弦外之音怎么造句

1、弦外之音的造句

(1)、钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

(2)、疾言遽色言语神色Cu暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

(3)、为何课文的标题是高涨？表述里有很多低谷，怎么理解本课的高涨？→历史有时候不是看他的结果，而是过程此起彼伏，影响遥相呼应。依然可以看出高涨来。

(4)、韩愈在《柳子厚墓志铭》文中，说了这样一番话中有话弦外有音之言：“子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。”韩愈以极含蓄的贬抑笔法勾勒出柳宗元短暂的官场之梦的破灭。

(5)、(袅袅余音)：袅袅：宛转悠扬.余音：不绝之音.形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边.同“余音袅袅”.

(6)、成语意Si：形容花言巧语，能说会道。(出处)《Shi经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”看图猜成语有很多个言字是什么答案答案是：言外之意

(7)、(语出)清·黄云鸿《福惠全书·刑名部》：“若言入耳；娓娓可听。”

(8)、纲要上第一课，这一课表述的方式，新教材更看重我们是怎么知道的，知道的方式方法，而不是具体史前文明是什么？

(9)、⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

(10)、意思：形容事物或语言激动人心，也说动人心魄。

(11)、自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。(刘半农《奉答王敬轩先生》)

(12)、 泊秦淮

(13)、29：入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。——王维《听百舌鸟》

(14)、首先，“需在人物头一次开口，便显出他的性格来。”在老舍剧中，主要人物上场后的第一句话，都做到了“张口就对”“开口就响”。《茶馆》中，善扑营摔跤的二德子，出场后第一句话，就深刻地揭示了这个流氓打手心狠手毒、欺软怕硬的性格特征。马五爷的第一句话，则一针见血地暴露他的高傲和霸气。

(15)、不同凡响凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

(16)、(用法)用作褒义。一般作谓语、状语、补语。

(17)、Yan多伤幸话多易出问题，以致言行不Yi，使品行受损害。同“言多伤行”。

(18)、为何是共同纲领开始，《54宪法》结束。为何这样安排，从单元导言中寻找到线索。

(19)、而重点段落，往往也是老师精讲的难点段落，更是考试时最常出现的“课内阅读”板块的内容。所以，大声地朗读重点段落，可谓是好处多多。标：标出自然段。自然段是文章中表达意思的基本单位，它有明显的标志，就是“换行空格”。即每个自然段的开头都重新起一行字，而且是空两格。用word文档的专业术语叫“首行缩进2个字符”。

(20)、Yan行计从说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。

2、弦外之音是什么短语

(1)、                        结       语

(2)、柳宗元还写过一篇《报袁君陈秀才避师名书》，他在文中写道：“仆避师名久矣。往在京都，后学之士到仆门，日或数十人，仆不敢虚其来意，有长必出之，有不至必惎之。虽若是，当时无师弟子之说。其所不乐为者，非以师为非，弟子为罪也。有两事，故不能：自视以为不足为，一也；世久无师弟子，决为之，且见非，且见罪，惧而不为，二也。”由此不难看出，柳宗元久避师名，并不是拒绝金针度人向人施教，他对于求教之人，总是倾其全力满足要求，不吝赐教，予以指导。柳宗元对韦中立拜师的请求，也只是说明拒绝的理由，但仍表示愿与韦中立来往，传授自己的全部知识，不应求师虚名，而务其实。他认为师生尺有所短寸有所长，应该学教相辅取长补短。他启发韦中立要学会独立思考，对别人的见解应“敬自择之，取某事去某事”，择善从之，要提高自我的观察判断能力。而避免跟着老师亦步亦趋，最终丧失了自我。学我者生，似我者死。

(3)、片言只语零零碎碎的话语。形容语Yan文字数量极少。

(4)、        或许，会有质疑：一首“小小”歌曲的分享，对于听众而言，倾听状况不偶然或必然，无意或有心，微听或专注，欣赏或析研，况且，更多的是娱乐，那会注意“弦内、外之音”的区分鉴别呢？诚然，此“质疑”也不无道理，可是，不仅本笔有“弦歌内外皆是情”的感悟，不少歌友听众，也有类似意会，尤其是在欣听后的回味过程中更有此感觉体会！

(5)、言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不Yuan。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不Wen，行之不远”。

(6)、将每周一句的跟读录下来，把录音发到打卡群内。

(7)、(林籁泉韵)：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音.泛指天籁.

(8)、19)孙楠再三强调一个“让”字，客观上表达了这样一个言外之意，你们六位还能留在舞台上，全靠大哥我挥刀自宫。

(9)、话虽这么说，恐怕讲师会很少或根本不会体谅听众中的非母语人士。

(10)、因此，在许多场合，有一些话不好直说，不妨来个旁敲侧击绕道迂回，让对方听出言外之意，弦外之音，不失为明智之举。

(11)、   山高水远，重重叠叠，弦音千里外。弦断，谁听？最深的情，或近在心间，或远在天边，但凡有隔离，也就是人虽近而心太远。

(12)、21：年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？——唐•崔涂•《七夕》

(13)、红楼诗社||一片清清冷冷月，年年相望不相知

(14)、为何要这样写单元和课的标题，“资本主义制度的初步确立”每课的重心要放在制度的确立上。→本单元为何不称“早期资产阶级革命”？资产阶级革命”与“资本主义制度的初步确立”究竟是何关系？革命要讲，但是重点要放在制度的确立上。

(15)、袅袅余音(niǎoniǎoyúyīn)：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

(16)、       显然，上述词曲唱编录的优质融和，成就了这首难得的佳作，获取了不凡的殊荣。弦歌内外之音美感了听众，更引发本笔的浅识建言一一

(17)、陈言务去陈言：陈旧的Yan辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指Xie作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

(18)、5：鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微：《四气诗》

(19)、“始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。”起初我年轻幼稚，写文章认为辞藻讲究才算技巧。及至长大以后，才明白文章是用来明道的，这本来就不该一味追求辞采华丽、声韵铿锵；不能着意于卖弄华丽的辞藻、夸耀声韵的悠扬，把这认为是行文之道。凡是我所陈列在你面前的，都是我自认为接近圣人之道的，然而并不真正明白这些究竟离圣人之道果真是近还是远。因此，我每次写文章，“未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也”；从不敢掉以轻心，担心太轻率不深刻；从不敢以懈怠的态度来进行写作，担心文章结构松散不严密；从来不敢糊里糊涂地写出来，担心主题不明、条理不清；从不敢以矜持的态度写出来，担心文章盛气凌人，不深入浅出通俗易懂。我写文章，“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。”不任意挥洒，想要文章表现得深刻；尽情发挥，想要文章显得明快；理顺语气，想要文章通畅；严格遣词造句，想要文章精炼有力；反复修改，剔除陈词滥调，想要使文章清新不落俗套；凝聚保存文章的气势，想要使文章凝重不浮，这就是我们来阐述圣人之道的写作态度。

(20)、荡气回肠(dàngqìhuícháng)：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。

3、弦外之音的弦组词

(1)、翻译：离开以后，歌声绕着屋梁三天也没有停下来。

(2)、       其实，细心的听众实已听明词曲作家在歌曲中已抒发“晒不完时代新衣裳”的词曲乐句，且借助歌手唱情清嗓表诉了“苗家姑娘”喊山喊水喊世界，晒心晒声晒情意的衷肠。尽管是只言片乐，但，其寓意当是显露的了一一恰恰，为歌曲的“弦外之音”起到了“引示”作用！

(3)、23：九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》

(4)、言行信Guo说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

(5)、征稿日期:2020年1月10——1月18日晚八点。

(6)、望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

(7)、言行相悖说话和行Dong不一致，互相矛盾。

(8)、正始之音zhèngshǐzhīyīn：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

(9)、请大家做好准备，试着听写下你所听到的录音。

(10)、通过反复的大声朗读，把课文读熟悉，一边不行就读两遍，两遍不行就读三遍。尤其是对于低年级的孩子来说，可能稍微读几遍都没有太大印象，所以曦曦妈建议最好让孩子大声朗读十遍。

(11)、《后汉书·冯异传》中有句古语：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”儒家向来把“兼济”和“独善”视为二道。一旦政治上失意，也要回归文章。柳宗元在永州的十年，可说是“天恐文人不尽才”，是天意促成了一个文学大家的诞生。作为“闲员”，柳宗元被迫退出了政治舞台，“辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后”。在长安期间，因为忙于政务和应酬官场，整日置身于喧嚣及骚动之中，深入地思索问题和潜心写作都受到影响。现在有了充裕的时间和平静的心态，柳宗元广博地阅读、潜心地思考，深入地访求，认真地研究。除了有闲暇余?之外，更重要的是他积累了更多的人生经验和感情体验，对生存有了更深刻的认识。柳宗元的许多名篇佳作，大多是在永州流放的十年中写出。《柳河东集》收录他的诗文五百四十七首(篇)，其中就有三百一十七首(篇)是写于永州。尤其最能显示柳宗元思想和文学才华的议辩、对、答、说、传、骚、吊赞箴戒、铭杂题等一百零七篇，就有八十二篇写于永州。如《非国语》、《天说》、《天对》、《捕蛇者说》、《三戒》、《永州八记》等。

(12)、        ｜不仅仅是苍穹声音的力量｜

(13)、(释义)形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。

(14)、剧本只有同舞台结合，才能成为戏。老舍指出，戏剧是要在“舞台上”“演给大家听的呀！”因此，他反复强调，写戏时，眼睛要老是“盯着舞台。这种戏剧语言的舞台性，在戏剧创作中至关重要。正如贝克所说：“即使是对话适当地说明了并且也完全符合人物性格，如果它不适合舞台演出，终归还是要失败的。”

(15)、言听谋决指说的Hua听从照办，出的主意决定实行。

(16)、言谈林薮林Zuo：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。

(17)、珠圆玉润(zhūyuányùrùn)：润：细腻光滑。像珠子一样圆，像玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

(18)、低唱浅酌(dīchàngqiǎnzhuó)：低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

(19)、造句：她的声音婉转悠扬，犹如燕语莺呼一般好听。

(20)、        一群文艺人才，基于“文艺创作以人民为中心”的导向，以在采风活动中“淘金汲露”，染传民族文化特色，创新民族传统音乐，专业创作家与社会文化人士，采取优势互补，合力创作的组队形式、成就了这首苗风歌曲的孕育生根开花结果传香：

4、弦外之音的下一句

(1)、绵言细语 (miányánxìyǔ)：绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。造句：安藤亚沙脸上一片红晕,绵言细语,和刚刚跟父亲说话时候完全两样,差点把安藤友次气出一口老血。

(2)、      曾萍基于“编”多识广的编导经历，敏锐地提出以“晒”点切入，升华主题，通过“苗家姑娘晒太阳晒衣裳晒心情”的表演唱样式而反映新苗乡新气象的创意一一可谓站点度高，视野开阔，理念新颖，主题鲜明。创作开篇，就推订出作品的档次高度，含金质度，为此作品的开创、充实、完善确定了基调，真可谓金点子，美创意也；

(3)、柳宗元屡试不中落第后的复杂心理，在《送元秀才下第东归序》一文中得到淋漓尽致的表达：立志坚定的人，“穷踬不能变其操”，困顿挫折不能改变他的节操；饱学多才之人，“屈抑不能贬其名”，压抑屈辱不能贬低他的名声。“夫有湛卢、豪曹之器者，患不得犀兕而之，不患其不利也。”你拥有湛卢、豪曹之宝剑，何愁找不到犀牛兕象之类来试刃？

(4)、明明身怀经天纬地之才，心存入阁出相之志，不时流露“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的壮志凌云。但当着人的面却总要羞羞答答，遮遮掩掩，“犹抱琵琶半掩面”，说什么“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表现出一副文人傲骨。把心中理想抱负，埋藏于内心深处，不到火候不揭锅。即便郁闷不堪到不吐不快之时，也以一种折光反射的形式表现出“曲线救国”。与柳宗元同为唐代文人的李商隐可算典型一例。李商隐明明对“走马兰台类转蓬”的官场很有兴趣，却偏偏写下那么多的《无题》诗。什么“春蚕至死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“此去蓬莱无多路，青鸟殷勤为探看”；“沧海遗珠空有泪，蓝田生烟玉成灰”等等，比目皆是。爱情本来就是一个私人性的隐密话题，可当对政治孜孜以求而讳莫如深不愿明言之际，便宁肯托辞于爱情。李商隐的这些所谓《无题》诗，其实政治指向的“主题”非常鲜明。

(5)、不言而信旧指君子不用说什么就Neng得到别人的信任。形容有崇高的威望。

(6)、在采词、造句上，老舍作到了围绕中心词，不断变换对话，使整节对话连贯、灵活、生动。如前所述，老舍的每节对话，大都围绕一个中心事物、动作或状态进行，体现在语言上就是一个固定词语的中心词(可能是名词、代词、数词、动词等)。这个中心词在一节对话中会多次不断出现。老舍为了避免机械、单调的重复，采用变换对话方式(根据人物性格及其间关系)，调整视角而灵活进行，保持了对话推动剧情的连贯性和场面的生动性。如《龙须沟》第一幕关于金鱼的一节对话，人物围绕“揍”这一中心动词，不断变换对话，收到了精彩的效果。

(7)、听录音，试着听2-3遍后，写下听到的句子并将其翻译成中文。

(8)、描写“唱歌”的词语有：余音绕梁、娓娓动听、袅袅余音、荡气回肠、燕语莺呼、珠圆玉润、清脆悦耳、婉转动听、低唱浅酌、宛若天籁。

(9)、清歌妙舞指清亮的歌声，美妙的舞蹈。绕梁之音形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。

(10)、《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引西晋·虞溥《江表传》：曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋干往见瑜。干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。

(11)、钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

(12)、袅袅余音 (niǎoniǎoyúyīn)：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。造句：那道声音像是有魔力般,短暂而不息,如袅袅余音,牵动着安辰的好奇心。

(13)、言简意赅赅：完备。话不多，Dan意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

(14)、聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

(15)、言听计行形容对某人十分信任。同“言听计从”。

(16)、柳宗元、韩愈生活的中唐时代，有一种怪现象：人们以相师为耻，有谁要拜某人为师的话，就会受到人们的嘲笑和攻击。正是在这种潮流甚嚣尘上之际，韩愈逆潮流而动，写下了那篇广为后世流传的名作《师说》：

(17)、柳宗元说：承蒙来信说要拜我为师，我的道德修养不深，学业也很浅薄，从各方面衡量自己，看不到可以为师的地方。虽然我经常喜欢发表议论，写文章，但并不敝帚自珍自以为是。想不到你从京师长安来到这偏远的永州，我荣幸地被你认为尚有可取之处。我自忖确实没有什么过人之处，也不敢当别人的老师。我当一般人的老师尚且不敢，难道还敢成为你的老师吗？

(18)、讷言敏行讷言：说话Jin慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。