不能礼貌待人用什么谚语劝告

1、做人不能太礼貌

(1)、出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”

(2)、礼貌使人类共处的金钥匙。——西班牙松苏内吉《贵族夫人》

(3)、提示：莘莘，形容众多。不能与表示数目等词连用。

(4)、(浑水摸鱼 趁火打劫)都有“趁机捞一把”的意思。异：前者指趁混乱的时候捞一把，有时也指故意制造混乱以便从中捞一把；后者指趁紧张、危急或困难的时候捞一把。

(5)、讲 文 明，讲 礼 貌，小朋 友，要 做 到。

(6)、礼仪的目的与作用是使顽固变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。约翰洛克

(7)、为人做事贵在诚，待人接物讲文明。衣着要洁净，谈吐要文明。

(8)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

(9)、后起之秀 秀：特别优异的。后辈中的优秀人物。误用：刚一起跑，高三(1)班的夏曦就滑倒了。他爬起来奋力追赶，离终点20米时终于成为后起之秀，夺得3000米跑的第一名。(并非指开始时落后，后来超越他人的人，可用“后来居上”。)

(10)、逆来顺受：强调隐忍，无可奈何，贬义；委曲求全：突出为保全而让步，权宜之计。

(11)、出处：唐·柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

(12)、10不可开交 开交：结束，解决。无法摆脱或结束。误用：新春佳节将至，这家著名的大商场人头攒动，挤得不可开交。

(13)、出自善良愿望的远大志向从小事开始——愿自己的亲人幸福，这一愿望逐步扩大，就包括了范围更加广阔的内容。

(14)、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。--孟子

(15)、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。--洛克

(16)、(求全责备 吹毛求疵)都有“过分要求别人”的意思。但前者意思是“对人对事要求完美无缺”，后者比喻“故意挑剔过失或缺点”。

(17)、杳无音信 杳：幽远，见不到踪影，形容一直得不到对方的消息。误用：一时间，漫天的大雾把什么都遮没了，就是稍远处的电线杆也躲得杳无音信。(句中可用“无影无踪”。)

(18)、(身先士卒 以身作则)都有“亲自做出榜样”的意思。异：前者偏重于“在关键时刻自己带头去做，走在群众的前面”；后者仅指自己做出榜样(则：准则)。

(19)、(谈笑风生 谈笑自若)都有“谈话时有说有笑”的意思。异：“风生”，表示谈话时兴致勃勃，气氛活跃，多用在平时说话；“自若”，表示不变常态，多用于紧张、

(20)、(南辕北辙 背道而驰)都有“朝相反的方向行动”的意思。异：前者仅限于行动和目的相反；而后者要宽泛的多，不仅限于目的(愿望)，也可以说“与……利益背道而驰”“与……路线背道而驰”“与……精神背道而驰”等。

2、不能礼貌待人用什么谚语劝告他人

(1)、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——英国玛·沃·蒙塔古《致比特伯爵夫人的信》

(2)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。--卢梭

(3)、释义：比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传。后也形容唐突进入，指鲁莽不礼貌的行为。

(4)、美言美语受人敬，恶言恶语受人憎。骂人无好言，打架无好拳。

(5)、(捕风捉影 道听途说)都含“言语等无根据，不可靠”之意。异：前者偏重在“毫无事实根据，凭空捏造”，语气较重；后者偏重在“根据不足，不可靠”，语气较轻。

(6)、当然，具备了这些条件有可能成为一个有涵养的人，但是不具备这些条件，仍然可以成为一个内心深处很有涵养的人。

(7)、暴殄天物 任意糟蹋东西。天物：指自然界的鸟兽草木等。误用：有的年青人在生活上一遇到挫折就自暴自弃，暴殄天物，没有了生活的勇气。

(8)、捉襟见肘 捉襟：整顿衣襟；见：同“现”，露出来。整一下衣襟，胳膊肘就露出来了。原来是说衣服破烂，生活穷困。后来比喻顾此失彼，无法应付。误用：运动会上，他的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。

(9)、提示：常误解为“目光轻蔑地看”或误解为"尊敬”。含贬义，形容愤怒、不满或畏惧的样子。

(10)、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。--歌德

(11)、例句：A．这次画展，初露头角的是一批青年画家。

(12)、“一视同仁”强调同样看待，不分亲疏厚薄，多指人；

(13)、义不容辞 道义上不允许推辞。误用：教育孩子不仅仅是学校的事，家长也有义不容辞的责任。(应是“责无旁贷”：自己的责任，不能推卸给别人。)

(14)、例句：A．中国人民以排山倒海的力量，建设自己的家园。

(15)、(独断专行 一意孤行)都有“办事主观蛮干”的意思。异：前者指行事专断，不考虑别人的意见；后者指不听别人劝告，固执地照自己的意思行事。

(16)、共同义：不透彻。生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用别人的理论、经方法等。囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

(17)、人生最重大的目的是什么？我以为，是让善在我们的周围日益增长。而所谓善——首先指的是所有人的幸福。构成幸福的因素很多，生活不断地向人们提出任务，每次都必须妥善解决。可以通过细小的事情施惠于人，可以思考重大的善行义举，但大事小事不可分割。我曾经说过，许多事情是从小处做起，是从孩提时代开始的，是在亲人们中间萌生的。

(18)、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。

(19)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子

(20)、一个人做错了一件事，假如他固执己见，就会错上加错；反之由于过失而自责，过分痛苦，伤心，总是想：“这下全完了，生活算没了奔头！”这种态度不仅使他自己萎靡不振，而且使周围的人感到难堪。亲属、朋友和同学或同事之所以尴尬，并非由于失误者的错误本身所致，而是因为他对于纠正错误缺乏勇气和能力，这使得他们深深地感到不快。

3、不能礼貌待人用什么谚语劝告别人

(1)、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。--德·歌德

(2)、即使双腿能跨过方桌，粗心时也会被矮凳绊倒。

(3)、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。--所罗门伊本加比洛夫

(4)、(安分守己 循规蹈矩)都有“守本分，不越轨”的意思。异：前者偏重于守本分，不为非作乱；后者偏重在拘守成规，不轻举妄动。

(5)、如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。

(6)、(谈笑风生 谈笑自若)都有“谈话时有说有笑”的意思。异：“风生”，表示谈话时兴致勃勃，气氛活跃，多用在平时说话；“自若”，表示不变常态，多用于紧张、

(7)、例句：A．施耐庵朝夕揣摩，把宋江等36人的音容笑貌想象得成熟了，然后下笔，故能吁吁如生。

(8)、(改过自新 痛改前非)都有“改正错误”的意思。异：前者偏重未来，强调重新做人；后者偏重过去，强调改正错误的彻底。

(9)、(承上启下 承前启后)都有“承接和引出”的意思。异：前者一般用于指使文章过渡自然、前后紧凑的语句或段落的作用。后者指“继承前代的并开创后代的”，多用于学问、传统、事业等方面。

(10)、鱼目混珠 比喻拿假的东西冒充真的。误用：这些打着私营企业家旗号的人，也是鱼目混珠，其中有真正想干一番事业的，也不乏骗子。(应用“鱼龙混杂”：比喻好人和坏人混杂在一起。)

(11)、“徇私舞弊”强调为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事；

(12)、参商不见 参星与商星不同时在天空中出现。比喻亲友彼此分隔不得相见，也比喻人与人之间彼此不和睦。误用：非典使得他们夫妻参商不见，人鬼异途。

(13)、出处：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”

(14)、(咄咄逼人 盛气凌人)都能形容气势汹汹，使人难堪。异：前者的应用范围广，不限用于人，还可用于气势、形势、命令等；后者只用于人，并含有“傲慢自大”的意思。

(15)、泾渭分明 比喻界线清楚。误用：这是一个很敏感的问题，一提到这个问题，就会公说公有理，婆说婆有理，很难泾渭分明。

(16)、万籁俱寂 万籁：自然界万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静。误用：号声一响一连长一声“立正”，如潮似浪，热火朝天的操场，顿时万籁俱寂。

(17)、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。--唐·王梵志

(18)、然而，这还不是我爱看冰上舞蹈的主要原因。我之所以受冰舞的吸引，是因为从中受到过启迪。冰上舞蹈演员一旦登上冰场，立刻投入风驰电掣的表演，自然，流畅；偶有失误，跌倒了，立刻站起来，即速起步，继续滑行，旋转，跳跃，保持优美的舞姿，仿佛从来没有出现过闪失一样。他们纠正失误的这种风度令我赞赏不已。我觉得这是一种艺术，真正高超的艺术。

(19)、例句：A．他不动声色地看着这位生客走进来，既不点头，也不说话。

(20)、海底捞月：比喻根本做不到；海底捞针：比喻很难找得到。

4、不礼貌待人的后果

(1)、即使双腿能跨过方桌，粗心时也会被矮凳绊倒。

(2)、1礼貌是儿童与青年所就应个性留意地养成习惯的第一件大事。--洛克

(3)、坐地分赃 有的土豪、匪首或窝主不用亲自去偷窃、抢劫，坐在家里分取同伙偷盗来的赃物。误用：公安人员冲进抢劫嫌疑犯的聚集所，坐地分赃的嫌疑犯们没料到他们精心策划的一出好戏就这样收场了。

(4)、(别具一格 别开生面)都有“与众不同，给人一种新的印象、新的感觉”的意思。异：前者偏重在“格”，表示“风格”、“样子”与众不同，一般用于文艺创作和某些事物；后者偏重在“生面”，表示新的“局面”或“形式”，适用范围较广。

(5)、聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。

(6)、(得寸进尺 得陇望蜀)都比喻贪得无厌，不知满足。异：前者表逐步进逼，越要越多；后者强调的是得到了这个，还想那个。

(7)、出处：《诗经大雅抑》：“匪面命之，言提其耳。”

(8)、共同义：非常高兴。欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。喜气洋洋：充满了欢喜的神色或气氛。欢天喜地：形容非常高兴。

(9)、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。--左传

(10)、10礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。--叔本华

(11)、B．他是由于家庭的悲剧使他陷入了自暴自弃的境地。

(12)、共同义：用一种眼光看人。侧目而视：斜着眼睛看人，不敢正视，形容敬畏的神态。另眼相看：用另一种不同于一般的态度对待，有重视或歧视的意思。刮目相看：擦亮眼睛相看，已不能用老眼光去看待。

(13)、例句：A．团里有一个被大家另眼相看的人物，那就是年方十岁的小演员，上上下下都亲昵地称她为“小东西”。

(14)、(孤注一掷 破釜沉舟)都有“最后拼一下以求胜利”的意思。异：前者偏重在尽所有力量作最后一次冒险(注：赌注、赌博时押上的钱)，多含贬义；后者偏重在下决心决一胜负，多含褒义。

(15)、共同义：迟疑犹豫，拿不定主意。犹豫不决：迟疑，下不了决心。举棋不定：比喻临事犹豫不决，拿不定主意。畏首畏尾：形容怕这怕那，疑虑重重。

(16)、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。--叔本华

(17)、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。所罗门伊本加比洛夫

(18)、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ——孟德斯鸠

(19)、应当不断加强自身的涵养，不断锤炼——如同锻炼自己的体力一样，锤炼心灵的精神力量。在任何条件下，这种锤炼都是可能的，也是必须的。

(20)、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。--孟德斯鸠

5、小方不能礼貌待人可以用这样的名言或谚语劝告他

(1)、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。--罗曼·罗兰

(2)、“鹤立鸡群”强调一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出；

(3)、包罗万象：是无所不包，从整体包含说的；应有尽有：是无所不有，从个体陈列说的。

(4)、家不和，被人欺；邻不和，被贼欺。近邻不可断，远友不可疏。

(5)、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。--陈毅

(6)、谁如果追求美丽的蜃景，谁就可能被引进沙漠。

(7)、(口蜜腹剑 笑里藏刀)都形容阴险狡诈。异：前者偏重嘴甜，后者偏在脸笑。

(8)、问题的关键究竟何在呢？要养成优美风度应该遵循哪些准则？——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？

(9)、释义：表示平等相待。后用来比喻平起平坐、地位相等或互相对立。

(10)、(陈词滥调 老生常谈)都指常讲听厌的话。异：前者谈的内容既陈旧又不合实际，含贬义；后者指很平常的老话，没有新意，但不一定没有现实意义，属中性成语。

(11)、八面玲珑 原指窗户宽敞明亮，后用来形容人处世圆滑，不得罪任何一方。误用：这块天然宝石，晶莹剔透，八面玲珑，光彩夺目，可称世间极品。

(12)、提示：并非褒义词。不能用于表示群众以干部为榜样。

(13)、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。--赫尔岑

(14)、礼貌是有教养的人的第二个太阳。--赫拉克利特

(15)、(刻不容缓 迫不及待)都有“非常紧迫”的意思。异：前者重在“不容拖延”，多指情势紧迫；后者重在“不能等待”，多指多指心情迫切。

(16)、蜡烛燃尽，照亮了别人；春蚕吐丝，并不为自身。

(17)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。--契诃夫

(18)、(目光如豆 鼠目寸光)都比喻目光短浅，看不到远处、大处。异：前者偏重在眼光“小”，强调看不到全局；后者偏重在眼光“近”，强调看不到将来。

(19)、“东山再起”，褒义，偏重本有地位有势力之人失势之后重新恢复地位。

(20)、“随机应变”含褒义，侧重指灵活机动，善于适应新情况；

(1)、(独断专行 一意孤行)都有“办事主观蛮干”的意思。异：前者指行事专断，不考虑别人的意见；后者指不听别人劝告，固执地照自己的意思行事。

(2)、共同义：生动逼真，很像。绘声绘色：描写、叙述生动逼真。惟妙惟肖：形容描绘或模仿得像真的一样，非常逼真。栩栩如生：艺术形象逼真，如同活的一样。

(3)、(鹤立鸡群 出类拔萃)都有“超出同类”的意思。异：前者多着眼于体态、仪表等方面，后者多着眼于品德、才能、学业等方面。

(4)、每个人在生活中都会经历一种非常有趣的现象：易受外界影响。这一现象和年龄密切相关。当少男少女渐趋成熟，正处于青春转变时期，这种外界影响往往具有特别强烈的力量。此后，这种影响力则渐渐减弱。因此，对于影响，对于影响的“病态心理”以及什么是正常有益的影响，少男少女应当有所了解。

(5)、“作茧自缚”比喻做了某事，结果反而使自己受困；

(6)、万人空巷 空巷：指街、巷的居民都走出来了。形容盛大集会或新奇事物轰动一时的情景。误用：这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。

(7)、人们喜爱太阳，是因为它永远消耗自己，无偿地供给光和热。

(8)、(身临其境 设身处地)都有“身处其境地”的意思。异：前者是亲身到了那个地方，多指亲身体验；而后者设想自己处在别人的地位或境遇中，多指替别人作想。。

(9)、(水乳交融 浑然一体)都有“融合得十分紧密，难以分离”的意思。异：前者比喻结合得十分紧密，关系极其融洽；后者指“融合成一个不可分割的整体”。前者多用来比喻人与人之间的关系，后者多用于形容具体事物。

(10)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁

(11)、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

(12)、B．在作者笔下，钗黛这两个姑娘，常常是被人相提并论加以评比的。

(13)、以势交者，势尽则疏；以利合者，利尽则散。患难之交是真友，诚实之人是好友。

(14)、随时保持远大目标，态度坚决，无论做什么事，都会变得轻松而从容。

(15)、(身先士卒 以身作则)都有“亲自做出榜样”的意思。异：前者偏重于“在关键时刻自己带头去做，走在群众的前面”；后者仅指自己做出榜样(则：准则)。

(16)、妄自菲薄：看不起自己，程度较轻；自暴自弃：作践自己，程度较重。

(17)、B．这篇文章把那些歪理邪说批驳得体无完肤。

(18)、共同义：符合自己心意。心满意足：心愿满足。称心如意：完全合乎心意。正中下怀：正合自己的心意。

(19)、美言美语受人敬，恶言恶语受人憎。骂人无好言，打架无好拳。

(20)、《善与美书简》(Πucьмao∂oбpoмunpeкpacнoм，19儿童文学出版社)是这位大学者写给青少年的三十封信，论述人的修养，谈心灵美、行为美、自然美与艺术美，文笔亲切平易、生动而富有哲理，联系生活，深入浅出，颇受读者喜爱，有多种外文译本。

(1)、求全责备 责：要求；备：全。对人对事要求完美无缺。误用：有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样坦荡无私、光明磊落、求全责备自己。(句中把“责备”误解为批评指责。)

(2)、释义：原指思想品德之博大，广大，光大，大到可以教化天下。现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎。

(3)、(魂不守舍 失魂落魄)都可形容精神恍惚的样子。异：前者可形容精神不集中；后者重在形容惊慌异常或因受强烈刺激而行动失常，语义较重。

(4)、振聋发聩 聩：耳聋。使聋子能听到声音。比喻言论能使糊涂麻木的人清醒。误用：今天，天津体育馆内万余名观众的掌声经久不息，振聋发聩，淹没了馆外的惊雷。

(5)、绝无仅有 形容极其少有。误用：可以断言，所有大大小小的知识分子，没有得到过这位“不说话的老师’，(指各类辞书)指教的，绝无仅有。(不是绝对没有的意思。)

(6)、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。--《史典》

(7)、出处：《诗经·卫风·氓》“士也罔极，二三其德。"

(8)、意思为对人多行礼仪，人不会怪罪。意谓礼节还是不可欠缺。