体现团结的句子

1、伟大的悲剧中体现团结的句子

(1)、客户想到的我们要做到，客户没有想到的我们也要做到。

(2)、嫩绿的小草齐心协力便会给大地穿上广阔无垠的绿色新装，鲜艳的.花朵同心同德便会为世界戴上一望无际的多彩裙裾，蜿蜒的河流万众一心便会给山川披上绵延万里的静美围巾，世界人类团结日，让我们团结一致谱写美好明天。

(3)、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 ──狄更斯(英·作家)

(4)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

(5)、从共同体建设的视角来理解铸牢中华民族共同体意识，有必要将其与人类命运共同体的理念关联起来。“中国解决民族问题、建设中华民族命运共同体的理念，与中国参与全球治理、倡导人类命运共同体的理念是一致的”。一些学者将“人类命运共同体意识”与“中华民族共同体意识”合并简称为“两个共同体意识”，也体现了对两者理念一致性的认知。自d的十八大报告提出“倡导人类命运共同体意识”以来，共同体理念已经成为习近平治国理政思想的核心关键词之一。习近平总书记在多个国际、国内政治场合对其内涵进行了系统而深刻的阐述。人类命运共同体的主旨思想就是，全人类是一个你中有我、我中有你的命运共同体，大家前途命运紧密相连，只有协商共建、互利共享、合作共赢才能确保全人类拥有光明的前途。事实上，如果说人类命运共同体阐述了中国共产d的国际观，指引着中国对世界格局的理解和全球治理的参与，那么中华民族共同体则表述了中国共产d的国家观，决定着中国对多民族国家建设的理念认识与路径选择。人类命运共同体的理念对于我们深刻理解与切实铸牢中华民族共同体意识具有很强的启示与对照意义。

(6)、其次，国族建构话语将铸牢中华民族共同体意识视作国族建构手段，认为铸牢中华民族共同体意识突破了“重国家建设、轻国族建构”的多民族国家建设路径。这种话语倾向的优势是有效回应中华民族伟大复兴的战略需求及新时代民族工作的阶段性特征，其不足主要体现为难以回避学界在统一多民族的中国是不是民族国家的长久争论，同时还面临着与主流话语体系的对接问题。

(7)、 祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。

(8)、客户满意，人脉延伸，良性循环，回报一生。

(9)、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

(10)、24)弘扬民族文化，增强民族团结，发展民族经济；

(11)、(摘要)民族团结话语是一种介质，它不仅体现着民族团结思想和观念，指向民族团结政策、制度等宏观议题，还型塑规约着民族团结实践。新中国成立以来，民族团结的话语实现了从“大家庭”到“花”(花朵－花园)，再到促进各民族像“石榴籽”一样紧紧抱在一起的多样话语演进历程。这三个民族团结话语切片在内涵和表达方式上有各自的侧重，以及不同的理论源流支撑。民族团结三个话语“切片”作为政治社会化符号，从中华民族数千年以来积淀形成的庞大、生动的“符号宝库”中汲取灵感和营养，在不同时期进行现代式话语再建构，将传承性、创新性、指向性与美誉性融于一体，这是铸牢中华民族共同体意识的应有之义。

(12)、 90 、我最大的骄傲是身为一名中国人，最大的自豪是外国人叫我Chinese，最大的幸福是生活在中国，最不想放下的称谓是中国公民。

(13)、在近代，亚洲首先是一个殖民地理概念，因此从「地理」与「思想」的相互观照中进入亚洲或许是一个可行的路径。但遗憾的是，在这一路径中，亚洲问题常常会被简单地化约为东亚问题，进而又被进一步局限为中日韩之间的「三国演义」。这一事实不得不逼迫我们从地理、历史与现实的相互牵扯中进一步思考如下问题：首先，是什么导致了这种亚洲认识的出现？南亚、尤其是北亚、中亚、西亚及其代表的异类文明为什么常常会在讨论中缺席或被缺席？第为什么欧美(西方)反而在亚洲讨论中屡屡成为在场者？缘何地理上的「近邻」反而成为思想上和实践中的「远亲」？第「远亲不如近邻」的交往伦理为何会在今日的亚洲发生倒置？为什么全球化时代的亚洲缺少邻里间守望相助的国际主义团结话语？

(14)、(9)刘涛.环境传播：话语、修辞与政治(M).北京：北京大学出版社，2010：2

(15)、团队成员内部竞争，有一定程度上的激发作用，这来源于团队成员之间的心理欲望，但是要控制好这种欲望，避免团队成员之间的个人英雄主义而影响团队的整体战斗能力。

(16)、媒介形态变迁与女性受众研究范式演进的历史与逻辑

(17)、团队合作更有利于提高决策效率。团队与一般的群体不同，团队的人数相对比较少，这有利于减少信息在传递过程中的缺失，有利于团队成员之间的交流沟通，有利于提高成员参与团队的决策的积极性。同时领导的概念在团队之间相对不强，团队成员之间相对扁平，这有利于形成决策民主化。

(18)、二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。团结是迸发新力量的源泉。通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。人心齐，泰山移。团结的力量源于统一的目标。

(19)、铸牢中华民族共同体意识国族建构话语的意义何在？概括而言有三大功能。一是国族建构话语对民族团结话语形成了有效补充。“作为现代民族的中华民族，是56个民族组成的多族聚合体，也是全体国民构成的国民共同体。铸牢中华民族共同体意识的政策议程，仅从加强民族团结的路径来推进是不够的，还须从增强国民意识的路径来推进”。从这个角度而言，铸牢中华民族共同体意识的国族建构话语是中华民族基本结构的内在要求，可以为传统民族团结话语提供进一步的支撑与补充作用。二是国族建构话语体现了铸牢中华民族共同体意识的现实回应性。在两个大局的时代背景之下，对内要支撑中华民族伟大复兴战略全局，对外要迎接世界百年未有之大变局，中华民族绝不能只是一个松散的民族联合体，而必须是一个坚强的民族共同体。以国族建构的高度去推动铸牢中华民族共同体意识就是这种时代性的要求，旨在将中华民族锻造成为一个凝聚力很强、包容性很强、战斗力很强的命运共同体。三是国族建构话语可以有效提升民族事务治理体系和治理能力现代化水平。国族建构话语将新时代民族工作与国族建构关联起来，与国家建设协同起来。加强和完善d对民族工作的全面领导，坚持和完善民族区域自治制度，依法处理民族事务，坚决维护国家主权、安全、发展利益，坚决防范民族领域重大风险隐患，这些举措都可以有效提升民族事务治理能力和治理现代化水平。

(20)、同时，亚洲民间社会应致力于在互助交往实践中塑造一个平等、多元、民主的亚洲公民权／公民身分(citizenship)认同，迈向一个新型的团结、包容、人道、温情的亚洲民间社会。这个民间社会的重要性不在于它的外在实体形式，而在于它的内在人道价值；不在于它的抽象理论意义，而在于它的日常生活实践；不在于它的精英治理，而在于它的包容能力。这个民间社会的使命在于使亚洲社会底层、庶民和弱者改善生存条件和发展空间，培育他们的主体意识和公民精神，监督和制衡政府的公权力运作，促进亚洲社会的公平正义，最终实现亚洲社会的团结(尽管这一过程异常艰难)。亚洲的知识分子也应该在这一过程中承担启蒙和批判作用，这是资本全球化时代亚洲知识分子的历史责任与社会担当。

2、体现团结的句子摘抄

(1)、积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。众常可以胜寡，寡却难以敌众。每一分力量和智慧，犹如一根绳，分开是脆弱单薄的，但若是拧在一起，便会凝聚成巨大的能量。剑之所指，无往不胜。

(2)、时代精神演绎民族灵魂，优质精神构筑时代精神。

(3)、(12)王玉玮,董天策.民族主义：当代中国传媒的一种话语实践(J).现代传播，2010(1)：

(4)、?共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

(5)、关于话语的研究，学术界呈现出两种考察方法：“非批判的”(non-critical)和“批判的”(critical)的方法。前者指以文本为方向的话语(textually-orienteddiscourse)，如费尔克拉夫(Fairclough)将“话语”定义为“对主题或者目标的谈论方式，包括口语、文字以及其他的表述方式”巴赫金将话语视为“在具体环境中的运用形式”，认为“话语总是包含人的具体‘社会评价’，即人们对历史现象、社会环境的主动的情感反应。而这种‘社会评价’决定词、形式的选择，决定它们在具体话语内独特的组合”相比之下，批判的方法不仅描绘了话语实践，而且揭示了话语如何由权力和意识形态的关系所构成，以及话语对于社会身份、社会关系、知识和信仰体系的建构性作用。批判方法的代表人物是福柯，他认为“话语是意义、符号和修辞的一个网络，与意识形态一样，话语致力于使现状合法化”因此，对媒介话语的研究也将通过非批判和批判两个方面进行综合考察。

(6)、 我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高吭的雄鸡唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源点燃礼貌的星火。

(7)、不能忽视从民间底层开始进行的亚洲联合本身所具有的缺点。最致命的缺点就是短命。我之所以特别强调其短命，并不是要机械地指出其失败的事实本身，而是要指出其失败的原因在于与民众日常生活之间的距离感。对20世纪的东亚人来说，国民国家的成立是必须解决的历史课题。

(8)、团结就有力量和智慧。没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。

(9)、(10)Lakoff,G.&Johnson,M.,PhilosophyintheFlesh:theEmbodiedMindandItsChallengetoWesternThought.NewYork:BasicBooks,19p.4

(10)、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

(11)、 祖国啊，期望您拥有儿童的纯洁完美，拥有青年的结实强壮，拥有老人的淡泊睿智，愿您永远焕发光彩！

(12)、一甲子共和国经天纬地建小康社会，六十载中国人惊天动地绘和谐蓝图。

(13)、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

(14)、小小一粒沙，却可以迷了双眼；小小一误解，却可以伤了心房；小小一排挤，却可以隔断情谊；只要团结一起，定能取得佳绩。今天国际人类团结日，愿你幸福如意！

(15)、产品的质量是拓展的翅膀，航程无限，辉煌有期。

(16)、?不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

(17)、团结，是一个重要的精神，一个人要想成功，除了自身要有较高的素质，还必须要有能够同别人合作的精神。

(18)、一个人多么有才能，但是集体常比他更聪明和更有力。

(19)、 大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。

(20)、mzxyrlx@1com           

3、体现团结的句子带从字的

(1)、28)深入贯彻落实d和国家的民族政策，全面促进民族团结进步；手牵手创建民族团结进步模范县，心连心打造繁荣发展和谐新奇台；

(2)、 啊！祖国！我的祖国！您是期望，您是信念，您是我们一切拼搏进取的依托。

(3)、蚂蚁是众人所知的最团结的动物了：虽说一只蚂蚁像粒芝麻一样小，力量也很小，人们一脚就可以把它踩死，更不用说要咬死一个人了，可是成千上百只蚂蚁就可以将一个人至于死地！

(4)、(11)雷铁飞等.永不退色的生命线(N).宁夏日报,2015-7-

(5)、团队合作可以实现“人多好办事”，团队合作可以完成个人无法独立完成的大项目。现在很多项目，都不是一个人在战斗。毕竟人无完人，一个人的力量有限，一个人单打独斗难以把全部事情都做尽做全做大。但是多人分工合作的话，就会有人多力量大的优势，就可以把团队的整体目标分割成许多小目标，然后再分配给团队的成员去一起完成，这样就可以缩短完成大目标的时间而提高效率。

(6)、其铸牢中华民族共同体意识与国族建构的主旨相契合。国族建构意欲何为？芬纳(SamuelE.Finer)就认为，所谓国族建构就是所有国民组成一个自我认同的国民共同体；在这个国民共同体中，每一位国民都感觉到他们须共担责任，同时也共享国家收益。杨雪冬认为，国族建构就是国族作为文化-政治共同体的构建过程和国族认同的形成过程。张力等指出，国族建构就是通过政治的、文化的、经济的各种手段使政治共同体成为文化共同体——一个有着共同记忆和共同追求、荣辱与共的联合体。曹正汉更是直截了当地指出，国族建构的本质是国民共同体或国家共同体建设。综上可见，国族建构旨在塑造与维护民族国家的共同体形象，而铸牢中华民族共同体意识与之契合。铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立“四个与共”的共同体理念。

(7)、21)坚持把民族团结融入生产生活的各个领域；

(8)、 神州奋起，国家繁荣；山河壮丽，岁月峥嵘；江山不老，祖国常春！祝愿伟大的祖国永远繁荣昌盛！

(9)、张承志认为：「在长崎，日本开始了它脱亚入欧的漫长歧路。长崎大口地吞饮了欧美文明的、哪怕含毒的乳汁，虽然在追随之末，也挨了它灭绝的原子轰炸。长崎将愈来愈成为亚洲对西方的质疑。当然，也将成为对自己的质疑」。(张承志2009：104)在这里，日本遭到了亚洲、西方及日本自身的三重否定。它不仅失去了亚洲近邻的信任，同时也遭到了西方远亲的抛弃，自身也面临无家可归的尴尬境地。正是在这里，张承志提出了自己的亚洲观：「我们想做的是一同探求新的亚细亚主义，以及真正的英特纳雄耐尔，即国际主义的道路。」(张承志2011：65)

(10)、(2)李敏燕,秦鹏.新疆各族人民共谱民族团结新篇章(N/OL).新疆都市报，2014-5-http：//news.hexun.com/2014-05-29/1652401html.

(11)、在关于中国统一多民族国家建设的学术探讨中，民族国家与国族建构扫盲陌生的术语。在民族理论与民族政策领域，这些术语通常以反思与启示的形象出现。由于民族国家、国族建构等术语与西方历史与政治的深度勾连，它们也时常遭受能否适用于中国的历史和现实、如何与既有理论话语体系对接等方面的质疑。然而不可否认的是，中国是不是民族国家？中华民族中国的国族？中国是否需要进行国族建构？这些老生常谈的论争却关涉中国民族理论话语体系构建的基础与方向。在2014年d中央提出中华民族共同体意识之后，一些学者尝试从国族建构的角度对其理论意涵和实践意义进行解读，彰显了这一视角对于铸牢中华民族共同体意识的话语构建潜力。所谓铸牢中华民族共同体意识的国族建构话语，其主旨概而言之就是，铸牢中华民族共同体意识具有国族建构的性质。为了清晰理解国族建构话语的理论逻辑与应用前提，我们可以尝试将其核心思想转化成三段论式的演绎推理：第民族国家建设既包括国家建设还包括国族建构；第中国是民族国家，而中华民族就是中国的国族；第铸牢中华民族共同体意识是一种具有突破性与创新性的国族建构手段。

(12)、 没有国，哪有家；没有家，哪有你我。让我们共同祝愿国兴家和！

(13)、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。

(14)、但是自近代以来，由于「欧洲在根本上是自我扩张性的」(竹内好2005：183)，「西方与东方之间存在着一种权力关系，支配关系，霸权关系」(萨义德2007：8)，所以这种团结关系在「去帝国」的层面上容易被帝国「包容(inclusive)、区别(differential)、操控(managerial)」的控制策略与资本主义的市场原理所消解。因此，在「去殖民」基础上的亚洲国际主义民间联合被寄予了更多的期望。然而，这种联合在实践中不得不面对与普通大众日常生活中的「距离感」的挑战。白永瑞指出：

(15)、                            —从张承志的亚洲观出发 

(16)、智慧+双手+力量=几乎万能；人们在一起可以做出单独一个人所不能做的事业。

(17)、滴水不成海，独木难成林。在实现中华民族伟大复兴征程中，“团结”二字永不褪色，让我们在前进道路上不畏艰险、斗志昂扬、披荆斩棘、克难攻坚、齐心聚力、团结奋进，以坚韧奋斗成就新的更大奇迹。

(18)、任何时候，当务之急就是顾客服务更上一层楼。

(19)、春天不播种,夏天就不能生长,秋天就不能收割,冬天就不能品尝。──海涅(德·诗人)

(20)、团结协作是成功的根基，让我们肩并肩，齐步走，用团结浇灌成功之花，让它开满校园的每一个角落。如此这样，我们的班级，我们的学校必将更加和谐美满、更加充满力量！

4、体现团结的句子唯美

(1)、团结是一堵墙，能把困难阻挡；团结是一座山，能把狂风阻挡；团结是一条河，能把干旱阻挡，团结力量大，和谐全靠它，团结铸成钢，能把张正挡，国际人类团结日，让我们一起团结起来，共祝社会安康。

(2)、此外，创新使用隐喻话语尤其需要彰显西北的地域性、民族性特征。比如，“一颗瓜秧子上结出来的哈密瓜”、“民族团结的甘泉让瀚海再无‘荒漠’”、“格桑花开格外红”等隐喻话语。通过“哈密瓜”、“甘泉、瀚海”、“格桑花”的隐喻，三者分别生动形象地表现出各族人民作为命运共同体的密切关系、民族团结的重要意义、藏区民族团结工作取得的成果。这些隐喻话语的使用技巧恰恰回应了布尔迪厄关于“文化资本”的理论—“说什么、如何说”蕴含着不同的话语能量。通过“地域特征”与“共通意义”的巧妙结合，隐喻话语能够自然而然地拉近与多民族受众之间的心理距离，有利于增强西北各族人民对民族团结的认同感。

(3)、就这样地倾东南—地球上大多数的海洋和陆地，除了一个日本跑掉并加入了侵略者集团之外，第二次失去了屏障。西方加于世界的殖民战争、人口贩卖、领土强夺、不平等条约，不用说还有鸦片贸易，扩大到包括中国的全球。一眼望去，全部非洲、美洲、西亚、中东、菲律宾和太平洋诸岛、印度、中国—均在洋人的坚船利炮攻击下，纷纷失败乃至亡国。在历史的这个后半期，或许可以称之近代史—殖民主义完成了它的全球化。西方不愿承认，在它们的前方曾有过一个穆斯林屏障。但是被侵犯的世界，为什么也不愿承认呢？沿着地中海，存在着一条清晰的、世界史的分期线。就天下大势而言，在人类的古代兴起的穆斯林世界，曾是历史进程中诸古老文明的屏障。这并非一个发现，这是一个事实。这不是一个整理故纸的题目，这是人类历史的教训。在新帝国主义和十字军主义向着世界做更大的进攻时，这一教训的意味不言而喻。 (张承志2007b：97)

(4)、当我们与「亚洲论述」这一独特的问题域相逢时，总绕不开三个相互关连的话题，即「为什么要讨论亚洲」、「亚洲在哪里」，以及「如何进入亚洲」。

(5)、铸牢中华民族共同体意识作为习近平总书记的重大原创性论断，在其被确立为新时代民族工作主线的背景之下，更需要学界以开放的心态去进行理论话语体系构建。从目前的研究现状来看，三种话语倾向还需要更多的磨砺与积累才能形成有解释力的话语体系。一方面，我们需要找准理论薄弱环节开展研究，针对实践急需问题开展研究，致力于构建一套理论与实践相结合的话语体系；另一方面，我们需要凝聚多学科的理论、方法与视野，积极与社会科学相关主流理论进行借鉴对话，致力于形成一套开放有效的理论话语体系。

(6)、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。而当你独自走过艰难险阻，一定会感激当初一声不吭咬牙坚持着的自己。加油！！

(7)、(6)陈永国.话语(A)//载赵一凡等主编.西方文论关键词，北京：外语教学与研究出版社，2006：2

(8)、?中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都 搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开d与人民群 众钢铁般的团结。——邓小平

(9)、铸牢中华民族共同体意识是一种国族建构手段，这是国族建构话语的核心观点

(10)、不争不吵，和和气气心舒畅；不闹不跳，快乐时时来报道；不虚不假，一颗真心要奉上；不齐不忘，团结合作见光芒。今天国际人类团结日，讲究团结，放飞希望！

(11)、手拉手，肩并肩，万里长城戍边关；背靠背，拳握拳，中华民族英姿显；眼对眼，脸贴脸，保家卫国热情满；心连心，向前看，团结力量大无边，国际人类团结日，团结就是力量。

(12)、关键词：中华民族共同体意识 民族团结 国族建构 共同体建设

(13)、同心山成玉，协力土变金。开创未来，需要一种克难攻坚的精神，更需要一种团结协作的合力。任何一个单位，如果是组织涣散、人心浮动，人人自行其事，集体一盘散沙，那又何来生机与活力？

(14)、(台湾)第十二期(2011年春季号)：126-137