菊花古诗意思

1、菊花古诗意思全解

(1)、译文：缤纷的菊花涌进我的家，依稀听见陶令笑语喧哗。一圈竹篱圈起满院秋色，不觉晚霞飞扬夕阳西下。并非我偏爱篱边的菊花，寒风起处万花早已萧杀。

(2)、夏菊：又名五九菊。在每年农历5月及9月各开花一次。现今利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。

(3)、代表着中国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》，更是对菊花有着细致的描写。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇，赞美了菊花的高洁品质，和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？”在这些诗句中，菊花为塑造林黛玉的形象，起到了重要的作用。X@

(4)、梅兰竹菊的象征意义：梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

(5)、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。(也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。)

(6)、堕地良不忍，抱技宁自枯。唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

(7)、第二句遍绕篱边日渐斜表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的绕字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是遍绕篱边，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被菊花深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。遍绕日渐斜，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。

(8)、疏枝帘上轻曳绿，旧梦眸中漫幻空。惜玉怜芳呵远近，凭心月下认朦胧。

(9)、只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。〔菊城吟〕--王如亭--狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。

(10)、有一朵花两种颜色的如红黄各半的“二乔”、红黄二色的“鸳鸯荷”。

(11)、为问幽栖客，吟时得酒不。钱起(九日寄侄箊箕等)采菊偏相忆，传香寄便风。

(12)、《菊花》唐·元稹暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。《菊花》唐·李商隐檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。

(13)、“槛菊愁烟兰泣露，罗幕清寒，燕子双飞去。”以写小令见长的北宋富贵词人晏殊赋予菊花悲凉的风格。无独有偶，元代大剧作家王实甫的《西厢记》中也有这样的句子：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染芳林醉，总是点点离人泪。”满地凋零的菊花为剧中主人公的离情别绪做了衬托和渲染，菊花成了伤感意境中的代表景物。pA*|B

(14)、菊花，在千古第一女词人李清照的笔下往往成了寄托情思的对象。有思念远方丈夫，顾影自怜的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”有哀叹个人命运，抒写国破家亡的深悲剧痛的“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。”，！x

(15)、13)几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。——出处：序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

(16)、老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

(17)、宋·朱淑贞《菊花》土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

(18)、谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。----蘅芜君访菊闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

(19)、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。唐·元稹《菊花》(详见词条：菊花元稹)秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

(20)、人淡如菊，不求富贵名利，只求此生能够在对的时间无憾绽放。

2、菊花古诗意思

(1)、体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。

(2)、还持今岁色，复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

(3)、此诗以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。

(4)、故山何处望，荒岸小长亭。钱起(江行无题一百首(一作钱珝诗))丛菊生堤上，此花长后时。

(5)、这是一首借物抒怀的诗。虽然诗中写到陶渊明，但根本点则不是田园。而是借菊寄托自己渴望入朝的期望。通观全诗，诗人状物新奇，引典自然，锐意中有伤时，哀婉里有进取，大有孤芳自赏之意，绝无叹老嗟卑之嫌。

(6)、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

(7)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(8)、白菊可算是后起之秀。最早咏白菊的当推刘禹锡和白居易。

(9)、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)

(10)、宋·朱淑贞《菊花》土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

(11)、末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿斑文，大者可受二升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。“白玉堂”一语出自《相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪。

(12)、一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。L"

(13)、菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗文中人格化，人菊合成为文人淡泊名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。

(14)、轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。——宋·苏轼《赵昌寒菊》

(15)、一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。

(16)、《题新竹》唐·杜牧咬定青山不放松，立根原在破岩中。《竹石》清代·郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

(17)、4)轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。——出处：苏轼《赵昌寒菊》

(18)、小菊：花的直径在6厘米以下，属满天星型，可作盆菊、悬崖菊、扎菊、盆景菊等，以布置庭园或陈设。

(19)、第三句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。我国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也寓有深意。

(20)、⑶陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。

3、菊花古诗意思是怎么解释的

(1)、关于菊花的诗歌，最早的大概要算屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”了。这位自称“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的千古第一诗人，在被放逐途中，为表达自己高贵的爱国情操和不与世俗同流合污的坚贞品质，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作《离骚》。在这里，菊花象征着诗人高洁的品质。wY?6L

(2)、菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。在中国古代大量的文学作品中，都有菊花的芳踪。@&MEw

(3)、高艳遮银井，繁枝覆象床。桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。

(4)、菊花是中国十大名花之花中四君子(梅兰竹菊)之也是世界四大切花(菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲)之产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。

(5)、中国的文人墨客在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，使花木草石脱离或拓展了原有的意义，从而成为感物喻志的象征，也是咏物诗和花鸟画中最常见的题材，这正是根源于对这种审美人格境界的神往。究其原因，不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求.“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。

(6)、还持今岁色，复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

(7)、复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。

(8)、愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。

(9)、白话释义：早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。

(10)、〔菊韵〕--李师广--秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。〔秋声〕--风子--廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。

(11)、南北朝的陶弘景(452-536年)将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种。茎紫、气香而味甘，叶可作羹食者为真菊；青紫而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。这对菊花的认识又进了一步。

(12)、有背腹两种颜色的，如背面为黄色腹面为红色的”金背大红”。

(13)、老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

(14)、世情几女无高韵，只看重阳一日花。宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。

(15)、竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。和梅兰竹菊有关的诗：《梅》宋代：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。

(16)、推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

(17)、清·曹雪芹《咏菊》：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”

(18)、但黄巢观念狭隘，缺乏经济政策，靠破城后洗劫屠杀百姓获得经济来源，没有稳定的支撑，当重兵围攻长安之时，只好弃城而走，最后连连兵败。

(19)、从2010年起开始从事儿童文学创作，出版了《中国古代寓言故事》、《中国古代十子故事》、《中国古代神话故事》、《西游记》、《睡前故事》等20多套《小雨姐姐讲故事》系列光盘。由她编著的《怎样给孩子讲故事》(接力出版社)、《青春闪耀美丽坚，我在美国上高中》(三联书店)、《小雨姐姐的快乐配音课》(世界图书出版公司)等图书深受家长和孩子的喜爱。202015和2016年被聘为书香中国北京阅读季的亲子阅读推广大使。

(20)、陈毅《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗忆菊怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

4、菊花古诗意思元稹

(1)、粉蝶来难见，麻衣拂更香。向风摇羽扇，含露滴琼浆。

(2)、----蘅芜君访菊闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

(3)、江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

(4)、《鹧鸪天.咏桃菊花》宋·张孝祥梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有节；菊，冷艳清贞；正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”。

(5)、莹静真琪树，分明对玉堂。仙人披雪氅，素女不红装。

(6)、萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

(7)、⑶为(wèi)：因为。暗香：指梅花的幽香。

(8)、老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

(9)、复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。

(10)、小菊：花的直径在6厘米以下，属满天星型，可作盆菊、悬崖菊、扎菊、盆景菊等，以布置庭园或陈设。

(11)、《新竹》清代·郑燮露华生笋径，苔色拂霜根。《竹》唐代·李贺菊不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

(12)、遥知不是雪，为有暗香来。译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

(13)、元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，可与白居易《上阳白发人》参互并观。这里的古行宫即洛阳行宫上阳宫，白头宫女即上阳白发人。据白居易《上阳白发人》，这些宫女天宝(742-756)末年被潜配到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

(14)、俗语：“菜不摆筷不成席不成六”，老祖宗的讲究，真得学学

(15)、书邻绿友成佳境，梦赴兰台约旧游。骋目驰怀方寸远，云舒云卷月心留。

(16)、中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。

(17)、昨日文园愁肺渴，几丸嚼破蔗浆寒。薛逢(杂曲歌辞·何满子)系马宫槐老，持怀店菊黄。

(18)、菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。

(19)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英屈原。——《离骚》

(20)、菊花是中国十大名花之花中四君子(梅兰竹菊)之也是世界四大切花(菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲)之产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。

5、菊花古诗意思视频

(1)、御袍采采扬妃醉，半夜扶归挹露华。菊花图佳色含霜向日开，余香冉冉覆莓苔。

(2)、明·沈周《菊》秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。

(3)、第一句秋丛绕舍似陶家的绕字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。

(4)、一千多年过去了，我们仍依稀看到那时的菊花冷香蚀骨，花瓣里浸淫着古英雄亢奋的鲜血和不屈的斗志。

(5)、宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

(6)、兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。

(7)、公元884年，泰山狼虎谷里有一位顶天立地的好汉轰然倒下了。一柄喷放菊之清香的青锋宝剑仍扦插于罅岩间；曾经金黄蔽野，冷香贯云的菊花应声凋零，萎顿如一地黄泥。从此，秋菊不再孕含杀气，菊花也不再妄存思想。唯剩“寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。”的诗意了。 

(8)、青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之住在东方，主行春天时令。

(9)、珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？----枕霞旧友菊梦篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

(10)、唐末人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。

(11)、古诗词学习方法：读诗文、解诗题、明诗意、知诗人、悟诗情，这五个方法也是学习古诗词的5个阶段，层层递进。

(12)、赏析：陶渊明弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。

(13)、出自：《不第后赋菊》是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征。

(14)、宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

(15)、赏析：自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕。

(16)、旧摘人频异，轻香酒暂随。唐·白居易《咏菊》一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

(17)、有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色条纹或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”。

(18)、偏想临潭菊，芳蕊对谁开。王勃(九日)九日重阳节，开门有菊花。

(19)、菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

(20)、单色：单色是指一花一色，有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。除基本色系外，每个色系又可分成多个色调。这就比较难以描述和准确把握。

(1)、老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

(2)、代表着中国古代小说艺术最高成就的长篇巨著《红楼梦》，更是对菊花有着细致的描写。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇，赞美了菊花的高洁品质，和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？”在这些诗句中，菊花为塑造林黛玉的形象，起到了重要的作用。X@

(3)、遥知不是雪，为有暗香来。译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

(4)、宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。

(5)、作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

(6)、还有菊花唐·元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。陈毅元帅的秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”刘禹锡曾经这样写到：“家家菊尽黄，梁园独如孀”。

(7)、唐寅题菊花图黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。菊花图九日风高斗笠斜，篱头对酌酒频赊。

(8)、泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。----怡红公子对菊别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。

(9)、   东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。

(10)、毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令平章后，千古高风说到今。

(11)、“黄花”在诗人笔下成了菊花的代词。“忽见黄花吐，方知素节回。”

(12)、不同颜色的菊花，象征意义也不同：黄色的菊花，象征淡淡的爱。白色的菊花，在中国哀挽之意，用于追悼死者的场合；但是在日本，菊花是皇室的象征，代表着贞洁、诚实。暗红色的菊花，象征娇媚。

(13)、僖宗乾符元年，中原要么水灾，要么大旱，“麦才半收，秋稼几无，冬菜至少”以至于可以载舟亦可覆舟的百姓“冻无衣，饥无食”，“号哭于道路，逃窜于山泽，夫妻不相活，父子不相救”……在这样的形势下，身为盐商的黄巢才斩木为兵，揭竿而起。义军“整众而行﹐不剽财货”，从而在短短数年后，乘坐金色肩舆的黄巢带领他身穿锦袍，束以红绫的队伍“甲骑如流，辎重塞涂，千里络绎不绝”地开进了长安城。

(14)、小菊：花的直径在6厘米以下，属满天星型，可作盆菊、悬崖菊、扎菊、盆景菊等，以布置庭园或陈设。

(15)、宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

(16)、菊花与九个鹌鹑画在一起，因“鹌”与“安”同音，就有“九世居安”的意思，即表示别人祝愿平平安安、长长久久。

(17)、第三句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。我国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也寓有深意。

(18)、白居易回忆经历的杭州、洛阳、苏州“三处菊花同色黄”，晚年见到“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”时，不由得既兴奋又感慨。中唐时白菊还是如此珍稀，到晚唐李商隐笔下，便是“霜天白菊绕阶墀”了。

(19)、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。(也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。)

(20)、梅兰竹菊的象征意义：梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

(1)、自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

(2)、孤标傲世何人伴？瘦雨凄风那季迟。圃旧园空飞雁断，魂单影只倩谁思？痴情不遇休恨隐，解语相期回首时。

(3)、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

(4)、梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅：剪雪裁冰，一身傲骨

(5)、最早提到菊花，我国大诗人屈原，在他的名篇《离骚》里面就写到“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英”，就是通过这两句诗，把屈原玉洁冰清的那种品质表现出来了。到东晋时候陶渊明，可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊的诗，当然，最有名的像他的饮酒诗里边“采菊东篱下，悠然见南山”，还有“芳菊开林曜，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，“秋菊有佳色，露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情”。所以陶渊明就成了菊花的一种人格的化身，

(6)、菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。 (古今菊花诗) 唐·元稹《菊花》

(7)、清·曹雪芹《咏菊》：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”

(8)、诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出诗人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。“淡淡”又写明其色浅浅也不浓艳。“暗”“淡”二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。次句描写黄菊：“融融”这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语说，这是“通感”或曰“感觉挪移”。

(9)、翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

(10)、诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。

(11)、秋菊：花期有早、晚之分。早菊花期在9月中、下旬为中型菊。晚菊花期在10-11月为大型菊，是栽培最普遍的秋菊。

(12)、15)未追赤松子，且泛黄菊英。——出处：李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

(13)、东篱下悠然采菊的陶渊明，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超脱的风格，菊花从此便有了灵性。“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山。……此中有真意，欲辨已忘言”。一语天然万古新，豪华落尽见真淳，道出了多少只可意会，不可言传的人生真谛！L!MZT

(14)、尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。

(15)、秋风飒飒摇动满院菊花，花蕊花香充满寒意，再难有蝴蝶飞来采蜜。

(16)、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。赏析：东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。

(17)、中菊：花的直径为6-10厘米，老用作花坛菊及大立菊栽培。

(18)、傲骨天成难绘就，秋容一纸沐斜阳。问菊寂寞秋心孰可知？寒香冷蕊自东篱。

(19)、露浓希晓笑，风劲浅残香。细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。

(20)、有人还采掇，何必在春期。钱起(江行无题一百首(一作钱珝诗))晚菊绕江垒，忽如开古屏。

(1)、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。唐·太宗《赋得残菊》阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。

(2)、自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

(3)、⑶罗含：字君长，东晋桂阳郡耒阳(今湖南未阳市)人。博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。官至散骑廷尉。年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。

(4)、宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

(5)、菊以“色”而言，无倾国之色；以“香”而言，无馥郁浓香；以“味”而言，无滋口甜甘；以“姿”而言，无娉婷媚态。它不以诱人为能事，人们为它所吸引，大抵出于对它素朴本质的疼惜珍爱。菊的淡雅素朴，也在历代的诗文中人格化，人菊合成为文人淡泊名利、不求闻达的精神载体。当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的隐士。

(6)、唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。