端午快乐为什么不能说

1、端午为啥不可以说快乐

(1)、相传人们在端午节吃粽子、赛龙舟，以及在门廊上挂艾草等方式纪念爱国诗人屈原，因为屈原眼看自己的祖国被侵，心痛万分，在五月五日这一天投汨罗江自尽。

(2)、逢年过节时，亲朋好友互相发祝福时，都会说XX节快乐，例如春节快乐、元宵节快乐。但并非所有节日都通用，例如清明节，如果你收到某个朋友给你发信息，助你清明节快乐，你的内心一定骂了对方无数遍。

(3)、快乐日子，祝福多多，愿你端午节安康，好运粽在身边，幸福满舟围！

(4)、仲富兰举例说，对于端午节不能说“快乐”，已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”这不是表明古人也在道一声“端午快乐”吗?“端午节有忧伤，有悲愤，但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。”仲富兰表示，安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑。

(5)、端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

(6)、      东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

(7)、孝女曹娥，相传是东汉上虞人，与父亲相依为命。一天，父亲溺于水中，数日没见到尸体。年仅十四岁的曹娥昼夜沿着江号哭。

(8)、清明节主要有两个活动，踏青郊游，扫墓祭祖。

(9)、在古代的时候，由生态的环境又比较适合生物生存，像蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍等毒物也会大量繁殖。在五月的时候，这些有毒的生物会出现在人类的生活中。不小心被这几种毒物咬伤以后，由于古代的医疗条件落后，大多数的人非死即伤。人们逐渐寻找到了这一规律，在五月初五的当日，人们就会在室内提前做好驱蚊驱虫措施，如打扫房间，喝雄黄酒，身体佩戴香囊，在室内燃熏艾，来避免身体被毒虫咬伤。

(10)、北大教授张颐武曾在微博上辟谣端午不能说快乐的说法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣，探得神字，并序》。张颐武写道：“有媒体炒作，有位不知其来历出处的非遗专家杨广宇，说不能说端午快乐，只能安康，结果成了网络里流行的帖子。这位专家之说并无依据。古人说端午快乐的例子就摆在眼前。唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗的序，在端午‘叹节气之循环，美君臣之相乐’。快乐在端午，连诗圣杜甫都有诗吟诵皇帝在端午赐衣的快乐。”

(11)、端午节可以说快乐，端午节说安康或者快乐都可以。首先端午节的起源本不是为了纪念屈原，而是人们为了祛除邪祟，祈求幸福的节日。再者端午节经过千百年的发展和传承，其习俗也已发生变化，发展成人们团聚的佳节。

(12)、 1940年，由于国家风雨飘摇，原来的端午节习俗被破”四旧“破坏得严重，大部分地区只剩下吃粽子和赛龙舟了。

(13)、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

(14)、这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是

(15)、此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

(16)、 关于端午节的来源有很多说法，经得起考究的是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来恰巧屈原老爷子在这天投江了，伍子胥老先生在这天殉国的，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始了它承载名人的纪念作用。

(17)、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

(18)、豆娘，旧时端午节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字。长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

(19)、所以，端午又称端阳、重重午……还不止于此，当五汛、天中节、龙舟节、浴兰节、女儿节、屈原日……叫法多达二十余个。

(20)、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。

2、端午为什么不能说快乐,只能说安康

(1)、钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。

(2)、端午的起源有很多种说法，也被赋予了很多文化内涵：

(3)、一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你:祝端午节安康！

(4)、习俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、吃粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。

(5)、中山大学非遗研究中心的王静波进一步解释，端午节最初是赋予了夏至这个节令的意义，后来在南北朝分裂之前，楚地开始流传屈原的传说，纪念屈原的意义也被赋予到了端午节里。而发展到现在，端午节又被赋予了现代节日放松身心等意义。王静波认为，在端午节这天说“节日快乐”是无可厚非的，而且无论是古代节日还是现代节日，都有调节服务人们生活的作用。

(6)、忌游泳。有些地方在这一天忌游泳，尤其忌到曾经溺死过人的地方游泳，因为人们认为，在端午节那天“溺死鬼”最凶，要找替身“还阳”。所以又有投粽子入河让其分享免其作粽的习俗。

(7)、 有一种说法是端午节最早开始于古代的百越族，这是个以龙为图腾的民族，不管是划龙舟还是将粽子投入江中祭祀龙神，都是在五月初五这一天。也就是说，在屈原之前，端午节就已经存在了。后人为了使节日更有历史意义，就把端午和屈原结合在一起了。

(8)、心血管患者吃多了肉粽容易加重心脏负担，老年人和儿童吃多了粽子容易消化不良。

(9)、大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

(10)、在屈原心中，家国大义无比重大。面对祖国被侵略，他心如刀割。在无可挽回的情况下，他抱石投汨罗江自尽，用生命谱写了一曲壮烈的爱国乐章。

(11)、与往年不一样，今年端午大伙都不敢说“节日快乐”了。据说，端午是祭祀的日子，说快乐不吉祥，顶多是互助“端午安康”。对此，北京民俗学家高巍表示，史书上从未记载有“端午安康”的说法。

(12)、 学校为提升同学们对端午节的认识，也举办了“包香囊”的活动。

(13)、此外，在古代民间流传，农历五月昼长夜短、阳盛阴衰，且常年多发疾疫，是一个“有毒”的月份。五月初是毒月中的毒日，称为“端午”。在这天，古人希望对方身体安康，因此互祝端午安康。

(14)、还有一传说是纪念东汉孝女曹娥，她投江救父也是五月初五这一天。

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(16)、虽然纪念说在坊间很有市场，但在学术界，无论是纪念屈原、伍子胥还是孝女曹娥，都没有什么文献依据，并且存在明显的漏洞。因此，认为端午起源于祭祀某个人物的说法，是站不住脚的。

(17)、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

(18)、佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。

(19)、 乍看起来倒是有点道理，不过细细思索一下，就感觉不对劲了。

(20)、端午安康的用法是不准确的，理应用“端午快乐”

3、端午为何不能说快乐

(1)、端午节，按民俗文化又称＂毒五月＂，毒五月的＇毒＇简单讲就是＇瘟毒＇的意思吧。传说中在端午节的时候，是什么＂瘟疫灾秽＂流行的月份，人们是想为了屏蔽这些不好的东西势必要驱患的。在我们北方一带，每年的这个时节家家就会忙活一阵子，什么门上插艾蒿、贴葫芦、孩子们肩膀上放个手工艺的小老虎等等。从气氛上说，是明显体现了＇驱毒消灾＇的这样一个过程。

(2)、另外，古时，五月天气湿热，毒虫侵袭，五月初五这一天被称是恶月恶日，有各种祛毒活动，有”躲端午“”避五毒“的习俗，也就是这一天要驱邪避瘟的，所以，端午节人们会在家门口挂艾草或菖蒲，给孩子有戴艾叶香包，系五色丝线等习俗，以求平安、健康。

(3)、东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

(4)、拓展：端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

(5)、代词人黄裳《喜迁莺·端午泛湖》也是一首描写端午的名词：

(6)、端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因爱国诗人屈原在这一天投江，从此，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。此外，关于端午节还有纪念伍子胥投钱塘江，曹娥救父投江等说法，端午节就带上了“祭祀”的节日色彩。

(7)、蒲月端午杏儿黄，大街冷巷棕味香，我采三枝艾叶草，放你窗前随风扬。一枝辟邪保安康，二枝迎福纳吉利，三枝财源滚滚旺。收下吧!祝端午节安康！

(8)、汉代人认为五月五日为恶月、恶日且有“不举五月子”之俗即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官至免不迁”“五月盖屋令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。

(9)、网上有传说端午不能互祝“快乐”，只能互道“安康”，弄得“有文化”的国人都小心翼翼起来，满屏的“端午安康”。其实，用怎样的心态和姿态面对中国传统节日，都是可以的。

(10)、在古代端午是祭，而非节。韩国人为它的端午节申请世界遗产时依然使用的是“端午祭”的提法。但是，高巍认为，端午过后，气温高湿，蚊蝇滋生，邪气入侵，人很容易生病，所谓“苦夏”。先人设定这么个节日，不是因为惧怕，也不是想通过仪式“绕过”困难；而是铁了心要直面这些困难——在一个特定的日子里，停下手里的工作，聚集到一起，为顺利渡过困难时期祈求先辈保佑，并做好度过困难的准备。

(11)、端午节快乐，是节日祝福语。每到端午节，人们都会跟身边的朋友道一声问候:"端午节快乐"。

(12)、端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

(13)、端午节不能说“快乐”，主要因为端午节属于纪念在这天去世的历史名人的日子。在公元前278年,秦军攻破楚国都城，无力救国的屈原痛心不已，在写下绝笔《怀沙》之后就抱石投江自尽了。后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日，为寄托哀思,才形成了如赛龙舟、吃粽子等一系列端午习俗。也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

(14)、南方地区，人们在端午节那天会赛龙舟，那场面看一眼就终身难忘。五颜六色的龙舟，好像一条条五颜六色的龙在江河里赛跑。

(15)、扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。

(16)、所以，在这毒月毒日、五毒齐出的日子，古人都要围绕辟邪这一重要主题行事。赛龙舟(以船送瘟神)、佩五彩绳、悬挂桃符、悬挂或焚烧艾蒿、饮雄黄酒、用煮过兰草的水洗澡等等，在古人眼中，均与辟邪直接相关。

(17)、大家普遍认为端午节是纪念屈原投江，所以不能说“快乐”，而说“安康”是我们大家的善意。

(18)、所以端午节的很多习俗，比如挂艾草、洗百草水，挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。因此这就是端午节不能说“端午快乐”而是“端午安康”的原因。

(19)、屈原姓芈(mi第三声),屈氏,名平,字原。“屈”字并不是他的姓,而是氏。姓是族号,而氏则是姓的分支。先秦时期男子称氏不称姓,所以他叫屈原,不叫芈原。

(20)、胃肠道病患者吃多了粽子容易导致胃部不适，糖尿病患者吃多了粽子,会损害胰岛功能，容易引起糖和尿糖迅速上升,加重病所以吃粽子也要量力而行,健康过节。

4、端午为啥不说快乐

(1)、孝敬父母，天下的孩子们都在用心做。虽然比起父母的爱，我们永远都会做得不够，但父母能够安享晚年，不就是我们所追求的吗？

(2)、虽然事情已经过去了千年，但至今读来，仍觉得扼腕不已。所以很多人认为，端午节也是为了纪念伍子胥。

(3)、各位朋友，端午节不能互祝快乐的，最多互祝“端午安康”，因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。

(4)、拓展：端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

(5)、传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王勾践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

(6)、参考资料来源：邯郸网-端午为何说“安康”而不是说“快乐”

(7)、 隋杜公瞻注《荆楚岁时记》：五月五日，为之浴兰节。四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或镂或屑以泛酒。

(8)、此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸。

(9)、端午节是纪念伟大爱国诗人屈原的日子，带有浓烈的悲壮色彩，所以在端午节的时候不宜说快乐，要说安康。

(10)、在历史长河中，一个节日的形成，是岁月和文化长期打磨的结果。倘若非片面较真，吹毛求疵，有违先人旨趣，和唐风宋俗相比，就会倒显得胸襟和格局都逼仄了。

(11)、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

(12)、午者，正中，“一纵一横为午”，纵横交错才正中；

(13)、“六一”是孩子们的天堂，“六一‘将令你心花怒放；“六一”是你的期望，“六一”你可以激情奔放，“六一”里你也可以享受天伦之乐。

(14)、对于流传的端午节不能互祝“快乐”、只能互送“安康”的说法，有人认为只是噱头罢了，并无依据。祝“端午节快乐”才是传统，古人的诗词也描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，古人也在道互道“端午节快乐”。

(15)、另一种说法是纪念伍子胥。相传吴王听信谗言，将忠臣伍子胥赐死。伍子胥命人在他死后，将他的眼珠悬挂在吴国都城东门，要亲眼看到越国的军队攻陷吴国都城。吴王听闻后大怒，命人伍子胥的尸首投入大江，以此泄愤。这天正好是五月五日，因此也有说端午节是纪念伍子胥。

(16)、在端午节那天，我们要祭祀爱国诗人屈原。战国时期，楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后来人们便把每年的五月初五作为纪念屈原的日子。而且在这一天还有“伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江”这些说法。所以五月初五不光是纪念屈原的日子，还有纪念伍子胥、曹娥的说法。而且端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚。总之在人们的心里，五月初五是一个悲伤的日子。所以大家都喜欢说“端午安康”！

(17)、中国的很多节日与节气之间存在对应关系，端午节的形成最早与“夏至”节气有关，意在提醒人们为祛病防瘟做好准备。“瘟保健”成为最早的端午节日主题。

(18)、五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀的日子。

(19)、关于端午节的来源有很多说法，经得起考究的是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来恰巧屈原老爷子在这天投江了，伍子胥老先生在这天殉国的，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始了它承载名人的纪念作用。

(20)、相传爱国诗人屈原去世后，楚国人民异常悲痛，为了不让鱼虾吃掉屈原的身体，人们会用叶子包食物投入江中，随着时间的演变，后来，在每年的五月的第五天，就演变成了端午节，吃粽子等习俗传统，纪念了爱国诗人屈原。

5、端午为啥不能说快乐?

(1)、端午节也是用来祭祀的节日，属于一个庄严而肃穆的节日，人们为了纪念跳入汨罗江的屈原，特意举办划龙舟，包粽子，纪念宗祠等活动。屈原跳海是一段悲痛的历史，同时在人们心中也形成了一种精神，也符合中国人“宁为玉碎，不为瓦全的心理”。把端午节安康作为一种祝福，更能烘托出端午节的真实意义。

(2)、此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

(3)、这样的诗词在文献里比比皆是，古人的端午节丰富多彩，快活自在。也难怪有学者感叹，今日我们在端午节出门，再回想下古人笔下的端午盛况，就会深切地痛感我们丧失了多少宝贵的东西。

(4)、一年有365天，有一百天是双休日，还有100天时节假日，除去816小时你在吃饭，再减去3120小时你在午休、晚休。

(5)、西施是吴王夫差的宠妃，伍子胥则是夫差不可多得的良将。

(6)、采药。这是最古老的端午节俗之一。如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

(7)、粽粽情深，端午呈祥，酝酿了很多祝福，代替不了那句最朴实的祝福一一祝你端午节幸福安康！

(8)、他还介绍，在广府文化中，端午节纪念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节在广州纪念屈原的成分不是很多，在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭。

(9)、因此，民间有“五月到官，至免不迁”“五月盖屋，令人头秃”等说法，甚至有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。

(10)、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

(11)、以上所说都是纪念、祭祀，所以端午节是个祭祀的日子，不是所有节日都互祝快乐，如清明节、端午节、最多只能互送“端午安康”！

(12)、为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

(13)、后人为了纪念事父至孝的曹娥，便改舜江改名为曹娥江。

(14)、菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义使它成了人们过端午节时必不可少的一件物品。

(15)、整首词像是端午一日的游记，主要是叙事，但通过作者精心结构的艺术表现，节令风物的富庶繁华、习俗民情的安详和满足、湖光水色的清幽雅洁、盛世祥和的情调跃然纸上，令人向往。

(16)、休假日和吃饭睡觉也许你很开心，但是你千万千万别告诉我，在剩下的一天——六一儿童节你会闷闷不乐。朋友，动起来吧，Let’s go ！Come on。

(17)、“六一”？呵呵，这可是个好节日，有心事的朋友们，忘掉烦恼吧！让今天只有透明的欢乐，让今天只有甜"的愉悦！来吧，朋友，祝福“六一”，相聚“六一”！

(18)、近期网络和微信圈里疯传说，端午节是个祭祀节日，传说这天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨罗水——总之，五月初五是个悲壮的日子，是后人祭祀先人的日子。不是所有节日都互祝快乐，像清明、端午这些节日只能互送“安康”。　高巍昨天在陶然亭独醒亭主持屈原祭祀仪式。他告诉北京晨报记者，互助“端午节快乐”没有问题，倒是“端午安康”未见史料有记载，民间也没有这样的说法。

(19)、端午节，是集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，由来于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福纳祥、辟邪攘灾。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。

(20)、人们拎着这无尽的滋味游走于长江黄河，穿越于远古今朝，既享受当下的天伦之乐，又追怀祖先的盛德、美好与忧伤——这正是节日给予我们的终极意义。

(1)、赛龙舟是中国端午节的习俗之也是端午节最重要的节日民俗活动之在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

(2)、      为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。

(3)、"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。

(4)、无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

(5)、参考资料来源：人民网-端午为何说“安康”而不是说“快乐”

(6)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，后人为树立忠君爱国的标签遂将端午作为纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

(7)、“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。

(8)、雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，古人们会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

(9)、二竞渡与古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

(10)、所以，很多人认为五月初五是个悲壮、祭祀的日子，如果互祝快乐，不太适合。

(11)、因此，端午节要举行各种祈福的仪式，祈祷平安，比如供奉祭祀祖先，打醮祈祷平安;每个人还要佩戴香囊香饰;庭院内外都要洒扫干净，清除晦气。

(12)、 端午节刚刚诞生的一千多年来，挂菖蒲，洗浴兰等各种时令活动很是盛行。

(13)、屈原其实是姓芈(mi)，战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈是屈原的氏，当时姓与氏分开。

(14)、艾叶又飘香，时间近端阳；低头思好友，就在水一方；念念未敢忘，问候送心上；届时配香囊，佑你永安康；粽子尝一尝，瑞气满口香。

(15)、《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”。

(16)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

(17)、千百年来，我们沿用着先祖的智慧，以独特的方式诉说着对先祖的思念。

(18)、这是因为端午节是个祭祀的节日，这天屈原投汨罗江，伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江。五月初五是个悲壮的日子，又是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“吉祥、安康”等字句。

(19)、有一种说法是端午节最早开始于古代的百越族，这是个以龙为图腾的民族，不管是划龙舟还是将粽子投入江中祭祀龙神，都是在五月初五这一天。也就是说，在屈原之前，端午节就已经存在了。后人为了使节日更有历史意义，就把端午和屈原结合在一起了。

(20)、端者，端正，人是天地之心，五行之端，故，端为始；

(1)、另外，新时代的标志，就是每一天都洋溢着多元与多变。传统节日流传至今，附丽的各种意义重重叠叠，如同被包裹得紧密的香粽，有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味，用“端午”这鲜亮的粽叶一包，棱角分明又五味调和。

(2)、道个端午安康当然也是可以的，都是祝福，就不用那么较真了。

(3)、还有传说，春秋时期的忠臣伍子胥，五月五日这一天被投入大江，于是便有了端午节是为了纪念伍子胥的说法。

(4)、赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

(5)、充满欢乐的“六一”终于来临了，这是属于我们的节日。祝全世界的儿童健康成长，度过快乐的每一天！

(6)、就这样过了17天，曹娥知道父亲回不来了，便在五月五日这天，也投江而死。五日后，她的尸体抱着父亲的尸体浮出了水面。

(7)、在北方一带，小孩子有佩戴香包的习俗。小孩子戴的香包是不能丢失，传说如果小孩子丢失了佩戴的香包，一年之内会有大灾。端午节过了以后，小孩子要将所戴的香包扔到水里，这样才能免除火灾。

(8)、端午节更有划龙舟、吃粽子等习俗，所以怎么就不能说快乐呢？

(9)、南方粽子：多以鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料!偏咸。

(10)、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。