飞机上吹喇叭歇后语

1、飞机上吹喇叭歇后语下一句谐音

(1)、猪八戒喝磨刀水      内秀(锈)；秀(锈)气在内

(2)、人类的脚步匆匆，历史的车轮滚滚向前，随着科学技术的飞速发展，我们的生活和语言将更加丰富多彩。没有飞机，哪有“飞机上吹喇叭——名(鸣)声在外”的歇后语？正如闻一多先生所讲：“旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个——这是演化。”

(3)、到火神庙求雨--找错了门顶风顶水划船--硬撑东北二人转--一唱一和 

(4)、“坎子”咋听这名字有点突兀和陌生，可是，在我们的生活中，它幽默风趣，令人喜闻乐见，尤其在乡村在人际交往中它常常逗人捧腹大笑，很受人们青睐。

(5)、歇后语：坐飞机吹喇叭——空想(响)。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

(6)、野马进了套马杆      伸手(首)容易缩手(首)难

(7)、飞机上吹喇叭--高明(鸣)；高调；想(响)得高

(8)、蜀绣被面包小人书      话(画)里有话(画)

(9)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

(10)、黑老娃(乌鸦)落在猪身上----一色色黑.

(11)、虾子掉在大麦上      忙(芒)上加忙(芒)

(12)、无怪鲁迅先生的日本老师对中国女人的裹脚，那样的费解。随着革命志士的奔走呼号，解放妇女成了中国近代史上伟大的一页，也是我们民族社会文明的一大步。在奔腾呼啸的革命浪潮的涤荡下，一些女性率先觉醒，抵制裹脚，走出家门，走进社会。

(13)、下雨天出太阳      假情(晴)；阴不阴来阳不阳

(14)、每天分享传统文化、国学经典、儒释道文化、民俗文化、修身养性、饮食文化、子女教育等智慧

(15)、湿水的炮仗(爆竹)      不想(响)；想(响)不起来

(16)、木匠打老婆--有分寸；泥水匠上屋面--拾漏补缺；瞎子点灯--白费油；海安的锣鼓--各打各；大姑娘坐轿子--头一回；大拇指头扒耳头--扒(巴)不到；鞋子没后跟--搭住了；王小二过年--一年不如一年；剃头匠的挑子--一头热；扁担挑肚肺--心挂两头；正月半的圆子--慢慢儿挫(坐)；妈妈像姨娘--差不多；蜗螺儿的屁股--圈啊转过来呀；麦田里捉龟--十拿九稳；帽子没边--顶好；狗子赶鸭子--呱呱叫……

(17)、茶壶里煮饺子--肚里有货倒不出/心里有数 

(18)、万丈悬崖上的鲜桃      没人睬(采)；没人尝过

(19)、掀翻了抱鸡窝      弄出许多谎(黄)来

(20)、三个人拿两个酒杯子——没(目)盅(中)无人。

2、飞机上吹喇叭歇后语空想

(1)、湿水棉花      谈(弹)不得；无法谈(弹)

(2)、莴笋炒蒜苗      亲(青)上加亲(青)

(3)、灶神上贴门神      话(画)里有话(画)

(4)、枣核搭牌楼      针锋相对；奸(尖)对奸(尖)

(5)、十冬腊月出房门      动(冻)手动(冻)脚

(6)、土蚕钻进花生壳里      假充好人(仁)

(7)、猪蹄子不放盐      一旦(淡)角(脚)

(8)、说书的嘴，唱戏的腿      有伸有缩(说)

(9)、民间那些用“坎子”的高手，被大家伙誉为“胳拉拜子上绑镢头——步步带砍”。(这个“坎子”就运用了谐音，砍就是“坎子”；胳拉拜子，是丰县方言，就是普通话的“膝盖”。)冬天的草垛旁，暖阳下，我们的的父老乡亲，用方言打发寂寞的时光，他们嘴里的“坎子”像冬天的一把火，温暖着环境，温暖着彼此，温暖着老人们的孤独和寂寞。

(10)、套上大车让老虎架辕      没人敢(赶)

(11)、谐音歇后语的特点是借助同音或音近的联系，产生俏皮风趣的表达效果。

(12)、山顶上敲锣      名(鸣)声远扬；远近闻名(鸣)

(13)、一桶开水烫在狗身上      遍体鳞(淋)伤

(14)、屎壳郎跌粪坑      饱餐一顿；死(屎)里求生

(15)、头顶橄榄核，脚踩西瓜皮      又奸(尖)又猾

(16)、其实，“坎子”的学名是歇后语，它是由近似于谜面和谜底的两部分组成的带有隐语性质的口头语言，它有两种类型：一是喻意，如“洗脸盆里扎猛子——不知深浅”；一是谐音，如“上鞋的不用锥子——针(真)好。

(17)、小擀杖掉油缸      又奸(尖)又猾(滑)

(18)、过去因为物资困乏，建房子一般内里是通透的，要想做个隔间，用砖砌墙代价太高，人们就用高粱秸编织的箔，做隔间。这样的隔间是有缝隙的，所以隔间内外是可以看得见的，能够摆手告别。

(19)、偷来的锣鼓      打不得；想(响)不得

(20)、歇后语是中国汉族劳动人民在日常生活中创造的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。

3、飞机上吹喇叭歇后语下一句是啥

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(2)、歪嘴吹灯      风气不正；一团邪(斜)气

(3)、在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

(4)、吕梁文字秧歌辑录||《歇后语秧歌接龙》/《趣味数字秧歌辑录》

(5)、上吊前搽粉--死要脸；梁山上的军师--无(吴)用；陈世美不认贤妻--喜新厌旧；墙头上长茅草--风吹两边倒；吃人不吐骨--心狠手辣；吃人饭拉狗屎--没有人味；吃水不记挖井人--忘本；黄猫儿给鸡拜年--不安好心；黄猫儿想吃天鹅肉--痴心妄想；黄猫儿看鸡--越看越稀；出门戴口罩--嘴上一套；打开天窗--说亮话；打破砂锅--问到底；飞蛾扑火--自取灭亡；狗咬吕洞宾--不识好人心；狗子捉老鼠--多管闲事；和尚打伞--无法无天；和尚瞟轿子--空欢喜；猪八戒照镜子--里外不是人；画蛇添足--多此一举；鸡蛋碰石头--自不量力；姜太公钓鱼--愿者的上钩；借了一角还十分--分文不差；老虎的屁股--摸不得。

(6)、咸菜缸里的秤砣      一言(盐)难尽(进)

(7)、歇后语寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧，经常给人以深思和启迪，歇后语所蕴含的内容，也反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化。多多积累歇后语，不仅可以提升孩子的智慧，还可以沉淀丰富的文学知识。 

(8)、山顶上点灯      四方有名(明)；高明

(9)、肉骨头落了锅      啃(肯)定了(比喻确定无疑。)

(10)、万岁爷掉进井里      不敢劳(捞)驾；劳(捞)驾不起

(11)、大肚女人(指孕妇)骑产驴----前后为难.

(12)、丈八高的灯竖子(指支撑灯的立柱子)----照远不照近.

(13)、四扇屏里卷灶王      话(画)里话(画)

(14)、寓意性歇后语，是一种“比喻——说明”式的俏皮话，从前面的比喻部分进行推理，就可以领悟到后面部分的意思。

(15)、一层布做的夹袄      反正都是理(里)

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(17)、这东西压住驴耳朵，驴本来嚎叫腔调又高又怪异，被大石块压住时这种拼命的嚎叫，当然是难听的。现在谁还用石磨磨面？在物资富裕的今天，人们习惯用小麦直接换加工好的面粉，很少去磨坊打面。

(18)、高调儿：高的调门儿，比喻脱离实际的议论或说了不去实

(19)、小木匠干活      东一句(锯)，西一句(锯)

(20)、老妈妈跳井——尖脚到底。尖脚谐音坚决，形容做事果断勇敢，意志坚强，不管不顾，不达到目的不罢休。在封建社会，妇女以裹脚为美，谁的脚越小，越时髦，即古人津津乐道的“三寸金莲”。

4、飞机上吹喇叭歇后语的下一句一窍不通

(1)、十五面锣鼓一齐敲      七想(响)八想(响)

(2)、所以这句歇后语将吹喇叭这件非常平常的事情搭配上了飞机，要知道飞机可不是那么普通的意思，飞机能载着人飞到很高的高空中，坐飞机这件事本来在人们的感觉里就是人到空中去了，一种高高在上，很高很不同寻常的事情。

(3)、珠穆朗玛峰上点灯      高招(照)；高明

(4)、茶壶里装汤果——一肚货从嘴里倒(道)不出来。

(5)、十两纹银㈠日时称成色最好的银子)      一定(锭)

(6)、时过境迁，有些时代的“宠儿”随着生活的演变，渐渐淡出人们的视线，乃至永远地淹没在历史的长河里。请看这些“坎子”的嬗变。

(7)、那时候，女人大脚是一丑，在公众场合，都想法设法遮掩。即使皇帝朱元璋的妻子也会被人耻笑，贵为皇后的马大脚，也为自己的大脚闷闷不乐。其实，裹脚是对中国女人的轻视，裹了脚就能限制她们的活动，使她们大门不出，二门不迈，实在是一种惨无人道的摧残。

(8)、珍珠搀到绿豆里卖      屈才(财)；一样价钱两样货

(9)、提着灯笼拾粪      寻死(屎)；找死(屎)

(10)、 山头上吹喇叭－－名(鸣)声远扬 山西的胡桃－－瞒人(满仁)

(11)、三两银子放账      稀(息)少(比喻很珍贵、少见)

(12)、(2)不切实际的想法：离开了客观现实的想象就成为～。

(13)、梳头姑娘吃火腿      游(油)手好闲(咸)

(14)、有的“坎子”具有隐语、避讳、调侃的功能，在一定的语言环境中，不必直说，大家心照不宣，显得调皮幽默。如“隔着房箔子摆手——那间里去了。”这个“坎子”隐喻意就是从阳间去了阴间，人死了。

(15)、郭呆子认不得月亮——好大的独(毒)星(心)。

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(17)、猪八戒甩耙子      不干了；不伺侯(猴)

(18)、鸭棚的老汉睡懒觉      不简(拣)单(蛋)

(19)、宋徽宗的鹰，赵子昂的马      好活(画)儿

(20)、湘绣被面包画册      话(画)里有话(画)

5、飞机上吹喇叭歇后语怎么说

(1)、有的“坎子”运用比喻手法，使话语更加生动形象。如“磨棋子压着驴耳朵——嚎得没人腔。”人际交往中大家常常用来比喻叫得难听，唱歌唱得不好。“磨棋子”是圆形的石块，在机械磨出现之前，人们磨面用石磨，它有上下两片圆形的扁石，很笨重。

(2)、无弦的琵琶      谈(弹)不得；一丝不挂

(3)、三个土地堂      妙(庙)妙(庙)妙(庙)

(4)、“磬”是一种古代的打击乐器，形状像曲尺，用玉或者石做成。可见，用软绵绵的棉条敲是敲不出响声的。在我们的生活里，早已没有人纺棉织布了，就是“磬”，今天还有几个人见过？这样的“坎子”也就走到了尽头。

(5)、猪脑壳做枕头      昏(荤)头昏(荤)脑

(6)、 下雨天不戴帽－－临(淋)到头上 丈二宽的褂子－－大摇(腰)

(7)、有的“坎子”模拟、解说生活情境，形象地说明一种现象。如“棉卜几敲磬(qìng)——没音。”形容声音小或者没有了下文。其中“棉卜几”是丰县方言，就是一种中间空细长的棉花卷成的条，过去手工织布前用这样的棉条先纺成线。

(8)、盐堆里爬出来的人      闲(咸)话不少

(9)、七月半斋孤--给鬼送钱；八十岁学吹吹--难学会；八字见不到一撇--没有眉目；十五个吊桶打水--七上八下；千里送鹅毛--礼轻情意重；没毛的凤凰--不如鸡；白猫钻嘎灶膛里--自己给自己抹黑；白娘子遇到了许仙--千里姻缘一线牵；马列主义装嘎电简里--照人不照己；白纸上写的黑字--明摆着；败家子回头--金不换；太岁头上动土--惹呀祸；半斤对八两--不相上下；半斤放嘎四两上--翘啊上嘎天；半路上杀出个程咬金--突如其来；半夜里做梦娶新娘子--想得美；擀面杖吹火--一窍不通；棒打鸳鸯--两分离；包公断案--铁面无私；饱带干粮晴带伞--有备无患；捧着茶壶喝水--嘴对嘴；抱着钱匣子睡觉--财迷心窍；抱着香炉打喷嚏--碰嘎一鼻子灰；痨病鬼开药店--自产自销；不到黄河心不死--不服咋个气；不见棺材不落泪--死心眼；不碰南墙不回头--顽固；厕所里照镜子--臭美。

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(11)、徐庶进曹营——一言不发 茶壶里煮饺子--倒不出来 猪八戒戴花冠－－自夸自美观

(12)、 山沟里敲鼓－－回想(响) 千年的枯庙－－没声(僧) 门神里卷灶神－－话(画)里有话(画) 门神老爷吃甘蔗－－指教(纸嚼) 马背上打掌子－－离题(蹄)太远 弓起腰杆淋大雨－－背时(湿) 小豆做干饭－－总闷(焖)着 小和尚头上拍苍蝇－－正大(打)光明 小炉灶翻身－－倒霉(煤) 小炉匠戴眼镜－－找咱(碴) 小姑娘梳头－－自便(辫) 小碗吃饭－－靠天(添) 飞机上挂暖瓶－－高水平(瓶)，(尤其是一些诗作)

(13)、阎王的参谋      鬼点子多；诡(鬼)计多端

(14)、石磨已经被淘汰，早进了博物馆。没有人再用石磨，这“坎子”就成了无人理解的古董，只能无声地退出历史的舞台。

(15)、绣花姑娘的手艺      千真(针)万真(针)

(16)、木捅里茶壶——单拉(念他)一张嘴(只说不做)

(17)、唢呐里吹出笛子调      想(响)不到一块；想(响)的不一样

(18)、空想(响)：(1)凭空设想：不要闭门～，还是去调查一下情况吧。

(19)、万岁爷掉在井里      不敢劳(捞)你的大驾

(20)、铁匠铺开张      煽(扇)风点火；丁丁当当

(1)、外甥打灯笼--照旧(舅)；孔夫子搬家--都是输(书)；巷子里扛木头--直来直去；矮个子放屁--低声下气；矮子里头选将军--实在没办法；驼子跌跟头--两头不凿实；哑巴吃黄连──有苦说不出；竹筒倒豆子--干干净净；摁下葫芦泛起瓢--顾啊咋头顾不到啰头；案板上的肉--随人宰割；茅缸里的石头--又臭又硬；油缸里的西瓜--又圆又滑；两个哑巴碰头--没话说；三个臭皮匠--顶个诸葛亮；三十夜打老子，正月初一拜老子--礼归礼，法归法。

(2)、盘点那些让我们产生共鸣的语言，无不是纷繁生活的提炼？无不是时代风云际会的映现？源于生活，又经过参透生活者的提炼与加工的“坎子”，记录着时代的变迁，昭示着生活本来的样子。

(3)、   歇后语，短小、风趣、形象，由前后两部分组成。前部分起"引子"作用，像谜面；后部分起"后衬"作用，像谜底。在一定的语言环境中，通常说出前半截，"歇"去后半截。我和包瑞祥，是西乡黄市中学的同窗，犹如一母所生的兄弟。我俩退休前，他在民政上从政，我在教育上从教，我俩都对歇后语感兴趣。于是，本着“他收集，我补充，让西乡情韵热烘烘”的想法，秀一秀下列一些西乡的歇后语：

(4)、外婆死了儿      没救(舅)；没有救(舅)

(5)、西乡老家的歇后语，还有很多很多，我和包瑞祥只是抛砖引玉。意欲让“西乡情韵”里的热心作者和忠实读者，在田园里、溪流旁、树荫下、广场上、茶余饭后，也经常秀一秀咱西乡老家的歇后语，从而找找乐子、寻寻开心、舒舒情怀！

(6)、今天，裹脚已经成为历史的陈迹。有关裹脚的“坎子”，没有了生活的关照，成了无本之木，无水之源，必然烟消云散。

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(8)、在汉语言的演化过程中，“屙屎屙到鞋叶跟上——不能提。”(现在的鞋已经没有那种老式虎头鞋，供提鞋用的鞋叶跟了)；“打绳的摆手——到劲了。”(现在打绳基本上不是手工的了)；“秃子头上的虱子——明摆子”(当下秃子少了，虱子基本绝迹了)······这些“坎子”必将渐渐失去。

(9)、冬瓜皮做帽子——霉到顶。酉奄菜煮豆腐——有盐(言)在先。

(10)、寿星老儿练琵琶      老生常谈(弹)；老调重弹

(11)、高手在民间，深以为然。那些鲜活生动的语言，来自民间，来自生活，来自底层人的真切体验，绝不是语言学家的凭空杜撰。

(12)、皇帝娘娘戴蓼子花——欢喜这个吊吊(调调)子。

(13)、上鞋(把鞋帮鞋底缝在一起)不用锥子      真(针)好

(14)、石头压咸菜      一言(盐)难尽(进)

(15)、郭呆子认不得麻古篓子(一种小鱼)——花的混。

(16)、山坡上的弯腰树      伸不直腰；难治(直)

(17)、长期招募国学爱好者，携手弘扬中国传统文化，普及国学知识！