手不释卷的意思和道理

1、手不释卷的意思道理故事

(1)、学而不厌是一个汉语词汇，拼音是xuéérbúyàn。意思是学习没有满足的时候，比喻非常好学。

(2)、三国时期吕蒙是吴国大将，吕蒙作战勇猛，却没有文化知识。孙权见他年轻有为，而且身当要职，鼓励他学习史书与兵法。

(3)、以李鸿章为领袖的洋务运动曾给中国带来富国强兵的希望，而经其手签订的各种丧权辱国条约却让中国陷入半殖民地半封建社会。正因如此，一百多年来，李鸿章头顶变换着救国、误国、卖国三顶帽子。对这样一个复杂的历史人物，只有给其一个更为精准的定位，才能更清晰地解读他的所作所为，而在如何定位上，诸多史学著作或抓小放大，或以偏概全，或就事论事、隔靴搔痒、雾里看花，________。

(4)、子入太庙，每事问。或问：孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是知礼也。

(5)、释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

(6)、梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。

(7)、 王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？(B)

(8)、译文：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。

(9)、磨杵作针杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。

(10)、告诉诸位就是说，如果我们今天生活无虑，身体安康，有佛法可以听闻，知足了，人家买一颗水果三千块，你不相信喔？以前那个日本的信徒，买一颗日本的哈密瓜，三千五百块新台币。我跟他讲：当皇帝才吃这个。我妈妈常常讲：要吃下去，就是当皇帝才吃这个的。我们不需要，我们有这么大福报，我们就简单嘛！吃一个几块钱的就可以了，其实我告诉你：你一桌一万多块，象那个餐厅，一进去就是三千、五千，随便开一瓶XO的，啵！一万很恐怖的，这个众生造业的时候，钱象流水一样出去。我们要了解，生命是很辛苦的，生存是很残酷的。再来，你要结婚，要找一个对象，你长得漂亮，大家就争啊！你长得帅又有钱的，大家又争啊！你也想要找到一个依靠，因为没有学佛的，不知道啊，学佛有佛菩萨依靠，晚上睡觉就会笑，因为我临命终要到极乐世界去啊！我管你那么多。

(11)、闻鸡起舞《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

(12)、愚公移山比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。

(13)、如果你有无统统不着，你就控制了你的清净自性，无漏的智慧就显发。但是，我告诉诸位，很难！生存是一种残酷，人类要生存下来，要吃饭、赚钱！几千个人去报名，要考老师喔！才录取几个人，真的，一个不怎么样的高薪的工作，大家都抢破头，还都是博士、硕士、要去找这个工作。有个台湾大学电机系毕业的，来到文殊讲堂的大殿拜佛，拜佛完。他说：顶礼恩师。我说：年轻人！有什么疑问吗？从哪里来？他说：我台大的学生。你毕业了吗？他说：我毕业了。在哪里上班哪？在电子公司上班。他是电机系毕业的，一个月赚多少钱？你猜猜看？四万多还不到五万，交通费扣掉，健保费扣掉，保险费扣掉，扣些杂七杂八的，一个月剩下不到两万块，台大电机系毕业，多热门啊！一个月剩下不到两万。哪有象我们这儿的工作人员，吃我的、穿我的，我还供他住，还领两万多，开玩笑的啦！这工作人员是真的值得赞叹。

(14)、译文：光武帝在带兵打仗的忙碌的时候,都手不离书。

(15)、大公无私：指办事公平正直，不徇私情，毫无私心。完全为人民群众的利益着想，毫无自私自利之心。

(16)、闻鸡起舞(wénjīqǐwǔ)(解释)：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

(17)、出处：《三国志·魏书·文帝纪》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”

(18)、经文：(通再启曰：四智之义，可得闻乎？师曰：既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身也；即此有智，还成无智)。

(19)、(成语出处)《论语公冶长》子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

(20)、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长

2、手不释卷的意思和道理是什么

(1)、元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌(笨)鸟先飞。”专一不移不甘后人不甘心落在别人后面。

(2)、②因此，流星雨实际上是彗星留下的无数尘埃形成的

(3)、吕蒙问:"可我不知道应该去读哪些书?"孙权听了，微笑着说:"你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。"

(4)、 “海上生明月，天涯共此时”是谁的名句？(B)

(5)、良药苦口能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

(6)、D．购买公共服务是今后政府提高效率的首要方式

(7)、读书破万卷的任志强讲话时各种数据信手拈来、历史文件如数家珍，他之前对房地产市场的判断也多次被证明是正确的。

(8)、出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

(9)、(解析)文段通过俄罗斯科学家以及德国科学家的两种处理垃圾的方式表明，运用科技是处理垃圾的有效手段，对应选项可知，B项准确的把握了文段的意思。A项没有提及科技这一概念，且意思仅为文段的一部分。C项，风力仅为处理垃圾的其中一种科技手段，表述不全面。D项只涵盖了文段中部分内容。

(10)、吕蒙虽然作战勇猛，平时却不爱读书。孙权劝道：你读点历史和兵法，用兵会更加高明。孙权道：汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

(11)、形容失败后组织力量，重图恢复。晨钟暮鼓古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。

(12)、海量钻石随心选！花同样的钱，戴更大的钻！！！

(13)、近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多，研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。

(14)、解释：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

(15)、终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻，娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑，槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣，作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。南怀瑾

(16)、出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

(17)、 “水”字属于下列哪种汉字构成方式？(A)

(18)、解：(复偈曰：大圆镜智性清净)，性清净什么意思呢？湛然空寂，圆满明不动，这八个字是形容性清净。这八个字就是我们在座每一个人的清净的法身、清净的自性。第八意识转过来，就是性清净，大圆镜智的本性、本体，就是清净的，我们每一个人的清净自性，都是湛然空寂，圆满明不动的。这个平等性智就是悟到了毕竟空，《金刚经》说：是法平等，无有高下，我们用平等心的智慧。什么叫做平等性智呢？就是(平等性智心无病)，心无病就是能对诸尘不起爱憎，对六尘不起爱跟恨，这个人的心就没有病。我们说：心病无药医。普天下人的心病，不是爱就是恨，不是爱死对方，就是恨死对方，那么，这个人的心就有病，这个吃中药是不会好的，这个要用佛法来。只要你悟入平等性智，你的心就不会强烈的极端，爱恨交织会毁掉一个人。

(19)、A．一成不变 突发               

(20)、解：(师曰：经意分明)，法华经已经讲得很清楚了，(汝自迷背。诸三乘人不能测佛智者，患在度量也)。就是三乘人，人人自己的佛性，但是因为所悟的程度不深，变成有三乘人。这三乘人因为不能顿悟圆觉的自性，用的是意识心，不能测佛的智慧，问题出在度量。度量旁边写：意识、分别、执着，问题就出在这个地方。(看一切相，衡量一切相，看一切相，执着一切相，看一切相，分别一切、执着，统统是意识型态饶伊尽思共推)，(饶)就假设，就算大家共同来推测，(转加悬远)。离佛就愈来愈远了。(佛本为凡夫说，不为佛说)。佛说法就是为凡夫说，佛已经开悟了，怎么为佛说呢？(此理若不肯信者，从他退席。殊不知坐却白牛车)，若不肯信，就是没有信心，因为在《法华经》，五千比丘退席。世尊讲经说法，当众就有人退开来的，不要说我慧律法师说法，能够有这样的人来听，吾愿已足，夫复何求？来一个准备关门的，我都会讲，剩下一个我也会讲，何况还有这么多人？是不是？不错了。若不肯信者，从他退席，就是释迦佛在讲经，也会退席啊！殊不知坐却白牛车，(更于门外觅三车)。殊不知道我们自性就是佛，自性就是例如大白牛车，就是这一只白牛车，你当下空有不着，就是这一辆车子，为什么在门外找这个三车呢？三车就是比喻小乘、中乘、大乘，大白牛车就是最上乘。

3、手不释卷这个成语的道理

(1)、此外，马云的新年计划还包括，找出一项真正喜欢并可以坚持的体育运动；找出几个真正喜欢的艺术兴趣活动，不论是唱KTV还是学画画。

(2)、C．细胞多能性研究的新成果              

(3)、C．④⑥①③⑤②                        

(4)、宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。

(5)、出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

(6)、南柯一梦的故事：有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

(7)、出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

(8)、出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

(9)、每个人的回忆都仿佛是一条河，河对岸的景色模糊不清。回忆时感觉这一切都发生在眼前，却又无力改变，无法触及。原来这条回忆中的河，叫做时间。

(10)、(解释)：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。

(11)、连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

(12)、比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

(13)、大公无私的故事：典故春秋时，晋平公有一次问祁黄公说：南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？祁黄羊毫不迟疑地回答说：叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！平公惊奇地又问他：解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！祁黄公说：你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！

(14)、形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

(15)、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：(B)

(16)、任志强个人藏书数量巨大，他曾拿出上千本书在公司开了间图书馆，对员工开放，员工看到书中大量记录和作者签名，不禁心生崇拜之情。

(17)、(译文)：不管别人是不是，不考虑自己得失，勇往向前，说出别人不敢说的道理。义无反顾(yìwúfǎngù)(解释)：义：道义；反顾：向后看。

(18)、①当地球撞进尘埃带时，从地球上看，是短时间内无数尘埃以极高的速度划破大气层下落

(19)、精益求精精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

(20)、C．按部就班 意外               

4、手不释卷的意恩

(1)、形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

(2)、吕蒙在听了孙权的话语之后，也受到了很多的启发，并且学习了孙子，左传，以及史记等等书籍。在这些书籍里所学到的知识用在打仗上会有很多的好处。从此以后，吕蒙就孜孜不倦的在读书，书本从来没有离开过自己的手，并且坚持不懈。最后吕蒙成为了主将，并且屡战奇功。

(3)、金石为开----汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

(4)、悬梁刺股----形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

(5)、(出自)：宋·朱熹《朱子全书·道统周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”

(6)、A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具

(7)、2015年，俞敏洪曾表示，自己在三个月内一共读了近60多本书，都是真正给人带来思考的书籍：

(8)、王石表示，自己对读书最如饥似渴的年代是在上世纪80年代。由于1983年到深圳的缘故，他得以从香港获得很多外版书，所涉猎的更多是文史哲方面的书。

(9)、出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

(10)、磨杵作针杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。

(11)、爱好阅读的背后，王石对学习知识有着持久的热情，2011年，60岁的他选择了去哈佛大学留学，度过了一段“艰辛”的求学时光。

(12)、出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”

(13)、比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

(14)、大器晚成有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。

(15)、释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。   

(16)、成语用法为主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义，指十分勤奋好学。

(17)、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？(B)

(18)、前车之鉴《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。

(19)、③进入大气层的尘埃被大气加热，发出明亮的光

(20)、(用法)：作宾语、定语、状语；用于歌颂人的品德

5、手不释卷的意思和句子

(1)、这个故事出自于三国时期，当时的吕蒙是吴国的一名大将。由于自己没有任何的文化知识，所以孙权一直在鼓励吕蒙让其学习书法，并且也要学兵法。但是吕蒙在军队里面事情非常多，所以没有更多的时间去学习。

(2)、出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

(3)、孙权说：时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？

(4)、《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。

(5)、◎丁玲《太阳照在桑干河上》卷土重来(juǎntǔchónglái)(解释)：卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力。

(6)、大器晚成有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。

(7)、比喻可以使人警觉醒悟的话。(出自)：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

(8)、投笔从戎：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。

(9)、出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

(10)、出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

(11)、C．真正的佳作甚为罕见                       

(12)、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

(13)、王健林对读书的爱好也影响了万达集团，2005年，王健林推荐万达集团全体员工学《论语》，具体形式包括读书、讨论、演讲等。据新京报，王健林曾自豪地表示，“我们学《论语》的时候，于丹还没出来呢!”

(14)、解：(僧智通)，这个智通，(寿州安丰人)。寿州就是安徽省，安徽安丰人。这个智通和尚，(初看《楞伽经》约千余遍)，世尊在楞伽山对大慧菩萨所说的一部经典，我们在文殊讲堂，已经讲过《楞伽经大纲》。看过了一千多遍，(而不会三身四智)。四智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。转第八意识为大圆镜智，转第七意识为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智。这只是把烦恼转菩提，前五识，第六识、第七识、第八意识，这个是中性的名词，烦恼呢？第六意识叫做分别识识，转过来叫做妙观察智。第七意识的染污，叫做末那识，转识成智，叫做平等性智。第八意识染污叫做阿赖耶识，叫做含藏识，转识成智以后叫做大圆镜智。所以，前五识，第六识、第七识、第八意识，这是中性的名词，没有所谓染污跟不染污，它的本体是不变的，染污了，名字不一样，那么前五识，是受到第第七的影响，还有第八意识潜在的无明跟习气的影响，要是八染污了，前五识就染污；要是八清净了，那么前五识就清静。

(15)、问心无愧清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。

(16)、中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的？(A)

(17)、《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。”

(18)、指人力能够战胜自然。有志者事竟成《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

(19)、出处：明·郑之珍《目连救母·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。”

(20)、吕蒙(179年220年)，字子明，东汉末年名将，汝南富陂人(今安徽阜南吕家岗)。少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。后进占荆南三郡，计擒郝普，在逍遥津之战中奋勇抵抗张辽军追袭，并于濡须数御魏军，以功除左护军、虎威将军。鲁肃去世后，代守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，使东吴国土面积大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。然而蒙疾发(后世人或猜测建安二十四年发生瘟疫，因史载吕蒙、孙皎、蒋钦死于同年，或猜测是吕蒙年轻时在战场上吃苦受累导致积劳成疾)，不治而薨，享年四十二岁。

(1)、笔者在高中时代读完这本书后，心中海啸久荡不息。时代是不是真的变了，也许吧，有些思索还要由你来解答。

(2)、出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

(3)、淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。

(4)、(出自)：清·秋瑾《吊吴烈士樾》：“前仆后继人应在；如君不愧轩辕孙！”

(5)、出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

(6)、扪心自问，毫无愧色。志在四方明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。

(7)、峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字？(C)

(8)、◎《李生论善学者》：王生好学而不得法。其友李生问之曰：或谓君不善学，信乎？王生不说，曰：凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？李生说之曰：孔子云学而不思则罔，善学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：夫善学者不耻下问，择善者从之，冀闻道也。余一言去未尽，而君变色以去，给予拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！王生惊觉，谢曰：余不敏，今日始知君言之善。请铭之座右，以昭炯戒。(《李生论善学者》)

(9)、释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。

(10)、故事 三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文 化，不能把战例经验总结写下来。

(11)、如今，王健林称，自己“坚持每年读几本书，而且一直保持着良好的习惯”。他还认为，要警惕碎片化阅读，2013年他在广西一场演讲中提到：

(12)、南柯一梦的主人公是谁？南柯一梦的主人公是淳于棼

(13)、对许多同学来说，读现代诗是一件陌生且困难的事。事实确实如此。然读诗不以“懂”为目的，读者在诗中读感受、读知觉、读飘渺、读自己、读文字之外的一切。灵感不是诗人或艺术家的专属特权，它属于所有自觉、怀有爱和想象力的人。

(14)、出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

(15)、经文：(僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智。礼师求解其义。师曰：三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。)

(16)、出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”