远离尘嚣人物形象分析

1、远离尘嚣人物性格分析

(1)、哈代笔下的女性人物结局大多悲惨，哈代把悲剧的原因归结为环境和命运之错。

(2)、    英雄在世，充满传奇；英雄谢世，宛如悲歌。

(3)、“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》)

(4)、   本次考试，从试题分布看出:在重点考查力学和电学有前提下，A卷除重点考查了物理基本概念、公式、现象、规律外，还充分突出了物理学作为一门实验学科的特点，考查了基本实验工具的使用、读数，以及实验控究基本环节及科学方法，A卷试题整体难易适中。B卷重点考查了学生综合分析能力，如光学中透镜的变化问题，热学有关比热容图像问题，特别是力学的受力分析和状态分析，电学的动态电路和暗箱问题，这些题目对学生的能力要求较高，考查中的区分度较大。

(5)、    诗词鉴赏部分今年选取的李白的《山中问答》，许多同学还比较熟悉，但要解答这两道题还得有些理解的功夫才行。诗意较浅显，这种一问一答的诗如果没有整体阅读的意识，就连四个句子的内容都可能概括不完整，全诗的情感也不能把握准确。抓住关键词“碧山”、“桃花流水”、“别有天地”与表达情感的词语“笑”、“闲”，就容易得出诗人回答的应是酷爱自然与远离尘嚣，崇尚高洁闲雅的生活。对于考查该诗中第三句与课文诗词三句中的某句情感相似的题，是本卷的第二个亮点，如果对这三句分别表达的情感惜春而无奈、苦闷而伤感、喜悦而赞美不了解，就无法与本诗中“桃花流水杳然去”表现出的喜爱、闲适之情相“匹配”了。

(6)、19世纪维多利亚时代的妇女被定义为忠诚顺从，没有欲念。很多作家把她们描绘成天真无邪，一心按照社会习俗和道德标准生活的女性。哈代却塑造了非正统的新女性形象，动摇了维多利亚时代的女性楷模。哈代认为女性都有权利去追求幸福的爱情和婚姻自由。他反驳了传统的伦理道德观念片面强调道德义务，全面漠视情感权利。这种观念抑制和扼杀了女性的个性，女性很难依靠这种带有强烈偏见色彩的道德评价体系使自己应该享有的感情权利得到承认和保障。从这方面看，哈代是一个女性的同情者，他洞察女性的艰难处境，他支持女性的叛逆思想，他欣赏女性追求美满生活的精神。

(7)、写故事，首先要明确写作目的，清楚通过故事要展现人物的哪些特征。只有这样，我们的故事才不至于写“飞”。有的记者讲故事就像聊大天，想到哪儿讲到哪儿，海阔天空，听着很热闹，但内容已跑出十万八千里。目的清楚了，故事就有了主题、有了思想。在这个基础上，我们才能确定哪些该讲，哪些不该讲；哪些应详讲，哪些应略讲，把该讲的东西一古脑地讲出来。

(8)、注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

(9)、第写故事，要有一个好的表达形式。看看从哪个角度讲，用什么样的结构形式、什么样的语言风格讲，把故事讲得明白好听。让我们从特写《“三西”扶贫记》的几个桥断领略一下表达技巧的特有魅力。

(10)、《边城》开篇便将读者引领到湘西的一片旖旎风光中。边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黄狗居住在一条小溪边，“溪流如弓背，清澈透明”。这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随，花自开来水自流，自然的生命季节循环不息。

(11)、第二阶段是佛教传入中国之后，这一阶段要比第一阶段复杂。

(12)、鲁滨逊在自治的日历星期五这一天，救下了食人族男孩，并为他取名星期随着两个人的朝夕相处，两人发展成亦父亦友的情谊。

(13)、              《踏歌图》局部

(14)、花自古以来便是女性美好的象征，如莲花之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，梅花之“香自苦寒来”这些美好的品质和节操都是人们对美好现象的向往或希冀。古今文人皆爱用花来描写女性，如崔护的“人面桃花相映红”，李白的“荷花羞于颜”。而在《聊斋志异》中，蒲松龄也让花自始至终的陪伴在狐女婴宁身边，让花决定了她的命运，用花的灿烂来特写她纯真烂漫的性格。

(15)、(步骤三)只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。

(16)、在《边城》中，天保是一个悲剧人物，感情悲剧是他人生的标签，他爱上了翠翠，这是多么纯美的女子，可是偏偏也是弟弟傩送的心上人，那么天保就必须面对两难处境：成全弟弟的感情，自己奔走异乡；或者是不顾一切的追求翠翠，成就美好姻缘。在这种选择下，天保的悲剧命运便注定了，作为哥哥，善良的天保不会和弟弟抢夺爱人，所以他选择成全。他对翠翠是真心的，虽然退出了，内心却是痛苦的、落寞的，为了走出情伤、摆脱这种负面的情绪，天保选择离开家去闯滩。因为情绪受到影响，使他在面对突发状况的时候，失去的以往的冷静和判断，不小心掉到水里再也没有上来。天保的一生非常短暂，但是没有在对的时间，遇到对的人，所以他的爱情无法开花结果。

(17)、我们为他拭去眼角的泪水，心里五味杂陈，悲从中来。

(18)、还有一段，林先生对他的一生做了一个简单的总结：

(19)、其中的“老人忽然掩面痛哭”“火花又在他眼中闪动”“他的眼神顿时黯淡了”“但他又抬起头”几处表情描写，可谓点睛之笔。这几个表情变化，将老人百折不挠、执着种树的形象勾勒得栩栩如生。

(20)、最易体现人物个性的地方，往往是人物面临矛盾时的态度和选择。同样一件事，不同的人会有不同的选择。这种选择，越离奇，越不同寻常，越能体现人物的个性特征。我们在采写人物时，应注意捕捉人物在关键时刻的细微举动。比如，特写《兵堆里滚出来的宣传科长》里的主人公王建波，在面临个人进步和岗位转换时，就作出了不一样的选择。

2、远离尘嚣女主的悲剧分析

(1)、哈代的小说生动地描写了女性的生存环境、情感追求、伦理道德和婚姻观念，以及女性的悲伤痛苦、纤细柔弱和悲惨结局。女性总是受到来自自然环境、社会环境、男人等方面的摧残和凌辱。「女性总是与幸福的生活无缘。即使有过短暂的幸福生活，也不过是昙花一现」。哈代关注女性的生存状况，对女性报有极大的同情和深切的理解，并对处于男权文化统治下的女性的命运作出了一定的思考。

(2)、注重物理的实践性：重视基本实验(含使用、控究环节)，更要重视科学方法及科学精神的培养。

(3)、设置悬念的目的，就是为了吸引读者阅读。因此，要注意两个方面的情况：一是根据故事情节设置疑团，既要亮出“扣子”，又不能过早露出“端倪”；二是留有余地，给读者预留无限的遐想空间，激发读者“解疑”的浓厚欲望。最后的结果，如果既在情理之中，又在意料之外，那这个悬念的设置就算成功了。

(4)、即使在当今社会，知足常乐亦是最高的人生哲学，学好这门功课，就能在有限的生命里获得无限的快乐。

(5)、A、人(诗歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；

(6)、古代隐逸诗人很多，陶潜被称为“隐逸之宗”，隋末唐初的王绩自号“东皋子”，唐初的王维、孟浩然进一步丰富了隐逸诗。王维的诗更被誉为“诗中有画，画中有诗”。

(7)、“意”，作者的情感；“境”，诗中所描绘的图景。意境指诗歌通过意象所表现出来的情调和境界。意境和意象的关系，简单地说，是境生于象而超乎象。意象是诗歌艺术的基本单位，而意境则是指全篇作品所营造的整体艺术境界；意象是形成意境的材料，而意境则是意象叠加、组合之后的升华。

(8)、作者在环境氛围的渲染上也不惜笔墨，如王子服为寻觅婴宁，伶仃独步，望南山而行，以王子服的视角，移步换形地对小里落及周围环境层层点染，氛围烘托已足，则令主人公婴宁出场。整个氛围诗意盎然。环境之清幽脱俗，人物之超凡美洁，宛如一幅风景画轴，缓缓展开，妙笔天成，人与美景融为一体。

(9)、与阻隔的无奈相反，水意象有时又是传达离愁、思念之类情感的媒介。

(10)、很快，收到了非洲的回电：“无误，巴布尸在狮腹内。——佛莱特。”

(11)、《边城》乡情美的第一个方面是通过描写山水风情之美，优美的自然风光，淳朴还可爱的湘西来展现的。

(12)、这样的喜庆风俗是何等的壮观，何等的美啊！作者把赛龙舟的整个过程细致地叙述出来，内蕴着作者对它的虔诚和赞美之情。作品中描写的那如雷般的鼓声、两岸人的呐喊助威声、庆祝胜利的鞭炮声，有机地结合在一起，向世人传达着湘西这一古老民族的强悍与旺盛的生命力。这声势浩大、激动人心的湘西古老民俗活动，蕴含着坚定、自信、奋勇、拼搏的民族活力。

(13)、古诗的人物形象往往以片段的形式表现出来，因此理解分析人物形象时要特别抓住诗中描写人物的语言、神态、动作、心理、肖像及所处的环境等片段文字，因形悟神(人物形象特点)。另外，要关注诗人所处的背景及诗人对其的情感态度等。

(14)、景物形象是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物。可以是情中之景，有单个景物形象，有由多个景物形象(意象)组合成的意境。

(15)、(20天津卷)阅读下面这首诗，完成后面的题目。

(16)、诗里洋溢着先生对诗歌的热情，更饱含着对年轻人的殷切期望。

(17)、        ：0359—8022180 

(18)、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”(李白《宣州谢楼饯别校书叔云》)“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”(司空曙《江村即事》)“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)读到这些诗句，我们仿佛感到了诗人们急切跳动着的企图摆脱束缚的自由心。

(19)、隐逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田园、尘网、枯树、静水、飞鸟等。

(20)、远离尘嚣的意思是远离尘世,远离喧嚣繁杂的世事,自我约束,做社会边缘人。

3、远离尘嚣故事情节

(1)、因一次偶然的恶作剧，女主人公芭思希芭打破了波德伍德先生内心的平静，导致他向自己展开了疯狂的追求。然而芭思希芭却投入了特洛伊中士的怀抱并与之结婚。

(2)、2016年成都中考语文作文为命题作文，要求学生以“散步”为题写一篇不少于600字的作文，文体不限，诗歌除外。

(3)、草长得太短，驴只好把嘴扎到地皮上去啃，结果下嘴唇都被坚硬的地面磨掉了，嘴肿得像水桶粗。渴极了的牛嗅到了水的气味，挣脱了缰绳，追着政府的送水车一路狂奔。水盖刚打开，几只麻雀自天而降，一头扎进水桶，溺水而亡。

(4)、人际关系之间的和谐美可以从富人和穷人之间的关系看出，《边城》中所描写的是一个具有些许原始氏族遗风的宗法制社会，在这个社会中没有矛盾的阶级仇恨。船总顺顺是富人，老船夫是穷人，然而他们可以和谐相处往来，当老船夫到顺顺家中去时都可以得到一位老人应有的尊重，顺顺看到老船夫与翠翠生活困难，还常常派人给老船夫送财务。第和谐的人际关系也可以从朋友之间的交往看出：《边城》中几乎所有人都能够真心实意的对待朋友，杨马兵年轻时曾经喜欢翠翠的母亲但却没有走到一起，而他却并未对老船夫一家有所记恨，反倒是和船夫成了忘年交。老船夫去世之后，杨马兵便搬到船夫的家中，肩负起照顾翠翠的责任，和翠翠两人相依为命，一起等待傩送归来。最后，人际关系的和谐美也可以从长辈对晚辈的疼爱怜惜看出来，天保向翠翠提亲时，老船夫是同意的，而当他了解到自己的孙女喜欢天保的弟弟，于是便尊重翠翠的意愿，尽可能的帮助孙女实现她的愿望。

(5)、问： 前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？

(6)、从这里可以看出，人物不是被记者“推”出来的，而是自己“走”出来的。出场时，他带着“道具”，有歌声，有画面，有人物独特的“范儿”。这样写，就写出了故事，比较活，不会太死板。

(7)、这个故事不到400字，有时间、有悬念、有过程、有结果、有思考、有抒情，不是简单地歌颂他们的奋斗与奉献，而是从一个侧面展示了他们经受的人生挫折，使这些造林英雄的事迹更富人性、更具感染力。

(8)、淑是一个知识女性。她渴望心灵投契、情感真挚、摒弃功利、灵肉一致的美满爱情。「她坚决反对女性把结婚当作一种职业，当作生活的唯一归宿及享乐的手段」。她追求个性的自由自主和精神的充分发展，追求智慧和心灵的自我完善。但就是这样一个朝气蓬勃、热烈积极、毫无成见的女人，在强大的社会舆论的迫害之下，逐渐在精神上投了降。她忍受着精神上和肉体上的巨大痛苦，象祭坛上的牺牲品一样离开裘德，重新回到费劳孙那里。

(9)、(4) 刘慧英.走出男权传统的樊篱——文学中男权意识的批判(M).北京：三联书店，19961341

(10)、婉约类：缠绵悱恻、哀婉动人、委婉含蓄、蕴藉风流、朦胧缥缈。

(11)、以鸟的自由飞翔表达实现人生理想的渴望。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”(嵇康《赠秀才入军》)这是生活在司马氏专权年代的嵇康的精神翱翔。

(12)、哈代笔下的女性人物感情真挚热烈，追求幸福美满的婚姻生活。但总是处于爱情的纠葛之中，游离于两个甚至三个男人之间，性格复杂多变，极端不稳定。

(13)、１０年前丈夫病逝，让她失去了坚实的依靠。而这一次，跟随自己种树多年的大儿子猝然离世，彻底击倒了白春兰。

(14)、在英国维多利亚时代，资本主义经济的迅速发展使田园牧歌式的封建宗法制社会急剧瓦解，恬静的乡村生活已不那么平静了。勤劳朴实的加布里埃尔在趋于赤贫的情况下爱上了女农场主芭思希芭并做了她的羊倌。可是轻佻的芭思希芭却醉心于乡村中一个唐璜式的浪荡不羁人物特洛伊。

(15)、答案C(C项，“表明了作者……的不满”错，作者用反问的句式写下棋者十分专注，连时间都忘了，并没有不满之意。)

(16)、张无忌如存了求全之心，非练到尽善尽美不肯罢手，那么到最后关头便会走火入魔，若非疯颠痴呆，便致全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。”正因为张无忌懂得“事事不为己甚，适可而止”的道理，才能使得他在练就神功的同时不致于走火入魔。

(17)、这两次选择，尽管没直接去提他与兵、与基层的深厚感情，但这种情感始终浸透在故事的叙述中，体现了人物与兵间的特殊情感。

(18)、正如伍尔夫所言：“不论芭斯希芭多么妩媚动人，她还是个弱者，不论亨察尔如何顽固不化，误入歧途，他仍是个强者。这是哈代的观感的基本部分；这是他许多小说的主要素质。”(3)很显然这体现了男权文化所赋予女性的特定的形象意义：女性是一种没有自我意愿、自我决策权利和自我行为体现的物化了的附庸。在这一点上，哈代仍旧拘泥于传统的性别观念，他还是没有逃脱自古以来男性对女性的偏见，掉进了男权文化传统的陷阱。

(19)、这篇小说的时代背景是印度独立之前,即印度处于英国殖民主义统治时期。当时的印度是一个依然保持森严的种姓等级制度的封建社会,在重重压迫之下，广大劳动人民苦难深重,尤其是没有任何社会地位、受人摆弄的妇女,命运更是悲惨。这篇小说从一个侧面反映了这样的社会现实。

(20)、高度重视基础，注重物理概念的生成、内涵及外延的理解，注重基本公式适用及单位的认识。

4、远离尘嚣的结局

(1)、渔父意象：寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往渔父是真正的隐者,他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩他们乘扁舟漂游水上,自然，惬意，无拘无束得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪

(2)、另一段极显人物个性的对话，是婴宁把王子服的“夜共枕席”的文绉绉话语，变成一句大白话向老母和盘托出：“大哥欲我共寝。”王子服因之大窘，向婴宁进行“此背人语”的教育，婴宁回答：“背他人，岂得背老母，且寝处亦常事，何讳之？”王子服又落入婴宁彀中，在那儿认真地启蒙，其实，婴宁比王子服更清楚：老母是个聋媪！“幸媪不闻，犹絮絮究诘”。十四入泮的聪明人王子服始终没发现自己心上人的小诡计，婚后还“以憨痴，恐漏泄房中隐事”，殊不知，婴宁决不是不通人事的书痴郎玉柱，“女殊密秘，不肯道一语”。这才是“憨痴”者的庐山真面目。那些“岂得背老母”的话，不过是她的善谐谑个性的巧妙显露耳。当然，如果婴宁始终用这种似乎游戏人生的态度说话，她这个艺术形象便缺少了层次和底蕴，所以我们在小说结尾看到这位嬉不知愁的笑姑娘“对生零涕”，一板一眼地、掷地有声地讲出了一番坦露心曲的话：“妾本狐产，母临去以妾托鬼母，……妾又无兄弟，所恃者惟君。”她要求王子服迁葬母尸，语辞哀婉恳切，与前判若两人。然而，正是这段似乎与人物形象相悖的话，最后完成了婴宁性格。揭示婴宁憨笑的本质乃“我婴宁殆隐于笑者矣”。以花写婴宁，以笑写婴宁，以痴语写惠绝之婴宁，以庄重慎密之语为一向活泼恣肆之婴宁做结语，留仙真是笔如游龙，穷态极妍。

(3)、沈从文借小说《边城》着力刻画了人性的美，同时把这些美集中在一个“情”字之上：两性之情、亲子之情、朋友之情。透过这些情感来描写了人和人之间的淳朴、友爱以及人内心的善良真诚，创造出了一个理想的生活环境，在这个环境中，人人都可以保持做人的美德、人人都可以守住灵魂的纯洁，是一个没有经受世俗污染的自然和谐的社会。

(4)、作为一位文学史家，林先生过人之处还在于他对文学语言具有非常敏锐的感悟力。他曾写过一篇《青与绿》的文章，谈古代诗歌中“青”、“绿”两个颜色字。绿与青原可指称相近的颜色，但是古代诗歌中，“绿草”可以称为“青草”，“绿柳”却很少称为“青柳”，松树可以称为“青松”，却很少有“绿松”的说法，这究竟是为什么呢？林先生以大量的例证剖析了二者在具体用法、语感和审美效果方面的微妙差异，令人有豁然开朗之感，先生对诗歌语言的感受力真是太好了。1985年前后，先生在中文系讲过一次讲座，谈中国古典诗歌的艺术借鉴，提到《红楼梦》王熙凤说贾母把鸳鸯调理得像“水葱儿”似的，林先生说，这个“水”字很重要，“干葱当然不行，光是葱也不行，这里的玲珑传神之处正在于那水分带来了鲜明的生意”。这样的艺术感受力，确实非同寻常。

(5)、(步骤三)表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。

(6)、如“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞》)，实际是说“秦汉时明月秦汉时关”，即古时的明月，古时的关;“秦”字后省去了“汉”，“汉”字前省去了“秦”，不仅语言精练，而且给读者一种时空阔大之感。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首·迢迢牵牛星》)，实际上是说“迢迢皎皎牵牛星，皎皎迢迢河汉女”。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”(《木兰辞》)，实际上说“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，所以两兔在地上跑时很难分辨出谁雄谁雌。

(7)、(步骤二)“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦。

(8)、灵活飞动的人物语言给《婴宁》的艺术形象带来神采。婴宁说的第一句话是：“个儿郎，目灼灼似贼！”这是对“注目不移，竟忘顾忌”的王子服而言。开口解颐，幽默生动。此处的“贼”字并非一般意义的小偷，而是对那种眼睛雪亮者的形容，是哂笑，却非怒骂。“贼”字在淄川口语中，常被用于关系亲密或熟不拘礼者之间做昵称，如有的老妇人称自己的孙辈人“小狼贼”。婴宁此语“西边日出东边雨，道是无晴却有晴(情)”，流露了她对王子服的好感，也展示了她那种想说就说、不拘礼法的为人。婴宁再次对王子服说话，是在其后园：“生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：‘枯矣。何留之？’曰：‘此上元妹子所遗，故存之。’问：‘存之何意？’曰：‘以示相爱不忘也。……’女曰，‘此大细事！至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。’生曰：‘妹子痴耶？’女曰：‘何便是痴？’生曰：‘我非爱花，爱捻花之人耳。’女曰：‘葭莩之情，爱何待言。’生曰：‘我所谓爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。’女曰：‘有以异乎？’曰：‘夜共枕席耳。’女俯思良久，曰：‘我不惯与生人睡。’”在灼灼其华的桃树下，一对青年男女作爱情剖白。男的诚恳地述说自己因对捻花女“凝思成疾”，“幸垂怜悯”。女的却似惘然不解，认为他保存花就是想多要花，还要“折一巨捆”送他。男的真诚地声明他希望“夫妻之爱”，女的却傻呵呵地回答“我不惯与生人睡”。表面看去，婴宁迹近于傻大姐，有人据此说她“憨绝”，男主人公也说“妹子痴耶”，其实，都中了作家之障眼法。“异史氏曰”曾自己透露：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；……其黠孰甚焉。”婴宁之惠机正是隐藏于“憨绝”之中。她装作不懂王子服痴情，正是为了让王子服把爱情表达得更热切、更赤诚。有哪位怀春少女不喜爱绵绵情话？她根据操纵王子服的需要随时改变二人的关系，当她要用送一大捆花捉弄他时，说“至戚何所靳惜”，近极了；当她听到王子服直述情爱时，又说“葭莩之情，爱何待言”，又远得很，真是远近亲疏随心所欲。在芳华鲜美的桃树下对话的男女相映成趣，一个“绝惠”而真痴，一个假痴而黠甚，真真“可爱深红映浅红”(杜甫语)矣。