陶行知的六大解放指的是

1、陶行知六大解放出自哪本文献

(1)、创造的儿童教育，不是说教育可以创造儿童。儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华，发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残这创造力的是环境。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

(2)、眼睛里看到东西，才能懂得观察，才会想到心里。

(3)、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

(4)、我们加入到儿童队伍里去成为一员，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真诚的，在情感方面和小孩子站在一条战线上。我曾经写过一首小诗，描写过我们在小孩队中应有和不应有的态度。

(5)、有时我和六爸脱口而出“这是大人的东西，没什么好看”，或是“不是什么，小孩子不懂”，很明显她会表现出不甘愿或是失落的情绪。放手给她看看，耐心的和她讲讲，孩子在好奇心得到满足的同时，也是在探索进步，是认识新事物的过程。

(6)、(单选题)陶行知的生活教育理论注重“教学做”合强调(   )

(7)、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

(8)、如今的家庭教父母不让儿童参与家务活动，只是让儿童好好学习。儿童的日常生活都由父母代劳，这必然会使得儿童缺乏责任感，儿童对没有参与家务会让儿童认为自己对家庭没有责任，进而认为自己对学习没有责任，对社会没有责任，后果是非常严重的。

(9)、孩子在成长的过程中，都会有一个时期很喜欢画画，画画的内容就是他们对这个世界的认识。绘画的世界里没有正确答案，多彩的想法才能激发出无限的可能。鼓励孩子按照自己的想法去涂鸦，释放天性，培养想象，这样的孩子更富有创造力！

(10)、孩子本身都是喜欢新鲜事物的，让她干点什么她开心的不行，可架不住老人总是及时拦下，说着六六还小，就代为伸上了手。老人的爱可以理解，但一些生活自理的小事情，还是有必要让孩子多参与多学习。擦桌子的时候给她一块小抹布，叠衣服的时候让她叠自己的小衣服，对生活的探索，每一件事都值得孩子自己去尝试。

(11)、(2) 马金凤，罗杰斯的人本主义学习理论对教育教学的启示(J)，大众科技，20 

(12)、就这样，教师与学生通过“教学做合一”不断地帮助学生解放自己，获得每一个小步递进的自我实现。

(13)、陶行知的教育思想十分丰富，他的教育思想和典型事例在教师招聘考试中是重要的客观题考点。这里主要对陶行知先生核心思想理论以及主要贡献进行介绍。

(14)、最后，我要提醒大家注意创造力最能发挥的条件是民主。当然在不民主的环境下，创造力也有表现。那仅是限于少数，而且不能充分发挥其天才。但如果要大量开发创造力，大量开发人矿中之创造力，只有民主才能办到，只有民主的目的，民主的方法才能完成这样的大事。民主应用在教育上有三个最要点：

(15)、幼儿个体间存在差异，因此我们应允许幼儿根据各自的能力来完成任务，以保证他们获得全面满足的体验。如在语言区的游戏中，我为幼儿提供了难易不同的图片。语言表达能力强的幼儿讲述画面较复杂，情节较多的图片，教师通过引导与启发，使他们能创编出一段完整的故事。

(16)、可是他的奶奶却并不认可，觉得他没有规规矩矩的骑车，在搞破坏，不听话。

(17)、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

(18)、二是生活的说明。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。

(19)、创造型人才的培养和造就，要靠创造性教育，有创造性教育，才有人的创造力的成才和发挥。

(20)、学习的实质是尊重人的尊严与价值，使个人的潜能得以充分发挥，人格得以充分发展，从而促进人的自我实现。

2、陶行知的六大解放指向是

(1)、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

(2)、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”  “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

(3)、又有一次我到南通州去推广“小先生”，写了一篇一分钟演讲词，内中有一段：“读了书，不教人，甚么人？不是人。”我讲过后有一个小孩子马上来说，陶先生，你的演讲最好把“不是人”改为“木头人”，“木头人”比“不是人”更好了。因为“不是人”三个字不具体，桌子不是人，椅子也不是人，而“木头人”是给了我们一个具体的印象。这也证明小孩子有创造力。我们要真正承认小孩子有创造力，才可以不被成见所蒙蔽。小孩子多少都有其创造的能力。

(4)、不仅要给予大家开放的学习环境，还要给予消化思考的学习时间，这样才能使学生各取所需，老师各教所知，师生工友各尽所能。

(5)、陶行知的六大教育思想在幼教工作中的实施策略。

(6)、俗话说，眼睛是人心灵的窗户。观察力是创造的起点，是聪明大脑的"眼睛"，教师、家长有责任解放学生的眼睛，帮助孩子把"眼睛"擦得更亮。我们要去引导孩子正确的观察，并给以指导科学的方法。

(7)、要想更好的教育孩子，最需要的，恰恰不是“听话”，而是“解放”：

(8)、在更加广阔的空间里，孩子会飞的更高。孩子都是向往大自然的，新奇的环境能激发孩子更多的想象空间和思维灵感。

(9)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(10)、她会为一个美景而惊奇，会对陌生的食物而感叹，会把遇到的人和故事画成画，会随口蹦出几句顺口溜。旅行给了孩子更多探索世界的机会，在更加广阔的空间里，孩子会飞的更高。

(11)、我个人反对过分的考试制度的存在。一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。

(12)、作为一个师者，你要去鼓励孩子去思考一切、怀疑一切、挑战权威。坚持走自己的路，要有自己的主见，告诉孩子方法让他自己思考得出结果。培养孩子想象力、创造力。

(13)、陶行知先生曾说，人类自从腰骨竖起，前脚变成一双可以自由活动的手，进步便一天千里，超越一切动物。自从这个划时代的解放以后，人类乃能创造工具、武器、文字用以从事于更高之创造。假使人类把双手束缚起来就不能执行头脑的命令。

(14)、让孩子适当的闲下来，才能帮他发现更多可能。

(15)、③不管是教师的从做中教，还是学生的从做中学，最终目的都是为了促进学生的发展，培养学生在实际生活中的创造能力与创新素质。陶行知关于创造教育的观点，可以说是他整个生活教育理论的目的与灵魂。

(16)、我带六六去过很多地方，旅行中感受新环境，结交新朋友，和青山绿水对话，与山川平原作伴，一路上总能看到六六的成长。

(17)、看到这一幕，我忽然有点感触，听话，对于很多家长来说，真的是一个判断好孩子坏孩子的标杆。

(18)、上世纪五十年代，国內就对填鸭式教学方法进行了深刻、严肃地批判，为广大中小学教师所遗弃。当时，对填鸭式教学在课堂教学中的表现进行了广泛地清理，对填鸭式教学的危害进行了清算。

(19)、在开放的学习环境中达成自我实现的过程，比如给予充分的学习时间来进行消化思考、获得参与讨论及自由学习的空间等。

(20)、教师充分尊重孩子的想法，鼓励和支持孩子大胆表现，不以简单的“对”或“错”、“像”与“不像”去评价孩子，让幼儿能充满自信地去创作，用自己独特的方式表现自我。

3、陶行知的六大解放指的是什么

(1)、内容：几千年的封建传统束缚了学生的大脑、双手、嘴巴、空间、时间

(2)、解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习自己渴望学习的东西。

(3)、作为一个师者，你要去鼓励孩子去思考一切、怀疑一切、挑战权威。坚持走自己的路，要有自己的主见，告诉孩子方法让他自己思考得出结果。培养孩子想象力、创造力。

(4)、我们要多提供机会让幼儿接触大自然和大社会。如春天到了，每天中午我们会利用散步的时间带领孩子到小区里观察树木与花草，使他们在边走边看的过程中发现春天的脚步。

(5)、赶考和赶路一样。赶路的人把路旁风景赶掉了，把一路应该做的有意义的事赶掉了。除非请医生，救人，路是不宜赶的。考试没有这样的重要，更不宜赶，赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了对父母之关怀，赶走了对民族人类的责任，甚至于连抗战之本身责任都赶走了。最要不得的，还是赶考把时间赶跑了。

(6)、这一点也是陶行知先生“六大解放”教育思想所追求的。

(7)、五大解放实质上就是给学生创造出一种宽松的学习氛围。

(8)、重视孩子的个性培养才是尊重孩子，解放孩子是培养孩子的独特个性，努力保持孩子意识的个性的存在，并使之健康发展。

(9)、写好之后，交给几位大学生，请他们指教，他们说尽善尽美，于是用快信寄去。

(10)、让他们去接触大自然中的花草，树木，青山，绿水，日月星辰以及大社会中之中农，工，商，三教九流。自由的对宇宙发问，与万物为友并且向中外古今三百六十行学习。孩子有机会向宇宙发问，有机会与万物为友，有机会向古今中外学习。自然就见多识广了。

(11)、(答案)A。解析：此题考查陶行知的生活教育理论。生活教育理论包括：(1)目的论:为了人民的解放、人民生活的幸福，生活教育是大众教育。(2)内容观论：生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。(3)方法论：“教学做合一”是“生活即教育"在教学方法问题上的具体化。A选项，陶行知认为教与学都是为了生活实践的需要，教与学都必须以“做”为中心，“一面做，一面学，一面教”。在儿童教与学的过程中要“教学做合一”就要以“做”为中心。

(12)、对于孩子的所有问题，我们都要耐心回答，还要寻机反问回去，引导她去思考，去复述，甚至去自我表达。

(13)、“六大解放”，即解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

(14)、把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。

(15)、成人的许多“不许动手，动手要打手心”使儿童失去了动手创造的机会；

(16)、俗话说，眼睛是人心灵的窗户。观察力是创造的起点，是聪明大脑的"眼睛"，教师、家长有责任解放学生的眼睛，帮助孩子把"眼睛"擦得更亮。我们要去引导孩子正确的观察，并给以指导科学的方法。

(17)、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。

(18)、(4) 陶行知全集编委会，陶行知全集(M)，成都:四川教育出版社，19

(19)、现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可盛水，日间由老师督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢。赶考和赶路一样，赶路的人把路旁的风景赶掉了。把一路应该做的有意义的事赶掉了。赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了对父母的关怀，赶走了对民族人类的责任，甚至于连对本身生命的责任都赶走了。所以解放儿童的时间，对儿童的创造性教育有非常重要的意义。

(20)、③1939年，为了收容战争中流离失所的儿童，培养特殊才能的儿童，在重庆创办育才学校。

4、陶行知的六大解放思想指的是

(1)、“行是知之始”，即认为认识来源于实践，实践是认识的基础；

(2)、然而在中国有很多自古以来的习。在家庭里，长辈之前的交谈，孩子是不可以插话的，不然会被视为不礼貌。在学校里，上课的时候要遵守纪律，学生上课只能俯首帖耳，不能乱说乱动。

(3)、很多时候，我们包办了孩子的生活起居，吃喝拉撒样样照顾周全，结果却把孩子教成了没有自理能力的书呆子。

(4)、这样“听话”，才是“好孩子”？真心不认同。

(5)、“要解放孩子的头脑，儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解，幻想中解放出来。”

(6)、解放儿童的时间，不逼迫赶考，使之能学习自己渴望的东西，这是陶行知先生的重要的创造教育思想，指学习的基本自由还给儿童。

(7)、陶行知六大解放教育思想抛开了中国传统的教育观念，尤其是，师道尊严的思想。批评了课堂是满堂灌，老师一直讲，学生一直记，一切为了考试，分数体现一切的思想。回答了如何彻底解放儿童的创造力问题，从而促进中国教育观念和方式的改革。

(8)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(9)、第学习最终要实现的是解放学生，让学生得以自由。

(10)、解放小孩子的双手。人类自从腰骨竖起，前脚变成一双可以自由活动的手，进步便一天千里，超越一切动物。自从这个划时代的解放以后，人类乃能创造工具武器文字，并用以从事于更高之创造。假使人类把双手束缚起来，就不能执行头脑的命令。我们要在头脑指挥之下用手使用机器制造，使用武器打仗，使用仪器从事发明。中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。

(11)、先生拿做来教乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。