“陛下能带十万。”

(18)、当然，这些临床能力不是死背几本古医籍能够获得的，而是需要在理论和实践中不断进行思考和印证，逐渐逐渐提高。这里重中之重是思考，要会用辩证和动态的观点来看待疾病，注重整体观念，万不可以偏概全，由此形成缜密的临床诊疗思路。

(19)、刘咸炘先生将其书斋命名为“推十”，著述结集称曰《推十书》。他把“推十合一”作为治学的原则和理想，就是推得出去，合得拢来，把自己的一整套学问形成为有机体一样。他从开始读书治学，就表现出有很强的计划性，规模宏大，体系严整，既有哲思，又有科学性的布局。他把著作成品，划分为几大类：凡总结其学术宗旨者归人《中书》；涉及哲理思辨、探讨天人关系，并论评中外文化性质者，归入《内书》或《外书》；以谈思想、学说的诸子学论述列《左书》；以论证考述历史之学者列《右书》；又引导初学及生徒学习入门者，谓之《浅书》。此外，专读目录学和校雠学，着重辨析学术，明其源流，既申章学诚的宏识要旨，亦多有发展，颇加匡补。如所撰有《目录学》、《续校雠通义》、《校雠馀论》、《校雠丛录》等，皆富创见，具有突破性的成就。又深好文学，多有评述，主张合文质，通情愫，而反对浮艳纤小。其论述之要者有：《文心雕龙阐说》、《诵文选记》、《文式》、《文学述林》、《文说林》、《古文要删》等。他论诗，主张以风救骚，而尚质厚，撰有《诗评综》、《诗教》、《诗人表》等，并先后撰有多种诗集，以供欣赏，陶冶性情，有《一饱集》、《从吾集》、《风骨集》、《风骨续集》、《三秀集》、《三真集》等。词曲方面，有《长短言读》、《词学肄言》及《读曲录》等。刘先生认为，要想写出好文章，也必须具备子、史之识，若空枵无实，焉能尽文辞之妙!白话文兴起，刘先生正浸润在古文献渊海之中，但他识解通达，不怀成见，认为它有利传播学术文化，便著《白话文评议》，极力赞成，而且还动起手来，写了一些宣讲本和短篇故事，诸如《该吃陈饭》、《瞽叟杀人》、《孟子齐宣王章说话》、《梦溪笔谈·杜五郎》等，还把这些语体作品汇集起来。名曰《说好话》，让它流传社会，产生宣教作用。在这里我顺便提到，在他的《左书》卷四有一篇《增广贤文叙》，他真是慧眼如炬地对一本流传社会已有数百年的“村书”，发挥其意义与作用，说明他从不以高雅自拘，而放弃对中华文化传统的普泛和深入考察，这在学者中是从来很少的。他在叙末说：“曩世学人格言嘉谟甚多，而能及平民者独此一编，宁可以村俗轻之!爰为移正韵之讹乱，略考其语之由来、其有言浅义深者，稍加笺说以表彰之。”我举此一点，可以说明刘先生治学的贯通之识是非常难能可贵的。

(20)、后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。

2、韩信将兵多多益善文言文翻译

(1)、此后，也是韩信指挥的汉军击败了项羽，逼得项羽乌江自刎。故成语有“韩信领兵，多多益善”。

(2)、字面意思是：韩信带兵打仗，将士越多越好。后来的引申义则为，形容越多越好，也有单取”多多益善“的。

(3)、老兄们都在讲辩证法,这世上有多多益善和物稀为贵,更有以一当以质取胜。

(4)、像任建刚这样的好交警真是韩信点兵——多多益善,但是,这只是个案。

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(6)、“韩信点兵、多多益善”这流传几千年的兵家至理,在高技术条件下的海战场上,似乎需要重新解读了。

(7)、不提其他将领,单单是韩信一人,便可抵挡百万兵,所谓韩信将兵,多多益善。

(8)、这位公子却有钱癖，思量多多益善，要学我这烧争之法。(清·吴敬梓《儒林外史》第十五回)

(9)、然则袁红侠却是韩信点兵,多多益善,所谓英雄不惧出身低,她所要的,并非这些人的武力,而是千金买骨罢了。

(10)、那么，是不是背的方剂越多越好呢？答：不是。为什么呢？

(11)、刘先生皮肤白皙，身躯修长。他有自题32岁像赞说：“五岳平，无权势；两耳白，有智慧；眉目寻常不足畏，额有伏犀亦疑似。褒之曰清，贬之曰无能，质言之曰读书人。”他态度谦和，善气迎人；讲学问，不立门户，兼收并蓄，唯取其长。但他自说，本性严急，是经过克制才有所改变的。这使我联想到他和南宋初年的吕祖谦(1137—1181)有很多相似之处：

(12)、刘咸炘先生学问的建基点有二：最早他接受了祖传家学的薰淘，其次则是章学诚的新史学观念。他把两者结合起来，加以充实和发展，便形成了他自己的“推十之学”。

(13)、韩信自诩功高，号曰“齐王”，不想刘邦在垓下之战后迁其为楚王，后又依陈平

(14)、第关于对西方文明的价值评估，和对中西文化的得失比较，他在《两纪》、《动与植》、《进与退》、《横观综论》、《人文横观略述》诸文中，颇多阐述，这里无须赘谈。在他生活的当年，他就指出西方所害的病根，“一言以蔽之曰：‘虚阳外越而已。’惟有收敛，且发且收，则不至于竭。”(见《内书》卷五《反复》)现又经过数十年，看来毛病越来越沉重。刘先生以为西方躁动，东方静退，互有得失，取长避短，和衷共济，应是人类共赴的光明前途。我想，刘先生对西方文化进行探讨，作出评价，这正是他建立人事学的一个重大问题。他以史学家的博闻睿识，提出了他的研究意见，应该说实际也体现了“经世致用”的意义。

(15)、韩信点兵-多多益善(出处)西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”

(16)、中医需要一套简单实用的诊治流程。我在学习和临床实践中，归纳了一点心得，与诸君分享。

(17)、第他论析了中、西文化的差异。指出中、西文化的差异，用静和动二字最能概括体现出来。他写的《动与植》一文(见《外书》卷一)说东方(中国为代表)类似植物生活，西方类似动物生活。论证详密，可供一读。近代以来，特别是当代学者讨论中西文化问题，其说实繁。有人认为这是社会发展的阶段不同，而非文化性质的差异。但刘先生认为，把中西文化作比较，应以长期整体的历史为依据，不应限于近代以来这一阶段，因为我们汉唐时期的文明富强固胜于西方，而其对双方文化特质所表露的差异依然是存在的。

(18)、维生素虽然是我国居民容易缺乏的营养素，但补充时也不是多多益善。

(19)、小王托小李给他介绍几个做生意的朋友认识认识，并且交代，最好是韩信点兵多多益善！

(20)、(押韵词)贪欲无厌、天崩地陷、焚枯食淡、雄师百万、短小精悍

3、韩信将兵多多益善缩略为成语

(1)、(释义)后以"韩信将兵,多多益善"比喻越多越好。

(2)、利用“政法微博”破案的确是个好办法,希望这样的事情韩信点兵――多多益善。

(3)、“韩信点兵、多多益善”这流传几千年的兵家至理,在高技术条件下的海战场上,似乎需要重新解读了。

(4)、韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!”刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。

(5)、押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。

(6)、刘邦善于总结经验，修正错误，经过彭城之战，他自知没有能力指挥数十万大军作战。他有自知之明，明白自己不能与项羽正面搏斗。但，刘邦有识人之明，尽管他对已经尾大不掉的韩信很不放心，他心里却明镜似的：与项羽的决战，非韩信不可。垓下之战前，刘邦主动隐忍退让，退居二线，将各路联军的指挥权，交与韩信，他的心思，更多地放在战后诸种事宜的处置上。

(7)、高祖曾与韩信在闲暇的时候不经意间谈起将领们能带多少兵。高祖问韩信：“像我这样能带多少兵呀？”韩信回答：“陛下最多能指挥十万兵。”高祖又问：“你能带多少兵呢？”韩信回答：“我是多多益善啊。”高祖笑着说：“既然是多多益善，那为什么会被我捉住呢？”韩信回答：“陛下虽不善于带兵，但却善于统率将领，这就是我之所以被陛下擒获的原因了。况且陛下的才能就是人们常说的‘上天赐予的，而不是人力所能做到的’。”

(8)、刘邦：“将军以为若是我亲自带兵，会怎样？”

(9)、偷菜不论贵贱，多多益善；收菜不分早晚，准时准点；放狗实非我愿，莫太贪婪；牧场不能空闲，动物满园；寂寞无处排遣，农场是咱精神乐园！

(10)、像任建刚这样的好交警真是韩信点兵——多多益善,但是,这只是个案。

(11)、 “冰冻三尺，非一日之寒”，要想解决这个问题，不是一朝一夕就能解决的，也不是某个部门某个权威人士发话就能解决的，这甚至牵涉到了社会与体制的层面。笔者无心也无能力对当今社会的这一潮流进行指正，只是想从以下三方面阐述下我的看法。不求有新意，但求有实际意义和可操作性，老调重谈又何妨？

(12)、齐铭感觉这个厚度还不足以使一个活人从15米以上的高空中自由落体到上面完好无损,于是齐铭三人一致决定索性已经耽误一天,不如再多弄些丧尸尸体,多多益善。

(13)、关于刘先生的幼年学习情况，朱炳先同志写过一篇传略，有翔实的记述：

(14)、合抱之木，生于毫末；九成之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

(15)、于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。

(16)、于是,韩信点兵,多多益善,滥评出的职称积压如山,多少年学校都消化不了,不得不评聘分开,成了校长和老师的一大心病。

(17)、例句：我最喜欢做数学题了,有多少做多少,韩信点兵---------多多益善。

(18)、上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善善。”(典故)刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。

(19)、要看每个人干的工作是什么性质的，如果每个人的工作都是同样的，且不那么依赖个人的主观能动性，不依赖个人的能力素养，那么人数的增加并不会增加管理的难度。

(20)、一个人身上不可能没有缺点而都是优点；但优点应该多多益善。

4、韩信蒋兵,多多益善

(1)、《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩则置一百四十；五五数之剩置六十三；七七数之剩置三十；并之得二百以二百一十减之，即得。凡三三数之剩则置七十；五五数之剩则置二十一；七七数之剩则置一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：

(2)、于是,韩信点兵,多多益善,滥评出的职称积压如山,多少年学校都消化不了,不得不评聘分开,成了校长和老师的一大心病。

(3)、只有一个人的时候，没啥困惑，啥事都是这一个人干，没有什么冲突。

(4)、(解释)益:更加;善:好。形容一样东西或人等越多越好。又有韩信将兵多多益善之意。