委国听令造句

1、委造句子

(1)、“令”字共有5画，笔画顺序为：撇、捺、点、横撇/横钩、点

(2)、46)长驱征伐家国天下，折戟沉沙见龙卸甲，三军齐发前路莫问黄土洒，趁血热壮行酒烈一跃策马，土堆青冢都随它，千骑扬戈蹄声飒沓。小曲儿

(3)、其次我们再谈杜甫，说到杜甫，一般人所认识的杜甫乃是一位写实的诗人，而殊不知这一位写实的诗人，其作品中却同时也充满了意象的表现，而且在章法与句法方面，更有着极惊人的成就，我们在前面曾经分析过渊明诗中何以富于意象之表现的缘故，以及渊明诗在章法结构方面的特色，现在让我们对杜甫也试一做简单之分析。一般人所共同承认的杜甫诗之好处约有二点：其就内容方面而言，杜甫有极深厚而博大的情感和襟怀，无论是对君国，对百姓，对家人，对朋友，甚至对一切有生或无生之物，杜甫莫不有一份极深厚的关爱之情，杜甫是一位关心现实而且热爱现实的诗人，因此在杜甫诗中，不仅富于写实之作，而且这些写实的作品中，莫不有杜甫极深挚的感情的投射，这是众所公认的杜甫诗之好处之一；再则，就工力技巧而言，杜甫有着一份极为可贵的集大成的容量，博综兼采，不仅能尽得古今各体之长，而且无论在谋篇造句或遣辞各方面都有着融贯出新的表现，这是众所公认的杜甫诗之好处之二。可是如果从本文所标举的现代观点来看，则前者就正是造成杜甫诗之富于意象表现的重要原因，而后者也正是造成杜甫诗在章法句法方面有独特之成就的重要原因。先说第一点，杜甫虽以写实著称，而其所写之现实正不仅只是平板客观的现实而已，杜甫无论对其所写之任何客体，都有着极深挚的感情的投射，因此杜甫所写的现实乃往往在其感情之投射笼罩下染上了极浓厚的意象化的色彩。因此杜甫的一些佳作，都往往一方面是写实，而另一方面却又是感情与人格之意象化的表现，这是杜甫的一大特色，如其《瘦马行》一首，从字面看来杜甫该只是写他真正见到的一匹现实的瘦马，可是历来注家都有人或者说这首诗是为伤房琯之被黜免而作，或者说这首诗乃是杜甫罢拾遗以后的自况之作；又如其《佳人》一首，从表面看来该也只是写他真正见到的一位在现实中因战乱而兄弟死丧复为夫婿所弃的佳人，可是历来注家却有人或者说这首诗乃是杜甫托弃妇以比逐臣，伤新进独狂老成凋谢而作，或者以为乃是杜甫自喻之作。以一种深挚的感情投射，使所写的现实中之事物成为象喻着感情与人格的一种意象，这是杜甫诗虽多为写实之作，而同时也极富于意象化之表现的缘故。再从第二点来说，杜甫既有集大成的称号，因此他在章法句法方面的推陈出新的种种变化几乎是不可遍举的。我现在只提出他在原则方面的几点特色来讨论。先说章法方面，杜甫之所以能成为一个集大成的作者，实在因为杜甫乃是一位感性与理性二方面都兼长并美的诗人，因此他在章法上往往一方面既自感性之联想表现为突变的转折，一方面又自理性之逻辑表现为照顾呼应之周至。如其最著名的《哀江头》一诗，自“翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼”二句对当年玄宗与贵妃游幸曲江的一段欢乐的描写，忽然转入下面“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”二句对贵妃惨死的悲悼。自欢乐突接入悲悼，自然是突变的转折，而自字面所予人之直感的联想言之，则前一句之“正坠双飞翼”虽为对射猎欢乐的描写，可是“双飞翼”之“坠”也就正暗示给了读者一种比翼之飞而中途竟折的不祥的预感，因此下面乃径接以贵妃之死，这种突变的转折，自然出于感性的联想，可是就《哀江头》一诗之内容情意言之，则抚今追昔，由今日之潜行曲江，追忆到昔日的欢乐，再由欢乐射猎的昔游到死生离别的今日，这中间也隐然自有一种理性的呼应安排。又如其另一首著名的诗篇《赴奉先县咏怀》，自“凌晨过骊山”的旅途之叙述，接以“御榻在嵲”，然后便以一大段笔墨写朝廷之淫靡奢侈，最后再以“朱门酒肉臭”一句对前面的淫奢做一总结，再以“路有冻死骨”一句重新拍回到沿途的旅程来，这种章法自然为理性之呼应照顾，可是从“酒肉臭”到“冻死骨”则是出于对比的联想，这其间就也隐然有着感性的意味了。这是杜甫在章法方面的感性与理性兼长并美的特色。至于句法方面，则杜甫所同于常人的好处姑且不论，至其不同于常人者，则我以为杜甫最大的特色乃是但以感性掌握重点而跳出于文法之外的倒装或浓缩的句法，如其《游何氏山林》之“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”、《寄岳州贾司马巴州严使君》之“翠干危栈竹，红腻小湖莲”此所谓倒装句也，顺之，则当为“风折笋”“绿垂”，“雨肥梅”“红绽”，“危栈竹翠干，小湖莲红腻”，然而倒装起来才显得更为意象鲜明更为矫健有力。又如其《洗兵马》之“万国兵前草木风”其“草木风”三字，旧注以为乃是用“风声鹤唳草木皆兵”一则故实。如果把此三字按字面解作被风吹之草木，则平日见风吹草木乃寻常景象而承接于上面的“兵前”二字之下，则风吹草木皆令人生疑惧之感矣，总之这五个字的匆促迷乱的结合，恰好造成了一种惶恐疑惧的感觉，乃是极为成功的一种句法。又如其《秋兴》八首的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”二句，有人也以为是倒句，其实这二句与前面所举的倒装句并不全同，前面的倒句，顺排起来就可得到句之本意，可是“香稻”二句如果按一般人的说法，顺排为“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，就变成为实写有鹦鹉啄稻凤凰栖梧的两件实事了，然而这都并非杜甫本意，私意以为此二句当以“香稻”“碧梧”为主，至于“啄余鹦鹉粒”五字则为“香稻”之形容子句，写香稻之丰盛，有鹦鹉啄余之粒，而“栖老凤凰枝”五字则为“碧梧”之形容子句，写碧梧之美好为凤凰栖老之枝，如此则当年开天盛世渼陂附近之景物如在目前，故杜甫乃径置“香稻”“碧梧”于二句开端，而并不计及以“香稻”置在“啄”字上，以“碧梧”放在“栖”字上，在一般人观念中是何等不易被人接受的句法，这虽与前面举的倒装句并不全同，但仍是杜甫只以感性掌握重点而超越于一般文法之外的特色。下面就让我们举二首杜甫诗为例证，来对其意象之使用及章法句构方面一作研析：

(4)、(穷源竟委)穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。

(5)、(解释)：拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。

(6)、振国之患、忧国忘私、先国后己、忧国哀民、亡国之语

(7)、(语出)〖出处〗明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷六：“李将军见他聪明伶俐，知书晓事，爱得他如珠似玉一般，十分抬举，百顺千随。”

(8)、凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。

(9)、赃官污吏犹贪官污吏。以人择官根据人的才能选授适当的官职。

(10)、94)一颗红心去当兵，两袖清风站好岗，三军将士不怕苦，视死如归不怕死，五雷轰顶不怕难，六月飞雪不怕冷，七方有难八方援，九九归一冲在前，十全十美兵哥哥。祝福最可爱的人好人好梦，。

(11)、到了卫元君十一年(前242年)，秦国展开了对魏国东地的攻略，夺取了卫国所在的濮阳。第二年又把把卫国的公室强迁到了河内地区的野王(今河南沁阳)。《水经·睢水注》言这一年《卫康叔世家》所认为的卫国末君卫君角已被立，这可能是因为他是秦国所立的亲秦人士。

(12)、后也用以称赞别人的文采。心之官则思心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。

(13)、官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。

(14)、用法：作主语、谓语；形容对事对人非常相信。

(15)、卫国在战国的历史，到此就基本告终了。这一路苟的确实是风风雨雨不断，诚然体现了它存活得不容易。最后再看看卫国在秦朝的生活状况。

(16)、(解释)：束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。

(17)、(委曲详尽)指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。

(18)、这背后恐怕也有子南劲善于争取民心的因素，因为荀子眼中的卫成侯，也是一名“聚敛计数之君”，善于盘剥人民财富。

(19)、两国打算攻取卫国的蒲地(今河南长垣，子路曾为此地之宰)，蒲地的长官就招来一位说客胡衍，派他去游说秦将樗里疾。胡衍劝道：“您若是为了魏国而伐卫，蒲地入于魏国，只会增强魏国力量，让他们去谋取秦国新得的河东魏国故地，若是为了秦国而伐卫，则会招致魏国怨恨，致使他们不愿连横。您若‘害秦以善魏’，秦王必然会抱怨您。”

(20)、(颓堕委靡)衰颓不振作。(拖金委紫)佩带紫绶金印。

2、

(1)、(谋听计行)：móu tīng jì xíng，犹言言听计从。形容对某人十分信任。

(2)、委靡不振wěimǐbùzhèn委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。

(3)、封官许愿指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的。地上天官比喻社会生活繁华安乐。

(4)、55)常见的消费性产品被企业，政府和陆海空三军所采用。

(5)、(委重投艰)委：委托、托付。指委以重任，授予艰难使命。

(6)、达官知命达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。

(7)、虚与委蛇虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

(8)、秦穆公听说边境有一个叫由余的人本事很大，于是他便又是美女，又是珠宝，一股脑送给戎族首领，生生把由余买了回来。为了招纳人才，秦穆公也可以说是无所不用其极了。

(9)、买爵贩官犹言买官鬻爵。卖官鬻狱谓收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。

(10)、官官相卫：指官员之间互相包庇。同“官官相护”。

(11)、风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。(《燕台》四首之一)

(12)、与物无竞谓与世人无所争竞。与物无忤谓处世态度随和，与人无所抵触。

(13)、不怕官，只怕管：指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

(14)、17)三军排列的那么整齐、威武雄壮，叔叔阿姨们一个个英姿飒爽、斗志昂扬。

(15)、朝里无人莫做官旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

(16)、但这还不算完，前354年，赵国再一次盯上了卫国，攻取漆、富丘二地并筑城防卫。虽然此事不久以后，魏国在河西的元里遭到了被秦国斩首七千，少梁一度失陷的大败，但这时候魏国已经迁都大梁，对于河西不像昔日那样重视了，采取的战略还是北上攻击赵国，而非西击秦国。

(17)、听天委命(tīngtiānwěimìng)：听凭命运的摆布，不作主观努力。同“听天任命”。

(18)、明目达聪(míngmùdácōng)：眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。出处：《书·舜典》:“明四目，达四聪”。

(19)、二：赵、魏、楚、韩四国联合攻秦等到长平之战过去一年后，秦国派人向赵国索要当初承诺的割地。然而这时候赵国也准备好了，便拒绝向秦国履行割地的和约。秦昭襄王大怒，遂以五十万兵攻赵，邯郸之战爆发。

(20)、忧国爱民、矫国革俗、有国难投、亡国之社、败国亡家

3、

(1)、随大流，大家怎样，自己也怎样。与日俱增与：跟，和。

(2)、站在这斩妖台中心，殷洪将手上的令牌放出去，顿时化作了金色的三足乌，双翅展开，三爪虚空而立，缓缓的没入了斩妖台下方。

(3)、51)作为其区域巡访的一部分，他带着陆海空三军委员会的参议员们访问了巴基斯坦和印度。

(4)、(戢鳞委翼)比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。同“戢鳞潜翼”。

(5)、官逼民反见“官逼民反”。官报私仇官：公事。

(6)、这是一种消极的回避矛盾的处世态度。与世俯仰随波逐流，附和世俗。

(7)、耻与哙伍指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。孤立寡与谓没有人扶持，没有人援助。

(8)、忧深思远造句：在长期领导我军武器装备建设实践中，刘华清同志忧深思远、果决敢行，持续推动我军装备体制改革，不断为武器装备建设发展注入新的生机活力。

(9)、此外还有如：波属云委、策名委质、戢鳞委翼、叩源推委、穷原竟委、穷源竟委、山积波委、溯端竟委、拖金委紫、委过于人、委肉虎蹊、委委佗佗、委重投艰、委罪于人、虚与委蛇、听天委命、委国听命、委而去之……

(10)、(言从计纳)：yán cóng jì nà，讲的话、出的主意，都听从采纳。

(11)、但是信陵君合纵攻秦，也没有改变关东各国不团结的问题。在当时，关东各国可谓是乌龟王八蛋，一个比一个烂。

(12)、委肉虎蹊委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。

(13)、天与人归旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。无与伦比伦比：类比，匹敌。

(14)、听而不闻(tīngérbùwén)：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

(15)、熊经鸟申古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。

(16)、长平之战后，赵国损失惨重，为了应对秦国下一步的军事行动(攻打邯郸)，便提前做好了三手准备。

(17)、这种六国相互比烂的局面延，延续了十多年，一直到公元前243年，因为信陵君的死而被打破。

(18)、忧深思远(yōushēnsīyuǎn)：深刻忧虑，长远打算。

(19)、怨天忧人造句：要从失败中总结教训，不要怨天忧人。

(20)、九字成语巧妇做不得，无面馎饦冰冻三尺，非一日之寒泥菩萨落水，自身难保姜太公钓鱼，愿者上钩千镒之裘，非一狐之白司马昭之心，路人皆知凡事预则立，不预则废士别三日，当刮目相待不以规矩，不能成方圆七年之病求三年之艾十字成语一朝权在手，便把令来行工欲善其事，必先利其器上无片瓦，下无立锥之地天下本无事，庸人自扰之少壮不努力，老大徒伤悲只要功夫深，铁杵磨成针瓜田不纳履，李下不整冠民不惧死，奈何以死惧之成人不自在，自在不成人人在矮墙下，怎敢不低头此地不留人，自有留人处卧榻之侧，岂容他人鼾睡知之为知之，不知为不知救人一命，胜造七级浮屠欲穷千里目，更上一层楼祸兮福所倚，福兮祸所伏路遥知马力，日久见人心牡丹虽好，终须绿叶扶持积财千万，不如薄技在身三个臭皮匠，赛过诸葛亮山上无老虎，猴子称大王十二字成语只许州官放火，不许百姓点灯既以其人之道，还制其人之身忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜勿以恶小而为之，勿以善小而不为一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的一不做，二不休牛头不对马嘴远水不解近渴一蟹不如一蟹风马牛不相及反其道而行之驴唇不对马嘴九牛二虎之力可望而不可及丁是丁，卯是卯何其相似乃尔万变不离其宗东风压倒西风井水不犯河水前怕狼，后怕虎百闻不如一见无所不用其极百思不得其解真金不怕火炼挂羊头，卖狗肉五十步笑百步敢怒而不敢言不分青红皂白有眼不识泰山有过之，无不及惶惶不可终日不可同日而语迅雷不及掩耳不可同年而语满招损，谦受益不问青红皂白如堕五里雾中不登大雅之堂太岁头上动土吃一堑，长一智远水不救近火雷声大，雨点小言必行，行必果七字的一寸光阴一寸金英雄无用武之地人心不足蛇吞象人生七十古来稀人怕出名猪怕壮千里姻缘一线牵人逢喜事精神爽初生之犊不惧虎。

4、

(1)、(戢鳞委翅)戢：收敛。鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时。

(2)、(委随不断)委随：柔弱。软弱无力，不善于决断。

(3)、最后我要把以上所举的三位诗人对于意象所使用的材料及方法做一个总括的比较，我以为一般说来渊明所使用的意象，其取材多出于现实中可有之事物；杜甫所使用的意象，其取材多出于现实中实有之事物；而义山所使用的意象，其取材则多出于现实中无有之事物。自然这种分别只是就他们几首代表作所予人的一般印象而言，如果有意寻求例外的诗证，则渊明《读山海经》之“丹木”“青鸟”，其取材岂不也有出于现实中无有之物者，而义山《暮秋独游曲江》之“荷叶”与《夕阳楼》之“孤鸿”，其取材岂不也有出于现实中实有之物者。只是就这三位诗人一般所表现的为人与为诗的态度而言，则渊明乃是一位从平实真朴中见深微高远的人，其为诗与为人都一向以平实真朴为主，而不喜欢炫奇立异。而另一方面，渊明又是一位以精神胜过物质的人，他在诗中所表现的事物，也往往只是遗貌取神的抒写，所以在他诗中所活动着的，也往往只是某一些事物的概念，而并不是那些事物的实体，因此在渊明诗中一向没有刻露的写景咏物之作。他所写的孤云、飞鸟、松树、菊花，都只是他对这一些事物的概念，而且往往只是渊明以个人精神所体认的概念，而决非客观的现实中某一实有之个体，正如我在前面曾说过的，渊明诗中之意象，只是“以心托物”之结果，他只是把心中的概念用他所体认的物的概念来做表现而已。只是渊明心灵活动之领域虽极精微高远，而其为人之态度却又极平实真朴，这是他之所以虽不取象于现实中实有之个体，而却依然取象于现实中所可能有的某些事物之概念的缘故。至于杜甫则不然了，杜甫之特色乃在于以最大的关心留意现实，以最大的勇气面对现实，以最大的天才叙写现实，杜甫乃是一位写实诗人的巨擘，这是千古不易的定论，其诗篇中所叙写的泰半为现实中实有之事物，这原是无足怪的一件事。只是杜甫同时却又是一位感情最为深厚热挚的诗人，他经常把他自己的一份强烈的感情，投注于他所写的一切事物之上，使之因诗人的感情与人格的投注，而呈现了意象化的意味，正如我在前面所说的杜甫诗之意象化乃是“以情入物”的结果，他原来就是因了把自己的感情投入，而使一切他所写的现实之事物意象化起来的，因此我说杜甫诗中之意象多取材于现实中实有之事物，那正因他的诗篇原就是以写实为主的缘故。至于义山，这才真的是一位意象化的大师，我之所以这样说，乃是因为渊明与杜甫诗中意象化之表现尽管其如何丰美，可是在作者而言，却仍不过只是一种自然的流露而已，而在义山诗中我们却可以清楚地感到作者对于意象的有心制造和安排。有时在义山诗中所表现的就是一片错综繁复的缤纷的意象，这与渊明杜甫之于叙述之际尚有理念可寻，而意象仅为心灵或感情之自然地寄托或投射的情形完全不同。而且如我在前面所言，义山既以其天生之禀赋与后天之遭遇特别耽溺于残缺病态哀伤的情调，又特别爱用隐约幽微的表现方式，因此其意象之所取材也就是特别偏爱于某些带着恍惚迷离之色彩的非现实之事物，因为唯有这些非现实之事物才能够表现出他的哀伤窈眇的幽隐的情思，这是我之所以说义山诗之意象多取材于现实中无有之事物的缘故。至于章法方面，则这三位诗人也有不同之处，渊明之态度乃是以任真为主，或者表现为层次井然之平叙，或者表现为心念流转之跳接；杜甫则是以理性与感性兼济，纵使由于感性的联想发为突然的转接，也依然不忘在理性上作先后之呼应；而义山则往往乃是以一些意象的错综并举为主，而却有时在首尾发展之际略做理性之提挈。至于句法方面，则渊明大多用古诗平顺直叙之句法为主，杜甫则有时只掌握感性之重点而在句法上表现为颠倒或浓缩，义山则是以理性之句法来组合一些非理性之词汇。杜甫的句子有时只要将之平顺地伸延倒转过来，就可以成为明白易解的语句，义山则是尽管其文句完全合乎文法，也依然不可具解。如果说杜甫的一些句子乃是文法上的难懂，则义山的一些句子就是本质上的难懂，义山的诗在本质上就是完全只可以感性去体认而不可以理性去说明的。从渊明的以心托物的意象表现及其任真自得的章法与平顺直叙的句法，到杜甫的以情入物的意象表现及其转折呼应周至的章法与颠倒浓缩的句法，再转为义山的有心使用意象表现，及其虽以理性提挈然而全为意象之综合的章法，与其本质上全属于感性的句法，我以为我们不仅可以从此看出三家的风格之不同，而且在他们的不同间，似乎还有着某些属于文学表现方式的历史的演进的意味。我这样说并不是扬义山而抑渊明，渊明之高妙乃是无人能及的，只是渊明之高妙乃是全属于一种人格本身的自然流露，而并不属于表现之技巧的自觉性的演进，而杜甫之炼句谋篇，与义山之标举意象则是有着某种技巧方面的自觉性的演进的。

(4)、101)会宁会师虽然不是真正意义上的三军会合,但从那一刻起红军会师大战略已经初步实现,会宁会师因此被定为长征胜利结束的标志。

(5)、成语用法 兼语式；作谓语、定语；形容让人厌恶的言行

(6)、蠹国病民、安国富民、辱国殄民、蠹国嚼民、亡国大夫

(7)、(委委曲曲)指曲调、道路、河流等曲折或人处事屈身折节。

(8)、视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

(9)、侍妾一连八年侍奉主母，供养甚谨。夫人对侍妾说：“孺子养我甚谨。子奉祭祀而妾事我，我不聊也。且吾闻主君之母不妾事人。今我无子，于礼，斥绌之人也，而得留以尽其节，是我幸也。今又烦孺子不改故节，我甚内惭。吾愿出居外，以时相见，我甚便之。”侍妾却觉得，“灵王”不幸早终，是一不祥。夫人无子而婢妾有子，是二不祥。夫人欲出居外，而让她这个婢妾居于家中，是三不祥。所以她还是要尽侍妾的本分，不敢驱逐主母。

(10)、(荜门委巷)荜：同“筚”；荜门：柴门；委巷：小巷。

(11)、只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。

(12)、主少国疑、民安国泰、众人国士、年经国纬、民富国强

(13)、(纡余委备)纡馀：婉转回旋有馀；委：委曲；备：详备。婉转回旋有馀且委曲详备。形容文章写的非常婉转、曲折。

(14)、防不及防(fángbùjífáng)：指想到防备却已来不及防备。

(15)、闭目塞听闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。垂帘听政内垂帘：太后或皇后容临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。耳视目听用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。耳听八方耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。耳听心受用耳朵听，并记在心里。

(16)、69)周幽王为博美人嫣然一笑，点烽火大戏天下诸侯视天下安危于无物；爱德华八世为了一个寡妇放弃继承王位拒绝皇冠田园，爱美人不爱江山；吴三桂更是不惜背上千古骂名“三军恸哭俱缟素，冲冠一怒为红颜”放八旗铁骑入关！女人啊！为何你具有如此的魔力？烽火戏诸侯

(17)、信陵君因此而名震天下。而秦庄襄王则非常的失落，没过多久就病死了。(之后秦始皇继位，吕不韦担任丞相)

(18)、白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏将欲取之，必先与之要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么安危与共共同享受安乐，共同承担危难。

(19)、贩官鬻爵：鬻：卖；爵：爵位，官爵。出卖官爵，以敛取财物。

(20)、听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。

5、

(1)、高官重禄：禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。同“高官厚禄”。

(2)、(释义)道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

(3)、119)将军勇贯三军,陷阵拔营从无惧色,怎是贪生怕死之徒,只是这一次,请让我去。

(4)、风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。今日东风自不胜，化作幽光入西海。(《燕台》四首之一)

(5)、共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。患难与共共同承担危险和困难。

(6)、18)到目前为止，仍未有证据表明三军情报局在玩两面三刀。

(7)、52)蛮夷之地，我只需三千轻骑便可。三军将士听令，今次之战，随我深入虏庭，克复定襄，威拭北狄，以振我大唐雄风！李靖

(8)、释义：听：听觉；聪：灵敏；视：视觉；明：清楚。听得清，看得明。形容对事物有清楚而正确的认识。

(9)、山积波委指堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。

(10)、“委”，普通话读音为wěi、wēi，最早见于商朝甲骨文时代，“委”的基本含义为任，派，把事交给人办，如委托、委派；引申含义为抛弃，舍弃，如委弃、委之于地。

(11)、74)建军节到了，我特派水陆空三军剿灭您的忧愁，军舰发射欢乐的大炮，步兵瞄准你幸福的把心，战机投掷好运的炸弹，助你事业有成，家庭和谐。

(12)、(斯文委地)犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

(13)、宵旰忧劳造句：皇上为国为民，宵旰忧劳，享受是完全应该的。

(14)、64)建军节到了，在此下令三军齐发，空军送去我的问候，陆军送去我的祝福，海军等久了吧！海军这是要送你一船礼物。祝你八一快乐，生活幸福。

(15)、这一战后，韩国重新收复了上d郡，魏国收复了河东地区，秦军退回函谷关。这就等于说，不仅秦军在长平之战的胜果没了，当年秦惠文王攻魏、韩取得的地盘也丢了。三：联军的内讧但是四国联军在破秦后，老毛病又犯了，迅速开始内讧。

(16)、当时的其他五国原本不想救赵，因为假如秦国是美国，赵国就相当于当年的苏联，其他五国对秦、赵都很怕，希望他们狗咬狗。然后在秦国吃肉的时候，他们再趁机喝汤。楚国、魏国和燕国都是这么想的。

(17)、释义：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

(18)、官仓老鼠：官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。

(19)、35)中国历史道路坎坎坷坷，留下红色圣地令人感慨万千。南昌城楼红旗舞，瑞金政权民做主。遵义会议转机现，延安圣地三军聚。时代发展不忘本，时刻牢记先烈情。中国旅游日，去红色圣地，。

(20)、(听天委命)听凭命运的摆布，不作主观努力。同“听天任命”。

(1)、言听计从：听：听从；从：依从。说的话都相信；出的主意、计谋都采纳。形容对某个人十分信任。也作“言听计用”。

(2)、高官极品品：等级、品级。官位居于最高的等级。

(3)、30)海上的帆船,劈波斩浪,在万里的波涛中,按照预定的航线勇冠三军。

(4)、(钟离委珠)委：抛弃；钟离：东汉人钟离意。钟离抛弃定珠。比喻不接受来路不正的赃物。

(5)、误国欺君、委国听令、忧国忘身、亡国怨祝、误国殄民

(6)、朝里无人莫做官：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

(7)、(语出)先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”

(8)、现也泛指卸去责任后一时感到轻松。贪官污吏贪赃枉法的官吏。

(9)、与世推移随着世道的变化而变化以合时宜。与世隔绝与社会上的人们隔离，断绝来往。

(10)、四战之国、毁家纾国、形亲之国、杀身救国、忧民忧国

(11)、勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。

(12)、指贫苦人家居住的地方。(波委云集)委：堆积。

(13)、(山积波委)指堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。

(14)、民安国治、卖弄国恩、励精国治、民生国计、朝章国故

(15)、听其自流：指不加约束、引导，听任自由发展。

(16)、78)值此八一来临之际，我谨代表中国人民解放军的忠实粉丝，祝愿在奋斗在三军后线的你，给予最高的问候，祝你财源广进海陆空，快乐幸福度八一。

(17)、(无所适从)：wú suǒ shì cóng，适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

(18)、这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。

(19)、五：两次失败的合纵连横秦国听说信陵君死后，于第二年发动了对魏国的战争。秦军势如破竹，一举将魏国的国土打穿！打的魏国南北不能相连，几乎要亡国。魏景湣王立即遣人出使赵国，要求赵国增援，并提出抗秦合纵的建议。

(20)、(虚为委蛇)祥见：虚与委蛇(虚与委蛇)虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

(1)、耳听八方(ěrtīngbāfāng)：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

(2)、19)我们有那么多忠心耿耿的三军将士，一定可以打败侵略者。

(3)、释义：听任事态自然发展变化，不做主观努力。

(4)、《卫康叔世家》言卫君角立于前230年，不确，恐怕是逃回魏国本部的卫元君卒于此年。《史记》说卫君角二十一年(依照《卫康叔世家》纪年为前209年(秦二世元年)，依照《水经注》纪年则为前220年)被废，恐不确。因为《孔丛子》《列女传》还是交代了一点卫国在秦朝的情况。

(5)、(唯唯听命)：wéi wéi tīng mìng，是命令就服从，不敢有半点违抗。形容绝对服从。

(6)、(出处)《先拔志始》卷下：“或巧布流言蜚语，或写匿名文书，害正d邪，淆乱视听。”

(7)、指事物非常完美，没有能跟它相比的。未与人接和社会上的人没什么交往。

(8)、笔墨官司比喻用文字进行的辩论、争执。稗官野史稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。

(9)、邦国殄瘁、误国殄民、体国经野、经国大业、护国佑民、国尔忘家、国家闲暇、委国听令、

(10)、忧心忡忡(yōuxīnchōngchōng)：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

(11)、(惟命是从)：wéi mìng shì cóng，犹言惟命是听。指绝对服从。

(12)、如波浪之相积，云层聚集。比喻众物聚集在一处。

(13)、但是此时的晋国还是秦国比不了的，不出意外，秦军大败，而且是差不多全军覆没的大败。

(14)、淆乱视听：视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。

(15)、莫之与京莫：没有什么，没有谁。京：大，高。

(16)、因任授官根据才能授予官职。衙官屈宋衙官：军府的属官；屈：屈原；宋：宋玉。

(17)、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、***、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、***、高屋建瓴阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐假虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀杀人、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕朝三暮患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先不耻下问、不。

(18)、耸人听闻：耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。

(19)、98)今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

(20)、多形容残酷地剥削。甘苦与共甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。

(1)、国步方蹇、国脉民命、国安民泰、国无幸民、国是日非

(2)、委决不下wěijuébùxià一再犹豫，不能决定下来

(3)、只听楼梯响，不见人下来：比喻只是口头说说，没有实际行动。

(4)、115)今阻兵於此,众将受干戈之厄,三军耽不测之忧,使六十万军士,抛撇。