吹面不寒杨柳风

1、吹面不寒杨柳风的全诗

(1)、作者资料：志南：南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。

(2)、语文真正的散发活力在于它的“大”。大语文内容涵盖国学、阅读、写作、口才、书法等内容，模糊学科界限，构建相辅相成的语文教学和语文学习生态链。语文不能仅仅是围绕着课本，而是一个涵盖了许多知识的学科。这就要求我们要能够触类旁通、知识迁移，给学生们梳理语文的脉络、培养学习语文的兴趣。跳出课本的束缚，更加注重跟真实的社会、实际生活现实的结合，把语文内化成生活的一部分，从而启发孩子们的思考。切合初中部的PDC教育理念，培养学生的思维力和学习力。

(3)、阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。

(4)、我在参天古树的浓荫下，系了带篷的小船，拄着藜做的拐杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨仿佛是故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停；轻轻吹拂人面的暖风带着杨柳的清新气息，令人心旷神怡。

(5)、“学好语文有很多要素，但最核心最根本的方式就是阅读”(钱理群)。

(6)、如何更好的让学生去接受，去读书呢？激发学生兴趣，问题驱动，产生了问题，自然就会有了吸引力，这样才会有兴趣去读。在我们师生共度一部书的计划中，第一阶段我们给出了导读任务，给出了学生可以选择的呈现形式，但是学生的想法和思路是我们想象不到的哦，多种多样的呈现形式再次给了老师们启迪，于是我们又结合学生的心理和思维方式、学习力，提供多种套餐让学生有更多的选择，当然他们也可以有自己更好的创意哦。思维力和学习力在潜移默化中提升了。

(7)、意思是：阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒，它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

(8)、 结合第一阶段的第一部名著的完成，学生们把自己这个阶段的所有的读书痕迹集合成自己的作品集。各色纷呈的作品，我们看到了孩子们对阅读的兴趣，对名著的理解和自己阅读笔记成作品集的那种成就感。

(9)、杨柳风——古人把应花期来的风，称为花信风，从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，这时的风就叫柳花风，或称杨柳风。在这里引申为春风

(10)、据孟棨《本事诗》记载：德宗时制诰缺乏人才，中书省提名请求御批，德宗批复说：与韩翃，当时有两个韩翃，于是中书省又以两人的名字同时进呈。

(11)、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，这两句描写春日长安城花开柳拂的景色。无处指花开既多又广、飞花写花开的盛况，时值春日，长安城到处是飞花柳絮，一派缤纷绚烂的景象。东风指春风，御柳斜是状摹宫苑杨柳在春风吹拂下的摇摆姿态。斜字用得妙，生动地写出了柳枝的摇曳之神。这是寒食节京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宫苑。下面接着写宫苑傍晚的景象。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家，是写天黑时分，宫苑里传送着一支支由皇帝恩赐给宦官的蜡烛。蜡烛燃烧通明，升腾起淡淡的烟雾，袅袅娜娜地萦绕在宦官家，到处弥漫着威福恩加的气势！使人如见他们那种炙手可热、得意洋洋的骄横神态。在封建习俗的统治下，不要说全城百姓，就连那些不是宠臣的朝官之家，在禁止烟火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。

(12)、青海湖上的绵延云彩使雪山短，一座城池遥望着玉门关。身经百战，黄沙穿破了金甲，不攻破楼兰城坚决不回家。

(13)、在诗人眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在小桥东边，在老僧心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅就是春天，就是一切的一切，就是绝句，就是诗！

(14)、把小船停放拴在岸边的古木树荫下；拄着拐杖走过桥的东边恣意观赏这春光。

(15)、这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

(16)、   我们之间是长时间的静默，他最后低下了一贯高昂的头。

(17)、▲蒋校长登台背诵了毛主席诗词《七律·长征》

(18)、在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界。

(19)、首二句写诗人的行踪，尾二句写诗人眼中的春光。首二句用笔精妙，予人以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。一句“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造语疏清，予人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。

(20)、定期阅读分享，让更多的学生在自己熟悉的领域去大显身手，推荐卡、海报、圆桌派、个人分享会、个人作品展等等，学生的舞台在慢慢扩大。

2、吹面不寒杨柳风这是南宋《绝句》

(1)、此句出自宋代作者志南的《绝句·古木阴中系短篷》，全诗原文是：

(2)、第一句“古木阴中系短篷”。古木，老树。阴，树荫。系，拴。短篷，有篷的小船。意思说：我在一棵老树荫下拴住小船。它告诉我们，作者是乘船出来春游的。而且这个地方有树有水，是个好去处。古木成荫，又乘带篷的船，暗示了春来天暖，并会有风雨。

(3)、全文：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

(4)、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

(5)、志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。

(6)、读书，让自己身边永远要带着笔和笔记本，读书时碰到的一切美妙的地方和话语都可以把它用自己喜欢的形式记下来。一个符号、图画、摘抄、一句话、感慨、音乐、视频、微博……

(7)、我们先说“杏花雨”。杏花开了，春雨江南。大诗兄经常拿唐朝和宋朝对比。如果说桃花是属于唐朝人的，那么杏花就是属于宋朝人的。唐朝人喜欢夭夭灼灼的桃花，“桃花依旧笑春风”，失恋了还这么热烈奔放；宋朝人更喜欢精巧细小的杏花，“沾衣欲湿杏花雨”，这是无与伦比的小清新。

(8)、《绝句·古木阴中系短篷》是南宋僧人志南创作的一首七言绝句。这首诗记述了作者一次游览的过程，运用拟人手法表现了春风的柔和温暖，表达出作者对大自然的喜爱。

(9)、宋人赵与《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“书生气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”自注：“谓无酸馅气也。(”可能是第一个提出这一命题。他评唐代司空图“棋声花院静，幡影石坛高”二句说：“吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。但恨其寒俭有僧态。”(《书司空图诗》)便明确表现了这一倾向。他的对僧诗书生气的反对，也得到了不少诗人的赞同。如叶梦得《石林诗话》卷中说：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。”考察书生气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态，是一种特定的“林下风流”，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说：“东坡言僧诗要无书生气，固诗人龟鉴。今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！”元好问在《木庵诗集序》中更直截了当地说：“诗僧之诗所以自别于诗人者，正以书生气在耳。”(《遗山先生文集》卷三十七)的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的书生气又有什么理由不加以认可呢？苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中，而抹杀其应有的独特性。这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少“书生气”的。话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有书生气，也是从士大夫的立场说的。这说明志南是诗歌创作上的多面手，不管有无书生气，僧人都能写出好诗。

(10)、南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。志南的生活状态已不考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。

(11)、细雨丝丝，打不湿我的衣衫；洒在艳丽的杏花上，花儿显得更加灿烂。阵阵吹抚着我脸的春风已使人感觉不到寒意；而柳树那嫩绿细长的柳条也不时随风舞起，竟是那么轻飏。

(12)、   全脑开发潜能训练是从右脑开发出发，以眼脑直映的理论模式，注重培养专注力、大幅度提高阅读速度和理解能力、增强记忆力，激发学习兴趣，培养自信心。本次培训活动我校外聘了薛老师给大家普及了相关知识。

(13)、绝句·古木阴中系短篷》宋志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

(14)、zhān yī yù shī jìng huā yǔ ， chuī miàn bù hán yáng liǔ fēng 。

(15)、把小船停放拴在岸边的古木树荫下，拄着拐杖走过桥的东边恣意观赏这春光；杏花时节的蒙蒙细雨，像故意要沾湿我的衣裳似的下个不停；吹拂着脸庞的微风已感觉不到寒意，嫩绿的柳条随风舞动，格外轻飏。

(16)、读书之于语文教育，就如同树根之于树叶，源泉之于河流，基础之于大厦，血脉源于躯体，灵魂之于生命。

(17)、德宗便批与写春城无处不飞花的韩翃。这虽是一段佳话，但足见《寒食》这首诗的广泛流传和受到的赏识。

(18)、注：朱文公引诗指僧志南《绝句》诗：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

(19)、朱自清的《春》中，引用的这句“吹面不寒杨柳风”，就出自志南的这篇《绝句》，志南是南宋诗人，他存世的作品只这一首，但凭借后两句，也名流千古，令人赞叹！请朗读并背诵。

(20)、我在参天古树的浓荫下，系了带篷的小船，拄着藜做的拐杖，慢慢走过桥，向东而去。

3、吹面不寒杨柳风的意思

(1)、《绝句·古木阴中系短篷》上两句主要写春游经过，于春游兴致中初步透露出春光的美好。

(2)、当有了问题，就会想去弄明白，所以以问题驱动来引发探究整本阅读的兴趣。(自己探究的结果要可见的作品)这样就有了学生自己研究的动力、方向，研究的目的，研究的成果。阅读便顺其自然的发生了。

(3)、  以年级为单位，大家聚在一起交流读书心得，在交流中产生思想的碰撞，在碰撞中思想得到升华。通过真诚的沟通与交流，建立起心灵的平台，感受新的教育教学理论的熏陶，从而运用到自己的教育教学中去。接下来又进行了美文诵读，老师们把寒假里自己读到的美文分享给大家。 

(4)、塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

(5)、古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

(6)、北大教授钱理群先生和温儒敏先生明确、直接的说：

(7)、前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即孤城玉门关遥望之倒文，而遥望的对象则是青海长云暗雪山，这里存在两种误解：一是把遥望解为遥看，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。至于特别提及青海与玉关的原因，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

(8)、   "凡事预则立，不预则废"。无论要完成什么工作，都需要做好充分准备，否则就会事倍功半，收效甚微，教学亦然。 培训活动的最后一天，学校分学科进行了集体备课。大家畅所欲言，集思广益，通览教科书，熟悉其全部内容，包括编者意图、组织结构，同时，兼顾前后，了解与本学科有关的"已学教材"和"后续教材"的相应内容。

(9)、诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。

(10)、杖藜(lí)：藜，一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。

(11)、 2020年，春天开启有些艰难，但是没有谁能阻挡它的脚步。你看，大地已复苏，一切已经欣欣然，勃勃生机，怒放的生命。

(12)、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

(13)、出处：志南〔宋代〕《绝句·古木阴中系短篷》

(14)、杏花时节的蒙蒙细雨，像故意要沾湿我的衣裳似的下个不停；吹拂着脸庞的微风已感觉不到寒意，嫩绿的柳条随风舞动，格外轻飏。

(15)、 ▲培训结束，张校长、刘校长做总结发言，首先对薛老师的授课表示感谢，接着告诫大家学以致用，在今后的教育教学中学好用到。

(16)、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还二句，对戍边将士的战斗生活与胸怀襟抱作了集中概括的表现和抒写。意思是说，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。唐代西方的劲敌主要是吐蕃和突厥。青海湖畔，是唐王朝政府军与吐蕃贵族军队多次交战、激烈争夺的边防前线；而玉门关一带，则西临突厥，这一带也是烽烟不绝、激战连年。黄沙百战穿金甲就是这种战斗生活的强有力的概括。这是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。其中，黄沙二字既是实景，渲染出了边塞战场的典型环境，又道出了边庭之荒凉萧瑟；百战二字，形象地说明了将士戍边的时间之漫长、边塞战斗之频繁；而穿金甲三字，则渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。但是，金甲易损，生命可抛，戍边壮士报国的意志却不会减。不破楼兰终不还就是他们内心激情的直接表白。这里化用了楼兰的典故。汉代楼兰国王与匈奴勾结，屡次拦截杀害汉朝出使西域的使臣。公元前77年，大将军霍光派平乐监傅介子前往楼兰，智取楼兰国王之首级胜利归来，扫除了丝绸之路上的一个障碍。这里借指吐蕃和突厥贵族的当权者。诗中所写的将士，并无久战思归的厌战情绪，为了扞卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。不破楼兰终不还，这掷地有声、铿锵有力的七个字，就成功地塑造了一批不畏艰苦、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

(17)、这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人，驾着一叶小舟，停泊到古木阴下，他上了岸，拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。

(18)、暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。半开半落闲园里，何异荣枯世上人？

(19)、我在河边高大的古树荫下拴好了小船；拄着拐杖，慢步走过小桥，惬意地欣赏着这美丽的春光。

(20)、青海长云暗雪山，波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皑皑的雪山，如银蟒漫舞；阴云飞涌，墨色顿至。这里，青、黑、白三色齐涌画面，构成了一幅层次分明的丹青国画。在这幅国画中，诗人不仅充分发挥了色彩的对比作用，而且更突出了光线明暗的作用。雪山的银辉，向人们呈现出一种洁白纯净的美，而长云之后的一个暗字凌空一笔又涂上了淡黑色，使画面由明暗对照构成了阴沉的战争氛围和苍凉的境界。王昌龄能够将色和光交织起来，用暗色弱光来渲染冷色的苍凉感，因而，这里的色彩光线已不仅仅是自然景物的属性，色彩光线的描写也不只是起美化画面的作用，它们已融入了丰富的感受和情绪，色彩实际上已从形象的属性上升为独立的形象了。青海长云暗雪山一句，实际上是采用以色彩传情的写法，达成情景交融的佳句。

4、吹面不寒杨柳风不错的下一句

(1)、以结果作为核心点展开阅读。学生首先明确自己阅读一部书的时候最后要以什么形式出现。以终为始，学生作品成集，这样学生就会先有一个整体的计划，注意自己在阅读书目时候的材料搜集和作品成集提前制定什么样的方案。于是我们的读书就可视化、有关联了。

(2)、阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

(3)、▲老师们接受速读训练，由慢到快，掀起头脑风暴

(4)、    班级里的L君，刚进班级的时候，我就注意到他。他非常外向，不到一周的时间，班级里的孩子他都认识了，也能立刻和他们称兄道弟。一开始觉得这样很好，说明孩子能适应新环境。可时间久了，问题就显露出来了。

(5)、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。御柳：皇帝御花园里的柳树。传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。

(6)、这首诗写春天美景，没有一般地描绘花开鸟鸣，主要写了春天的风雨。春风春雨也本是人们常见的现象，作者却写得有色有味，真切切感人。通过自己的感觉来写景物，表现了作者体察的细腻和笔下的功夫。

(7)、(大诗兄评)志南是个和尚。唐宋时期很多和尚都是才华横溢，有贯休、志南这样的“诗僧”，有惠崇这样的“画僧”，还有怀素这样的“书僧”。僧人要清心寡欲，但不等于不热爱生活；远离尘世，会更倾心于大自然。古木，扁舟，小桥，山中。斜风细雨，这是杏花雨，这是杨柳风。

(8)、PDC理念下的语文就应该是这样的，问题驱动，以需定学，以学定学。从知识、技能、情感、态度和价值几个方面，立体化培养学生的综合素养，让学生不仅能适应当今社会，更要适应不断变化的未来社会。

(9)、轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。

(10)、这首小诗写的是诗人在春日和风细雨中拄杖春游的感受和乐趣。

(11)、万事俱备，春风送暖。经过上学期几个月的思考、研究、探索、完善，我们初中语文学科整合3+1开始实施了。

(12)、真没想到春风如此能干，刚开始还有点为其担心呢！面对河面上的冰，春风努力又努力，终于吹破了冰壳，然后钻进去，从里到外各个击破，真是一物降一物，冬天里不可一世的坚冰就这样被春风瓦解，变成一个令人稍微有点心悸却又痛快淋漓的回忆。面对田野里的积雪，春风可以稍微省力些，每一棵麦苗都在假寐，它们麻痹着令人喘不过气来的冬天，等的就是这个时刻，它们与春风里应外合，很快就让田野绿得生机盎然。田野真是绿得不像话，绿得老农们咧开嘴，绿得孩子们像长了翅膀，绿得很多饱读诗书的人想变成麦子，无忧无虑无拘无束。

(13)、培养学生的阅读兴趣，关注生活细节，引发学生共鸣，情感表达。读书好，好读书，读好书。

(14)、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这是这首诗的精彩之笔，为历代经久传诵而不衰。杏花雨，杏花时节的蒙蒙细雨；杨柳风，杨柳抽芽吐绿时的和风。这样说比直接说细雨、和风更显得有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的感觉。沾衣欲湿，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无；吹面不寒，用春风吹到脸上不绝的寒冷形容春风的和煦、轻柔、温馨，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏闹春，杨柳拂风，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是多么令人惬意的春游啊！写出了诗人对春天的由衷赞美和独特的感受。

(15)、这首诗写春天美景，没有一般地描绘花开鸟鸣，主要写了春天的风雨。作者重点从感觉入手，写自己春游的喜悦心情，表达对生活的热爱，也为读者展现出春天无限美好的世界。

(16)、我在一棵老树荫下拴住小船，告诉我们，作者是乘船出来春游的。而且这个地方有树有水，是个好去处。古木成荫，又乘带篷的船，暗示了春来天暖，并会有风雨。

(17)、小编偏爱后者，仿佛随着诗句的变换，就漫步在这杏雨柳风交织的迷蒙春色里，整个世界都融化在斜风细雨的烟霭中了。不由觉得时光缱绻，心中万点柔情荡漾。

(18)、我们再说“杨柳风”。初春时节，“倒春寒”的风呼啸肆虐，又干又冷，哪有半点春天的样子？也就是最近这些天，风儿挑动起柳丝、吹拂在脸上，才感到阵阵温润，令人不禁想哼唱一首老歌：“春风她吻上我的脸，告诉我现在是春天……”这样的风，才是货真价实的春风，才有资格叫做“杨柳风”。

(19)、     于漪老师说：“你要引领学生成长，既要充分发扬他的长处和优点，这是他成长的内在依据。但是他有不足的，你要判断，要教他不能这样做。有的时候要让他感觉要认真，要重视，要冷一下。(就如同)二月春风是冷的。” 刚开始看到这一句时，虽有印象，但不深刻。直到在今年的班主任工作中，有了更深刻的体会。

(20)、诗人准确把握戍边将士跃动的心律，又赋之以恰当的色彩和光线，使诗歌艺术画面的气象恢宏开阔，情调悲凉壮美，意境深邃高远，鲜明地体现出生活在盛唐时代人们所共有的精神特征。

5、吹面不寒杨柳风不错的像母亲的手表达作用

(1)、这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的情景。前两句叙事，写老和尚驾着一叶小舟，停泊到岸边的古树树荫下，上岸后，他拄着拐杖，走过了一座小桥，去欣赏眼前无边的春色。一句“杖藜扶我”，是将拐杖人格化了，拐杖成了一位可以依赖的游伴，默默无言地扶着诗人前行，给人带来一份亲切感。这位老和尚游兴大涨，欣然通过小桥，一路向东而去。其实桥东和桥西，风景未必有很大的差别，但对春游的诗人来说，向东还是向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，在这儿便是“春”的同义词:譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，有东风迎面吹来，这是一份惬意的诗意。

(2)、快来跟小编看看这9首描写杏花的经典诗句吧，共赏这十二花神之杏花的「曼妙身姿」吧~

(3)、青海：青海湖穿：磨穿楼兰：汉西域国家。元封三年归汉，位于今新疆维吾尔自治区若羌县境内。这里指侵扰西北地区的敌人。