舍生取义的道理论据名人名言

1、舍生取义的5个道理论据

(1)、解析：论据①侧重于“多”，即“多用手、多用脑、多用口，成绩才能好”。论据②侧重于“今日事今日毕才能取得好成绩”。只有论据③强调的才是“勤奋”的问题，所以应该选择论据③。

(2)、哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。从中央的系列重要指示到国务院的高度重视，从各地方各部门的快速跟进到专家医生的全身心投入，从城市之间的守望相助到民众之间的相互鼓励，从企业的物资捐助到个人的关心帮助，还有按满了红手印的“请战书”、抗击疫情的d员医生“突击队”、帮助搬运物资的“志愿者”、瞒着家属冲在一线的新闻工作者……在疫情面前，无数“逆行者”团结一心、众志成城组成了一道铁壁铜墙，将病毒挡在身前，守卫着身后人民群的众健康与安全。

(3)、① 排比组合：即将一系列材料铺排叠加，以增强论说的气势。

(4)、写作时，可以结合材料中马克思对于个人所向与无私奉献的两种观点，对自己的职业方向选择、职业发展空间与前景、职业成长与成就等进行规划。首先,可以指出择业的重要性，说明职业生涯关系到个人的命运与前途，是自我发展与自我实现的重要内容。规划自己的职业生涯也就是规划自己的人生方向，规划自己未来的发展之路。而选择则是思考与设计，是权衡与选择，它需要综合各方面的条件和因素，比如个人的兴趣、特长、性格、愿望和抱负等，家庭、社会和国家的需要等。所以,“职业选择”不能简单等同于选择某一具体职业，而应落脚到选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的,二者的关系应该辩证统一的。在职业规划的选择与思考中应该突出奉献、社会价值与自我价值统的原则。

(5)、文学大师如此，普通一兵亦如是。在2008年感动中国人物中，令人潸然泪下的人民解放军战士武文斌，26岁的短暂生命，用自己对人民的爱给四川灾区人民送去了温暖与希望，连续几十天不知疲倦的抗震救灾，最终一头栽倒在地再也没有起来！我一直为之哽咽，因为他仅仅26岁，这样一个短暂的生命怎不让人痛心疾首！武文斌的一生虽然短暂，但是他“踮起脚尖”，舍小我为大我，生命之重，重于泰山！

(6)、本文成功的运用了演绎论证的方法，逻辑思维严密，滴水不漏，大大增强了文章的说服力，简要分析如下：

(7)、一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍

(8)、由此看来，绚丽妖娆的朱顶红在任何境遇中，都会坚持向上不屈地生长，如同我们在人生旅程中，往往会与逆境相逢，波澜坎坷跌宕起伏，失落与愤懑交替登场，朱顶红用随遇而安的超强适应能力启示我们，人生应当像它这样立足于脚下的土地，坚定不移的热情生长，执着奋发地徐徐绽放，相信终将会开出明艳的花朵，展示出人生亮丽坚韧的风采。

(9)、材料表明，从求知的角度来说，这是有关如何学习的重要的经验之谈，既要向别人学习，但又不要全盘照搬，意思是善于学习别人的长处，避免其短处。意在告诉我们，在读书做学问时，既要取法于别人，又不可全盘接受；以别人为师，既要向他学习知识，又不可毫无疑义地照单全收。切忌盲目跟风，更不可“东施效颦”。跟随别人而又不苟从别人，这才是最佳的选择；从人生成长的角度看，要认真求师，又不能是非不辨，盲目效法，学来精华，扬弃糟粕，这才是真正的成材之路；从国家和集体的角度来讲，选择与拿来的方式和方法是发展和进步的重要条件和基础，决定着未来的方向和前景。

(10)、而对今日的我们来说，兴趣与志趣最大的抉择，也许就在于我们的专业选择与就业选择上。有人与兴趣为基，选择了诸如电竞专业、艺术设计专业等等，也有人以志向与责任为由，选择了参军。而当我们自身面对林林总总的专业时，我想我们更应该摒弃急功近利的世俗观念，将自身的兴趣特产与国家的需要充分结合起来，选择一个最适合自己的方向。就如北大考古女孩钟芳蓉，她之所以选择看似冷门的考古专业，既是因为自己从小喜欢历史和文物，也是源于“敦煌女儿”樊锦诗等前辈一生淡漠功名，为敦煌传统文化的保护与传承奉献终身的精神影响。

(11)、2007年湖北高考优秀作文1：墙>血液>爱国心

(12)、在近代，在现实生活中，也有这样的人。中国科学界元勋，中国导弹之父钱学森，为了祖国的国防事业，毅然放弃国外的优厚待遇，带着相当于五个山地师的智慧，回到中国。如果她留在美国，他必然有丰厚的物质条件，然而如果他做出了这样的选择，今日的钱学森，可能只是千万留洋学子中普通乃至平庸的一员。　　

(13)、3 奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。

(14)、小说第⑭段开头的画线句运用了_______描写，其作用是___________________。

(15)、《三体》中说到：“我消灭你，与你无关。”在这样一个跨界竞争，瞬息万变的时代，你我随时可能淹没其中，这并不是时代有多残酷，而是你我要在这样的时代面前，把自己变得足够强大，以开阔视野，创新思维迎接这百年未有之变局，勇立潮头，奋楫扬帆。新时代的奋斗者需要洞察时代发展变化，有所洞见，有所觉明，要勇于迎接变局，打破僵局，开创新局，踮起脚尖瞭向更远方。人云亦云，亦步亦趋，“法古”也必将被时代淘汰，拘守现状也不该是青年应有之模样。

(16)、扬“中和”之美，成缤纷世界。“中和”，是不排挤外来，正视差异，寻求相通之处的智慧。在国际交往中如此，人际交往中亦如此。如古之蔺相如与廉颇，文武官职互殊，但君臣携手，为国家献忠，传为千古佳话。我们也应心怀“中和”思想，也许对于那些“志不同道不合”的人，也会有学习之处。

(17)、不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

(18)、所选用的多个事例的角度要具有一致性。要紧紧围绕所论述的观点来选材。只有把握这些材料的内在联系，才能归纳出具有普遍意义的观点。

(19)、以莫须有的罪名害死抗金名将岳飞，祸乱朝政，虽然他生前享尽荣华富贵，但死后却遗臭万年。秦桧的坟墓被称为秽冢，墓碑上不镌一字。过了二百多年，人们对他仍十分憎恶，明朝成化二十一年，有人把这个秽冢铲平。把秦桧和王氏两具肮脏的尸骨扒出来，扔到臭水沟里，发泄对这个奸贼的愤恨。

(20)、◆ 考前复习|初中语文上册(中考必考名著)汇总(7-9年级)

2、舍生取义的名言事例

(1)、只是一句唐诗，让不少人在铺天盖地的所谓“硬核”的口号中，看到了一种文明感。这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又恰是疫情发展到当下，急需强调之事。

(2)、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

(3)、当“疯狂英语”以迅雷不及掩耳之势席卷了整个中国,当越来越多的学生被迫花在英语学习上的时间和精力超过了学习汉语的几倍,更多的人认识到我们的母语是中华文明不可丢弃的家园,重拾对母语的重视?汉语也正以其自身的博大精深吸引了无数国内外学子和教授研究她?学习她?开发她的智慧与光芒?封闭式管理的私塾式教学异军突起,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》成为大学语文的基石,而且众多文学爱好者一直致力于创作出更优秀的作品,力争达到诗情画意的散文境界,吟咏出发人深省的感悟?

(4)、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。

(5)、    一代人有一代人的择业观，新时代的青年无疑是幸运的，随着科技发展，新兴行业不断涌现，我们有更加多元的选择。无论是外卖小哥所代表的技能型人才，还是科学家所代表的知识型、技术型人才，其追逐梦想的精神是一致的，其蕴含的家国情怀亦是一致的。因此，我认为，生逢盛世的中国青年，都应将自己的理想与国家富强紧密结合，让自己的前途与民族命运同频共振，实现无悔青春。正如马克思所言：“职业的选择应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”   

(6)、(材料分析)“为了国家民族，我们应该回去！”荣华富贵岂能牵绊华罗庚归国的脚步？祖国的召唤胜过千万座金山银。

(7)、在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！

(8)、不会分析，往往以抒情代分析，而且学习的正反、假设、因果分析法运用得不伦不类。

(9)、元世祖知道劝降已没有希望，就下令把文天祥处死。

(10)、材料是汪曾祺的创作观，由三句话构成。第一句为是综述作家对作品中人物的三种态度：仰视、俯视、平等看待(平视)。第二句和第三句话是汪曾祺自己的创作观，要平等看待(平视)，不要用仰视与俯视的眼光来看待。只有理解他，才能把笔下的人物写活，才能创作出优秀的作品。

(11)、元世祖说：“你不愿做丞相，做个枢密使怎样？”

(12)、行文构思时，我们可以写环境影响成长。首先列举秦伯的例子论证恶劣的环境往往造就英才；紧接着列举赵括的例子论证优越的环境，却可能培养庸才；再次列举比尔盖茨的例子论证环境恶劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理和意志；最后结合现实总结升华主题，打造强势的心理环境，污浊环境不受影响，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若我们能借鉴一必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。

(13)、南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。

(14)、文天祥见了伯颜后，义正词严地问：“贵国是要与我国交好呢，还是要灭掉我国？”

(15)、以上材料很有启示意义。请综合上述材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

(16)、只是，世上知“知止”之理者多，真能行“知止”者少。我们举目所望的，“不知止”之人事颇多。某些高官，可谓位高权重矣，然而他们不知止，违法而行，终致身败名裂，万古传臭。某些掌权者，明知一些工程项目严重污染环境，却不知止，依然积极引进以为自己的“政绩”加分。这些“不知止”者，皆非愚昧之族。可是，他们为何不知止呢？

(17)、(1)传统文化中的刚柔相济，体现“中和”之美。

(18)、爱因斯坦曾言：“兴趣是最好的老师。”之所以这么说，是因为兴趣能为我们的初始学习提供最大的动力，鼓舞我们勇于探索；也能给予我们最大的学习热情，鼓励我们持续深入。就比如牛顿因为对苹果落地感兴趣而开始研究“万有引力”，瓦特因水壶盖被顶开产生兴趣而开始研究蒸汽，詹天佑因对机器感兴趣而最终走上铁路建设之路。所以，我们应当充分认识到兴趣的作用，以此为基，积极地去学习、去探索、去实践。

(19)、历史的江河奔涌东逝，卷起千堆雪，卷轴了名利，卷走了虚无，却卷不走那些站立的风流人物；浪淘万粒沙，淘尽了繁华，淘尽了荣辱，却淘不尽那些明亮的不朽灵魂。是他们在生与死中坚毅地选择，或死而不朽，或生而伟大，如流星一般在历史的天空中炫然一现，成就的是自己的无悔人生，留给后人的是永久的精神之光。

(20)、2003年“非典”期间，板蓝根。成为抢手货，一些黑心的企业，着眼于眼前利益，大肆涨价。而面对这样的市场行情，石家庄神威药业却毫不犹豫的选择了降价，并且千方百计地扩大生产，平稳市场上的药价。赢得了长远的信誉。

3、舍生取义的道理论据名人名言怎么写

(1)、张永军：河北省学科名师、特级教师、骨干教师。石家庄市藁城区语文教研员，市基础教育专家，河北基教考试科学研究中心、河北名校联盟特聘专家，全国评优课一等奖、全国一师一优课部级优课获得者。

(2)、阅历助益读书，读书增长阅历，二者不可偏废(二者相辅相成)。

(3)、居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物，1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请。

(4)、单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到北海一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”

(5)、比如，鲁迅先全的《拿来主义》中的喻证法，就运用的就十分贴切经典。

(6)、纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古,不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔(赵衰之孙)，享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬(赵朔之妻)无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。

(7)、概括本文的中心论点：_________________________

(8)、远在远方的风比远方更远，凝萃深思之精华。可一旦选择了远方，便也只顾风雨兼程了。

(9)、   俗话说：“交岔路口，看清再走。”在面临选择时，我们一定要审时度势，理性应对。千万不要让错误的选择毁掉你的人生哟！

(10)、孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

(11)、当卧龙草庐外的刘皇叔在朔风飞雪中久久伫立的时候，

(12)、同时，个人的兴趣似乎往往只关注自身，但我们也应该意识到，有些事虽不容易使人产生兴趣，却也是社会发展所必须，是人们对于社会与国家发展应尽的责任。所以，我认为，志趣的内涵中还应当有一层“责任”在，我们在追寻之初不能仅仅追求个人之“趣”，还应思考国家之“责”，并以责为志。就如冯友兰所说的，在矿井里做工等不能不有人做，又如钱伟长虽自幼喜读经史，却能意识到“国家的需要就是我的专业”，从而一生以物理为志趣。但同时，追求志趣与责任，并不一意味着我们就完全放弃了自我。钱伟长为国家需要选择物理，却能在研究过程中找到物理的乐趣，并以此为动力，不断前行在物理研究的道路上。

(13)、从表达方面看，本文语言质朴自然，表意清晰流畅，给25分。

(14)、苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至_中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。

(15)、文天祥出生于1236年。在他出生前两年，南宋联手蒙古灭金，随后陷入“唇亡齿寒”的境地，与蒙古之间交火不断。

(16)、(材料分析)它是世界童话的经典之作,带有浓厚的地域特色、民族特色,在世界各地影响十分广泛。这让我们更加坚信：文学越是民族的，就越具有世界性。

(17)、不过，由于父亲突然病逝，文天祥回家守孝三年。三年之后重回朝堂，他被任命为宁海军节度判官，这个起点对于“应届生”而言绝对不算低。当时，面对蒙古军的大规模来袭，宦官董宋臣提出迁都之策，文武百官皆不敢反对。唯有文天祥愤而上书，“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。可是朝廷并未采纳。几次三番，文天祥得不到回应，便主动请求去做祠禄官(闲职)。此后他在仕途上几经起落，又因得罪权臣，屡屡碰壁，三十七岁就退休了。

(18)、“天行健，君子以自强不息。”自强不息，学会超越，就是雄鹰搏击长空的壮阔，就是海燕喝退惊雷的壮举。让超越自我树直我们青春的脊梁吧！树木不直，将无以成栋梁；脊梁不硬，将不能顶天立地。让我们在风雨中，凭借超越自我的力量，舒展青春的葱茏和向往；让我们在烈日下，凭借超越自我的力量，挺拔出青春的高大和坚强！

(19)、准，是指论据能紧扣论点，完全支撑论点，与论点高度统而不是貌合神离，似是而非。如为“勤能补拙”这个论点选论据：

(20)、挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。

4、舍生取义理论论据

(1)、至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

(2)、①XXX同学学习上做到三勤：勤用手，勤用脑，勤用口。三年来，成绩一直名列前茅。

(3)、不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

(4)、初中语文(id：chuzhongyuwen100)

(5)、韩寒在《三重门》中写道：“几个例子，莫不过居里夫人、瓦特、爱迪生、张海迪……勤奋学习加上爱因斯坦，不怕失败的是爱迪生，淡泊名利的是居里夫人，废寝忘食的是牛顿，助人为乐的是雷锋，兢兢业业的是许虎，不畏死亡的是刘胡兰，身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就是这些死定的例子，光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。”这就说明，论据不新鲜的文章，没有什么价值，不会使人喜欢。俗话说得好：“宁咬鲜桃一囗，不吃烂杏半筐。”写议论文也是这样，论据新鲜，能增强文章的辩驳力和感染力。曾在报刊上看到这样的一句话：在议论文写作中，选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度去用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子，说得很有道理。在论据的运用中，我们要力求用的都是金子是银子，而不是石子。所以，论据要新鲜。

(6)、考前复习|初中语文上册(中考必考名著)汇总(7-9年级)

(7)、②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度的提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。

(8)、要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。

(9)、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

(10)、“前人留胜迹，吾辈复登临。”立足于佩索阿笔下“尖峰与海角组成的世界”，我们深知，以上种种皆非形上空谈，而与时代洪流息息相关。我们应在前人葳蕤之光中汲取光华，构筑新时代“共鸣”之桥，为中华民族伟大复兴与人类文明进步搭桥，来一次“追风赶月莫停留”。在葳蕤之光中显共情，在琴瑟合鸣中引共鸣，我们便能在“共情”的壮阔云天中“扶摇直上九千里”。

(11)、经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”

(12)、题目以中国太极图作为材料，图中可见：黑、白两种颜色本是界限分明，但是在相交处，线条柔和，甚至相互交融，从而呈现黑中有白，白中有黑之象。

(13)、逻辑性差，段内的论点句、阐释句、论据句、分析句、结论句之间没有有机联系，一盘散沙；

(14)、孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)

(15)、在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家、教育家，如孔子、孟子。　　

(16)、再来看外国的例子。美国独立战争时有一位叫做黑尔内森，在英军的酷刑之下宁死不屈，最终被残忍地绞死。他说的最后一句话是：我这一生唯一一件遗憾的事就是只有一条生命献给祖国。　　

(17)、(4)唯有平视，方能看得清，看得真，看得远。

(18)、舍生取义作文篇六：义利之辩——在“利”和“义”面前如何做正确的取舍

(19)、比如写“坚持与放弃都是智慧”：可以写坚持者能够看到自己的选择是否正确，这是眼光，更是智慧。而放弃错误是人的最高尚行为，要懂得放弃局部或某个小利益，会得到整体或更大的利益，有放弃，才会有收获。最后合二为阐明坚持与放弃是人生的智慧，需要青年用心体会，提高选择的正确率。

(20)、 要对引语进行说明。不要引完就下结论，以免给人浅薄的感觉。

5、舍生取义的道理论据名人名言有哪些

(1)、附：2005年四川高考作文题目：“忘记与铭记”

(2)、青年对于职业的选择不仅应考虑个人发展，还应考虑择业的立足点应致力于实现全人类的幸福理想。“无穷的远方，无穷的人，都与我有关”，无数人对此做了生动的诠释。58年前，一群平均年龄不到二十四岁的年轻人扎根塞罕坝，在风沙肆虐的茫茫荒原创造了绿色事业；坚持用生命为大山的孩子架起“读书改变命运”的桥梁的张桂梅校长，将几千名贫苦女学生送出大山；几十年如一日专注于田畴的袁隆平院士，穷尽毕生精力投身让所有人远离饥饿的事业中。“到最艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去，奉献社会，造福他人，始终是他们最虔诚的理想。每一位青年人都应自觉托起大爱，与社会、与国家脉搏相通、呼吸相闻。

(3)、比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点，以使论证通俗易懂。

(4)、可是孔子却对她说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救的人，无论多大的奖赏，你都可以收。这样，可以鼓励更多的人去救人。