中国人自信的事例

1、中国人自信的例子

(1)、这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大 批音乐大师和权威人士，他思考再最后斩钉截铁地大声说：&#不！一定是乐谱错了！&#话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛 夺魁。

(2)、关于“文化自信”在文学层面的价值内涵，山东大学贺立华教授从文化的流动性特征作出阐释。他认为，中国文化的经典理念早已化作中华民族生活的价值观及其表达，化作人们的心理结构及其行为方式。虽然具有稳定性，但仍在时缓时急地流动：在流动中扬弃不符合人性的糟粕，在流动中接受新的滋养。彰显着人的主体需求，中国文化在追求当代价值的过程中，又在经历着一场“转化”、“创新”、寂灭和再生。中国文化自信的内涵，既包括中国古代文化传统，也包括现代新文化传统。这是流动的中国文化，包含流动中跃迁、升华出的“现代精神”，包含改革开放以来摒弃“斗争哲学”、“冷战思维”而实行的“合作哲学”和具有“WTO”规则的世界眼光，更包含习近平主席提出的构建“人类命运共同体”的理念。莫言正是在这样的文化变革中成长起来的作家，他在质疑和批判声中依然坚守人的立场、坚守对丑恶人性的批判、坚守对文化劣根的批判。他的成就和“莫言精神”，终究得到了包容和认可，说明中国政治的清明、中国文化的流动、中国社会的进步。

(3)、故事的主人公是一个挪威女孩，名叫布莱恩海德尔·波尔斯达特·斯多赛特。她出生于1859年，是一个普通的农民家庭的女孩。

(4)、 吉鸿昌。 1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。

(5)、在歌剧《沂蒙山》中，王丽达深情演绎“海棠”这个角色

(6)、那么，贝尔到底死了没有？在当时那个年代，没有办法进行DNA验证，警方和普通民众，都不相信贝尔死于火灾，因为那具火灾中的无头尸体，才34公斤，和贝尔的差距太大了。

(7)、今天晚上在看抖音的时候看到大家在说“421事件”，于是去网上搜索了一下。原来是一位叫“扒爷”的人，在网上曝光的一些娱乐圈明星人物的“内幕”，因为总共有421页，所以也被大家含蓄的称为“421事件”。421事件的内容我的确也找到了关于“421事件”的资料。也大概花了半个小时去浏览了一下，当时并没有看完。给我了以下几个感觉。

(8)、这是中国女排的第一个奥运会冠军，我们让世界看到了“中国精神”！

(9)、周瑜看到诸葛亮挺有才干，心理很嫉妒。 有一天周瑜和诸葛亮商议军事，决定水上于曹军作战，用箭。诸葛亮答应三天造好十万支箭，并立下了军令状。

(10)、她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。

(11)、这是一种回应，也是一种传承，这是他们的故事，也是我们的故事。

(12)、如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。

(13)、“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。

(14)、一个18岁姓蔡的小男孩，经过多年努力，终于考上了人间的象牙塔——清华大学。带着满腔的热情与一肚子的理想，来到清华大学的学生食堂就餐，本来以为这里一定是天堂，万万没想到在这里遇到一个要让男孩“社死”的女生。

(15)、 多让孩子出去交朋友，在与同龄孩子交往中，获得友谊，变得开朗，不会再显得自卑了。

(16)、任长霞是个真正的好官为民做主为民请命,不过只是在她殉职了之后才发现她。

(17)、这就是为什么，泸州老窖能一直走在世界前列，中国人能一直写传奇，讲述一个又一个感人至深的故事。

(18)、管谟贤从“四个自信”说起，莫言作品以及获得诺奖本身，体现着中国文化的自信。文学即人学，“我要把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写。”——这需要极大的自信才能做到。面对集善恶于一身的人，文学作品应该抑恶扬善，制度、法律应该惩恶扬善，普遍提高国民的自信心。当然，人的自信、人格的尊严既要建立在对传统道德的继承上，也要建立在物质基础上。

(19)、时至今日，“全球化”已经成为国际学界最显著的话题，有关全球化的研究和言论在汉语学界同样炙热。“全球化”凸显了“我们”与“他者”的相遇，凸显了各种文化形式间的相遇。张志忠谈到，2015年6月24日，时任解放军艺术学院院长的彭丽媛邀请比利时王后玛蒂尔德来到学院参观。文学系毕业学员、诺贝尔文学奖获得者莫言向玛蒂尔德王后赠送了自己的作品集。王后说，“我对您早有耳闻，祝贺您获得诺贝尔文学奖。您在我们国家也非常著名，如果有一天能在比利时欢迎您，我将会感到非常荣幸。”同样是在2015年的6月，李克强总理访问巴西、哥伦比亚、秘鲁、智利等拉美四国，其中一项活动是率团出席在哥伦比亚举行的中拉人文交流研讨会。随同出席的，还有铁凝、莫言、麦家三位知名作家。莫言与马尔克斯的文学情缘年深日久，而麦家用十年辛苦不寻常的《解密》向博尔赫斯致敬。莫言和当代作家，正在向世界彰显着中国文化的自信。

(20)、当然也不只是振奋，有时也总有点“小遗憾”。

2、中国人自信的事例素材

(1)、小泽征尔是 世界着名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐 队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。

(2)、对于习以为常的莫言属于“魔幻现实主义”的说法，管谟贤从中华文明史和文化传统流脉的角度作出辨析，认为中国文化底蕴深厚、绵延不绝，所谓“魔幻”的观点并不准确，因为其表现方式在“齐文化”中普遍存在。对比马尔克斯的《百年孤独》，我们的《山海经》已经不乏非人非兽、非人非鸟、人面兽身、人身鸟首、人首蛇身的描写。干宝的《搜神记》、段成式的《酉阳杂俎》、蒲松龄的《聊斋志异》，直到鲁迅的《铸剑》，莫言的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《食草家族》等等与之一脉相承。莫言文学馆的毛维杰馆长则从莫言的文学观念切入问题，认为莫言自始至终坚守自己的文化领地，深信只有在高密东北乡这个文学版图上讲述中国故事，才可以走出国门、走向世界。而且，其文化自信表现在丰富的创作实践中，多部长篇巨著显示的宏大叙事气度、恣肆的语言洪流、博大精深的思想境界，就是一种自信。特别是长篇小说《生死疲劳》，采用古典章回体架构形式，吸收中国传统民间信仰、佛教元素，传承古典神怪小说手法，可谓是向中国古典传统文化致敬。莫言坚信，只有继承中国传统文化，传承地方语言、地方历史故事、地方的人文，才可以通达人类共性。荣获诺贝尔文学奖，是中国文化自信力回归的显著标志。

(3)、当年的美国曾给出了他优厚的待遇，希望他能留在美国，当时的邓稼先抛弃了锦衣玉食的优厚生活，义无反顾地投身一片废墟的祖国。1958年，当得知要参与原子弹的研究时候，他激动万分，甘愿隐姓埋名一辈子，就连自己的妻子都需要瞒着。经过艰苦卓绝的5年时间，1964年10月，中国成功爆炸的第一颗原子弹！

(4)、清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。他们都是些少年。有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。后来他学习工程技术毕业，回到了国内。可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。詹天佑尽管有才干，也只能当助手。

(5)、但是，很快糖果店突然失火，一切都烧光了。幸好夫妻俩之前买了一份保险，保险调查人员来了之后，贝尔告诉他是因为煤油灯爆炸引起的意外火灾。虽然保险调查员没有找到煤油灯，但还是给了他们赔偿金。从此之后，意外不断的发生。

(6)、接下来这位女生的神操作，让所有人觉得她不仅是“能力出众”，更是“十分狡诈”。

(7)、1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。英国和俄国都争着要修，因为他们知道这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国，双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不提供。他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。

(8)、自1978年改革开放后，经过近三十年的壮观增长，中国终于超过日本，成为仅次于美国的世界第二大经济体。日本内阁府发布的数据显示，日本2010年名义GDP(国内生产总值)为54742亿美元，比中国少4044亿美元，中国GDP超过日本正式成为第二大经济体。

(9)、长期以来，国人内心深处一直存在着最强烈的世界文学之梦和浓重的诺贝尔情结。在孙基林看来，这一梦想和情结借助于莫言的获奖而得以实现，而莫言由此也得以风云际会，历史性地成为一个节点和符码，成为中国文学走向世界的一个样本和典型。所以从这种意义上说，莫言获奖甚至不是一个单一的文学事件，它不仅使中国当代文学在世界获得了更多的能见度，更重要的是它构建和铺就了中国文学及文化走向世界的平台、路径，使中国文化尤其是当代文学及文化产品赢得了某种身份和更为强大的自信度。山东大学宁明教授认为，莫言的作品植根中国本土文化、接续中国文学传统，融贯中西、连接古今，其文学作品的流变和海外传播与接受恰是中国文化愈发自信的体现。一方面，莫言的文学创作路径就是对本土文化愈来愈欣赏的历程；另一方面，莫言作品的海外影响也是中国文化逐渐被认同以至被欣赏的过程。中国海洋大学李萌宇教授也表达了类似的观点，认为莫言的成功源于两个方面：一是对国外文学及思潮的积极借鉴与学习，使得他的创作在对现实、自然、人生、人性表现的广度、深度以及艺术创新上保持着与世界文坛的同步；二是在借鉴国外文学的基础上又有着很强的主体意识及创造力。把世界文学作为一个参照系，使其获得了一种对中国文化与文学关注的目光，从而立足本土传统，发掘民间文化资源，表现集体无意识，创造了一个具有中国气派的文学宝库。

(10)、包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职。

(11)、他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

(12)、 美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了，美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。” 茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。我是一个中国人，我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务!”

(13)、小泽征尔是 世界着名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐 队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。

(14)、当18岁的姓蔡小男孩已经被她“社死”之后，当事实真相还原了小男孩的清白之时，当她刻薄凶狠的嘴脸昭然若揭的时候，这位清华大学的大二女生非常从容，非常淡定，只是轻轻挥挥手写了一段不疼不痒的文字，就算将这件事情画上了句号。

(15)、前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。

(16)、感谢《故事里的中国》的创作及演绎人员，也感谢泸州老窖，带我们重温这段故事。向世界传递中华文化的魅力，用影响至深的中国故事，传扬民族精神，让世界品味中国。

(17)、信和力量是成正比的。人生需要进取的力量，也只有具备足够进取力量的人生，才是激昂向上的人生。自信就是这种力量的沃土。面积广大的自信蕴育着厚重茂盛的力量。果能如此，这无疑是我们的一种无可比拟的幸福。

(18)、决赛当天，胡同里的人呼啦一下全涌出来，围着仅有的电视机，揪心地看着每一次比分的起落。

(19)、字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。

(20)、今年是新中国成立70周年，也是故事原型李白烈士牺牲70周年，当年接收他电报的情报员，来到节目现场，用明文发出了当年未能回复的电报：

3、中国人自信的论据

(1)、为了给中国人争口气，他把全部精力都投入进去，和工人们一起吃住在工地，细心勘探，大胆试验，经过4年艰苦的劳动，终于成功地修筑了京张铁路。这是中国人自己设计施工的第一条铁路，极大地鼓舞了全国人民的志气。

(2)、他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

(3)、有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢%3F只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”

(4)、1887年埃菲尔铁塔动工了，但不久巴黎爆发出了一片抨击、谩骂和反对的声音。一派是比较守旧的文学家、艺术家；另外一派是建筑大师和材料方面的专家。这些巴黎名流称埃菲尔铁塔是一个无用和丑陋的怪物。这些名人有古诺德、莫泊桑、左拉、小仲马等300人之众，几乎囊括了当时法国艺术、建筑领域的头面人物。

(5)、现在这个时代，是中国有史以来最好的时代，无论是人心，还是科技，这个时代都是最好的。

(6)、凭借猜想，就认定男生摸了自己的屁股，要求人家道歉，而且要让人家“社死”，足见她何其老道！足见她有多么凶狠！

(7)、作为《故事里的中国》独家冠名企业，泸州老窖股份有限公司d委书记、董事长刘淼在节目开播后接受媒体采访时表示，中国白酒的诞生和发展，凝聚着中国文化、中国智慧、中国精神，作为中国文化的一张名牌，泸州老窖·国窖1573一直以来致力于传承优秀的中国文化，与央视《故事里的中国》携手，共同讲述中国故事、传播中国文化、弘扬中国精神，是作为民族企业应尽的责任，这也与品牌“让世界品味中国”的理念高度契合。

(8)、“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。

(9)、在他被敌人杀害20天后，上海解放，随后，新中国成立。

(10)、年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：“我就不信，油，难道只生在西方的地下？”在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。 他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

(11)、关于“文化自信”在文学层面的价值内涵，山东大学贺立华教授从文化的流动性特征作出阐释。他认为，中国文化的经典理念早已化作中华民族生活的价值观及其表达，化作人们的心理结构及其行为方式。虽然具有稳定性，但仍在时缓时急地流动：在流动中扬弃不符合人性的糟粕，在流动中接受新的滋养。彰显着人的主体需求，中国文化在追求当代价值的过程中，又在经历着一场“转化”、“创新”、寂灭和再生。值得注意的是，习近平主席的讲话谈到“中国文化自信”，而不是说“中国传统文化自信”。这个“中国文化”远远大于“中国传统文化”的内涵，既包括中国古代文化传统，也包括现代新文化传统。这是流动的中国文化，包含流动中跃迁、升华出的“现代精神”，包含改革开放以来摒弃“斗争哲学”、“冷战思维”而实行的“合作哲学”和具有“WTO”规则的世界眼光，更包含习近平主席提出的构建“人类命运共同体”的理念。莫言正是在这样的文化变革中成长起来的作家，他在质疑和批判声中依然坚守人的立场、坚守对丑恶人性的批判、坚守对文化劣根的批判。他的成就和“莫言精神”，终究得到了包容和认可，说明中国政治的清明、中国文化的流动、中国社会的进步。

(12)、其实，全球化的本质并非“一体化”，而是“对话性”。“全球化”并非放逐“主体”，而是极为强调“主体”存在本质的“主体间性”。在宁明看来，很难确定是对中国本土文化的自信成就了莫言，还是莫言文学作品的艺术价值促进了中国文化的传播。但需要指出的是，在全球化的时代，文化自信绝不是对本土文化的盲目推崇，而是要植根本土，认可“异质文化”的存在，并逐渐接受和欣赏它。对“差异性”的接受应该是文化自信、文化成熟的最佳体现。山东大学丛新强副教授认为，全球化的本质特征是“差异”和“对话”，具体而言，是与“自我”和“他者”的对话。因为任何主体都是有限性的存在，所以不仅将他者作为他者，也要将自我作为他者。与“自我”的对话，就是对传统文化的理解；与“他者”的对话，就是对异己文化的理解。而且，“自我”与“他者”本身就是“互为主体”。一方面“他者”不可穷尽，另一方面与“他者”相遇才使“自我”被认识、被扩大、被更新。关于“如何对话”，具体而言就是对“自我”存在的反思和对“他者”身份的尊重，否则无以达成真正的“对话”。如果从这个意义进行考察，莫言及其文学世界本身及其所发生的“文化自信”，恰恰来自于与“自我”和“他者”的双重性、多层面对话。以《红高粱家族》为例，其实已经奠定了莫言同时面向“自我”和“他者”的“对话性”特征。其创作及其延伸，正是在“先锋”中“逃离”，在“寻根”中“扎根”。对于其时乃至延续至今的关于“民族性”与“世界性”的争论不休，莫言走出了一条具有超越性的“对话”之路。

(13)、好吧，保险公司觉得贝尔太可怜了，于是没有过多的调查，就给了数千美元的赔偿金。

(14)、会议研讨过程中，孙基林教授作了全程评议，并逐一作出学理点评和学术延伸。张志忠教授做了会议总结，并就青年学者的相关研究所普遍存在的问题提出具体意见和建议。比如，大家在对材料的收集梳理方面都很认真投入，铺排材料，举例说明，都比较到位。但是，这些材料，怎么样“为我所用”和深度阐述，还有较大的不足。从“是什么”到“为什么””和“怎么样””的步步推进，是写作的基本逻辑。摆出材料，仅仅完成了第一步，还要能够借助于理论的帮助，强化自己的思考和阐述，不停地追问什么是莫言独到的特色，为什么会这样？这样做，又为莫言的创作带来了什么帮助，产生了什么样的作用？问题一层一层地深入，从一般性到具体性，从普遍性到个别性，具体性和个别性都要落在莫言这里，凝结为莫言创作个性的某些特征和某些侧面。而且，在处理莫言的关联研究时，应该突出我们是在做莫言研究——莫言和蒲松龄、莫言和明清小说、莫言等新时期作家和福克纳——既要从前往后说，也要从后往前说，还要把两者融合在一起说。还有一个技术性的问题，要突出原创性，彰显自己的学术亮点。总之，高密东北乡的莫言，新时期文学的莫言，中国文学和中国文化视野下的莫言，世界文学格局下的莫言，是我们进行思考和写作的重要支点。讨论莫言和新时期文学的良性互动，还有特定的含义。获奖之后有一种争议：莫言荣获诺奖是对他自己的肯定，与中国当代文学无关，还是将莫言当作新时期文学的杰出代表，是对中国新时期文学的肯定？这个问题也应该经常进入我们的思考，才能拓展我们的研究界面。说到底，我们的研究项目，是要总结莫言和新时期文学的基本经验。总结出创作经验，提升到理论高度，面向世界也好，面向后来的作家也好，要讲出道理来，强化凸显莫言和新时期文学的本土特色、本土经验，给中外文学添加了哪些新的贡献、新的启示，也让年轻的作家从中获得一些创作经验的开悟，促进他们的创作。

(15)、作为中国精神的践行者与弘扬者，它的故事，也是中国故事的一个缩影。

(16)、著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位，为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，终于成了一个既懂理论又有技术的人才。

(17)、周瑜告诉鲁肃说，他要故意迟延造箭，好定诸葛亮的罪。诸葛亮请鲁肃帮忙，借二十条船，每条船要有30名军士，一千多个草把子排在船两旁，船要用青布幔子遮起来

(18)、可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。詹天佑尽管有才干，也只能当助手。

(19)、诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。

(20)、两口子手里还有毛七十万，这样下去不行，坐吃山空，得想个办法！听说澳门赌场不错，搏一搏，说不定单车变摩托！说干就干，两人把女儿托付给小姐姐，说是去外地做生意！可是小姐姐也不傻，知道他们不是那块料，直接对他们说，五十万放我们这，我们给你保管，也是女儿以后的上学费用，不管你们出去干啥也好，这钱你女儿长大了给她！两口子一商量，行，也算是留条后路吧！于是留下五十万，带着二十来万出发了！游北京，逛上海，国内一通走下来，又去香港潇洒走一回，这段时间可算是过了把有钱人的瘾，等到了澳门，二十多万还剩了一半！赶紧去赌场血拼吧！一个礼拜没过，输的裤衩也没剩！不过这次还好没借高利贷！也幸好赌场提供到上海的飞机票，然后还给两三百的路费什么的，总算回到家了！

4、关于中国人自信力的事例

(1)、但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。

(2)、美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了，美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”

(3)、讲好泸州老窖的故事，正是讲好中国故事的一个篇章。

(4)、但是，清华大学的这位大二女生不是这样做的。

(5)、他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

(6)、41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着2000多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记。2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。

(7)、为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人！”

(8)、爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必 然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”

(9)、   演讲结束后，吴珣老师对同学的精彩表现进行点评，宋昊芳主任从专业的角度，深入浅出地阐述了演讲的艺术，在场的参赛选手们和观众们收获满满。经过紧张而又激烈的角逐，以下同学在本次比赛中取得了优异的成绩，名单如下：

(10)、紧接着，他们就挖出了很多的人体残骸，包括安德鲁和那个女佣的残骸。而且，越挖越多，最终，挖出了14具尸体，12名男性，2名女性……

(11)、中华人民共和国五星红旗，第一次在联合国总部大厦前升起。

(12)、赛马又开始了。田忌先用下等马对齐威王的上等马，再用上等马对齐威王的中等马，又用自己的中等马对齐威王的下等马。最后，田忌以两胜一负的成绩胜了齐威王

(13)、北京奥运会圆了中国的百年梦想，使中国更加自信，更加开放，更加进步。北京奥运会后的中国，更加致力于和平的发展、开放的发展、合作的发展，致力于同世界各国人民一道，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。

(14)、显而易见，“全球化”凸显了“我们”与“他者”的相遇，凸显了各种文化形式间的相遇。张志忠谈到，美国总统奥巴马去职之前接受书评人采访，讲到喜欢读刘慈欣的《三体》。2015年8月，《三体》获得被誉为“科幻界诺贝尔文学奖”的雨果奖。当年12月，《华盛顿邮报》就报道，奥巴马在夏威夷度假期间阅读了《三体》的第一部《地球往事》。《三体》的第三部《死神永生》2016年9月20日才刚刚在美国出版。奥巴马在采访中表示已经读完该书，可见对其中的故事很感兴趣，并把《三体》列入必读书目，还喜欢和他的白宫顾问一起讨论这部显然是融入了中国现实的科幻作品。奥巴马讲到他少年读书的情形，则让我们想到少年莫言的类似经验。2015年6月24日，时任解放军艺术学院院长的彭丽媛邀请比利时王后玛蒂尔德来到学院参观。文学系毕业学员、诺贝尔文学奖获得者莫言向玛蒂尔德王后赠送了自己的作品集。王后说，“我对您早有耳闻，祝贺您获得诺贝尔文学奖。您在我们国家也非常著名，如果有一天能在比利时欢迎您，我将会感到非常荣幸。”同样是在2015年的6月，李克强总理访问巴西、哥伦比亚、秘鲁、智利等拉美四国，其中一项活动是率团出席在哥伦比亚举行的中拉人文交流研讨会。随同出席的，还有铁凝、莫言、麦家三位知名作家。莫言与马尔克斯的文学情缘年深日久，而麦家用十年辛苦不寻常的《解密》向博尔赫斯致敬。莫言和当代作家，已经向世界彰显着中国文化的自信。

(15)、本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民d反动政府推卸责任。

(16)、习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。那么，以莫言为代表的当代中国作家如何面向“文化自信”就成为一个首要的问题。张志忠认为，莫言和当代作家向世界彰显了中国的文化自信。他以山东作家为例加以说明，李存葆《高山下的花环》穿越“文革”灾难和战争硝烟，凸显了沂蒙儿女“位卑未敢忘忧国”的担当意识；张炜的《你在高原》气势磅礴，在时代转型中探寻着民族的精神高原；莫言的《红高粱》所写余占鳌带领众乡亲与入侵的日军血战到底、抵死相拼的墨水河大桥伏击战，是中国农民伟大抗战的英雄赞歌；《檀香刑》歌颂二十世纪初年的抗德英雄孙丙，将“民不畏死奈何以死惧之”的豪迈表现得淋漓尽致……正是这样的顽强抗争、不懈追求，使古老的中华民族在遭遇“三千年未有之大变局”的列强鲸吞、内乱频仍的危局中，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，浴火重生，再度崛起。就像习近平总书记在全国文联、作协双代会上强调指出的那样，文化自信是中华民族战胜艰难险阻、走出历史低谷，再造辉煌的精神支柱。

(17)、但是，万万没想到，1900年7月30日，贝尔的丈夫马克思忽然死在了家里。医生赶到现场的时候，怀疑马克思是中毒而死。但是贝尔的家庭医生出面作证，说马克思本来就有心脏病，还在吃药，意外死亡很正常。

(18)、一旁观战的朋友孙膑给他支招，于是田忌又向齐威王发出挑战，齐威王答应了。

(19)、长期以来，国人内心深处一直存在着最强烈的世界文学之梦和浓重的诺贝尔情结。在孙基林看来，这一梦想和情结借助于莫言的获奖而得以实现，而莫言由此也得以风云际会，历史性地成为一个节点和符码，成为中国文学走向世界的一个样本和典型。所以从这种意义上说，莫言获奖不仅使中国当代文学在世界获得了更多的能见度，更重要的是它构建和铺就了中国文学及文化走向世界的平台、路径，使中国文化尤其是当代文学及文化产品赢得了某种身份和更为强大的自信度。山东大学宁明教授认为，莫言的作品植根中国本土文化、接续中国文学传统，融贯中西、连接古今，其文学作品的流变和海外传播与接受恰是中国文化愈发自信的体现。一方面，莫言的文学创作路径就是对本土文化愈来愈欣赏的历程；另一方面，莫言作品的海外影响也是中国文化逐渐被认同以至被欣赏的过程。中国海洋大学李萌宇教授也表达了类似的观点，认为莫言的成功源于两个方面：一是对国外文学及思潮的积极借鉴与学习，使得他的创作在对现实、自然、人生、人性表现的广度、深度以及艺术创新上保持着与世界文坛的同步；二是在借鉴国外文学的基础上又有着很强的主体意识及创造力。把世界文学作为一个参照系，使其获得了一种对中国文化与文学关注的目光，从而立足本土传统，发掘民间文化资源，表现集体无意识，创造了一个具有中国气派的文学宝库。

(20)、文化的全球化自然关联着传播方式及其变革的问题，沈阳师范大学季红真教授认为，文化精神与文化传统就在我们的母语中，而文学的文化自信尤其依赖对于母语艺术语用的高度自觉。特别是汉语作为一个独立的系统，和其它系统之间有着无法逾越的文化壕堑，拉美作家频频获诺奖的原因之一是他们都以西班牙语写作，西班牙语与英语有亲属关系，转换过程相对容易。汉语的传播从语言文字的角度要繁难得多，依赖翻译者的双语水平。莫言能够获奖和传播方式的革命大有关系，图像的兴起是他被其他语系读者关注的前提。而他对外国文学的选择也是依赖汉译，研究域外文学对他创作的影响首先应该关注他接受的方式，以及认同的角度。而且，还应该考察传播的历史与方式，这是必须做的发生学功课。中国早已经进入世界历史的大循环，对此，莫言是有高度自觉的，他说要把高密东北乡写成中国的缩影和世界历史的片段，他的文化自信就是建立在这个自觉的前提之下，体现为汉语艺术语用的成熟理念——驯化了的方言，这是他弥合书面语与口语之间裂隙的语言策略。所以，他的语言风格适应了他所讲述的故事的文化属性，建立起以生命伦理为核心的现代多元共生的人文精神，回归人与自然和谐依存的整体宇宙观，为危机中的人类提供一维精神的资源。

5、中国人自信的典型例子200字

(1)、相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞(即未经过加工的美玉)，把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。

(2)、有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢%3F只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”

(3)、可能是刚到清华大学，对于环境有点陌生，姓蔡小男孩被女生慑服了。

(4)、但愿18岁的清华姓蔡小男孩真的没有受到伤害，更不要留下心理阴影。