歌颂新中国的诗歌

1、歌颂新中国的诗歌简短

(1)、不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何?

(2)、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸。正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。修能。《离骚》：“又重之以修能”。

(3)、另有“邦彦”——《郑风•羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

(4)、也曾感觉你的困扰那是因为交错的阡陌中有太多的坐标

(5)、2019年10月20日(周日)下午2:00

(6)、千万条腿来千万只眼/也不够我走来也不够我看/头顶着蓝天大明镜/延安城照在我心中/一条条街道宽又平/一座座楼房披彩虹/一盏盏电灯亮又明/一排排绿树迎春风/对照过去我认不出了你/母亲延安换新衣

(7)、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

(8)、这群子嗣和游子始终心手相持只为拥有一份共同的情思

(9)、龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

(10)、然而你从不潦倒相反总在苏醒后呈现愈加称雄的孤傲

(11)、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

(12)、至于为什么要作这首词？词人是这么说的：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。出游遇雨，没有雨具，大家都觉得很窘迫，可词人不这么觉得。都说于小见大，这虽然是一件很小的事，但是从中体现出的无所畏惧，旷达之意却让人喜欢。虽然苏轼此时被贬，但是并不因此而悲伤，风雨再大，处处萧索，又有何惧，一蓑烟雨任平生。不管曾经有多么黑暗，萧索，但正如雨过会天晴，终会是一片光明，不惧风雨，淡然归去吧！

(13)、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

(14)、陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

(15)、看九州方圆，普天同庆;江河歌唱，遍地流芳。

(16)、公元1127年，金人大举南下，攻陷了北宋都城汴州，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，这就是历史上著名的“靖康之耻”。之后，康王赵构建庙称帝，定都南京应天府(今河南商丘)，史称南宋，后来迁都临安(今浙江杭州)。

(17)、壮三山五岳，叠古风姿;九经三史，彰现华韵。

(18)、胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。小雅翕(xī)。单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经•系辞上•第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。依依。《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。霏霏。《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”。霏霏：雪花纷飞貌。

(19)、在新诗主题的表达上，新中国诗歌70年体现为个人性与人民性的双重主题变奏。1949年中华人民共和国的成立，无疑是举世瞩目的重大历史事件，它给诗人们带来的创作激情和精神动力极为强烈，反映新的历史时代社会的发展和人民的幸福构成了那一时期许多诗人的共同主题诉求。诗人艾青将自己在新中国要扮演的角色定位为“人民的歌手”，他说：“在推翻了旧政治之后，人民掌握了政权，这是新社会，这个社会的一切制度，都是从广大人民的利益出发的。人民与政治相一致，政治的目的就是为了人民的福利，政治是人民群众自己的了。文艺家既然是人民的代表，人民意志的歌手，就应该对政治有自己的认识。”田间承认：“我所选择的创作方向，就是为工农兵服务。”他主张新诗与劳动人民的结合：“劳动人民是世界上的主人。人类的命运，也只能由劳动人民来决定。我们的诗，就是劳动者的一面旗帜，它要飘扬，永远飘扬。”在1950—1960年代，艾青、臧克家、田间等许多成名已久的诗人，都先后创作出了反映新社会生活、体现人民性主题的诗歌作品。这一时期，新中国诗歌界也出现了一些彰显个人性的诗作，如郭小川《望星空》、流沙河《草木篇》、蔡其矫《祈求》、穆旦《智慧之歌》等等。

(20)、就此成为你田间永远的禾苗替你铺满每一处角每一处郊

2、歌颂新中国的诗歌简短及作者

(1)、骏惠。《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

(2)、忆峥嵘岁月，生灵涂炭;黎民多难，长夜茫茫。

(3)、李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

(4)、我的祖国拥有一个美丽的名字外加一个孤傲的姓氏

(5)、琼琚。《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。

(6)、蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

(7)、陶陶。《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

(8)、绿竹。《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

(9)、是单纯的日子/也是多变的日子/浩大的世界/样样叫我们好奇/从来都兴高采烈/从来不淡漠/眼泪，欢笑，深思，全是第一次

(10)、历经2个多小时的精彩角逐，比赛结果已经揭晓。东风区文化馆田慧《寻找中国》荣获本次比赛的一等奖；东风区政府办公室吴高升、郭晶《我的祖国》以及东风区税务局杜宛昕《祖国，一首唱不完的恋歌》这两个节目荣获本次比赛的二等奖；佳木斯电信公司李垚、赵更润、刘佐卿《厉害了我的国》、佳木斯电信公司高艳春、衣晓慧、欧永红、宫上人《那是我的祖国》、东风区税务局王丽艳《赞美你，我的祖国》荣获本次比赛的三等奖。

(11)、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

(12)、改革开放以来，从朦胧诗到第三代，再到民间写作和知识分子写作，中国新诗在新的历史语境下迎来了“你方唱罢我登场”的繁荣发展机遇，而不同时期的诗人，都从自身对历史与现实加以深入理解的特定角度出发，书写出开放时代民族、国家与个体的精神状况和历史命运，将这个特定时代社会和个人所具有的现代性特征艺术地彰显出来。不久前，由《作家》杂志社牵头组织的“改革开放四十年大家记忆中最深刻的40首诗”评选活动中，最终评出的诗作有昌耀的《慈航》、顾城的《一代人》、海子的《面朝大海，春暖花开》、穆旦的《冬》、牛汉的《汗血马》、王家新的《帕斯捷尔纳克》、张枣的《镜中》、叶延滨的《干妈》等等，这些出现在1980—1990年代的诗歌作品，都从不同的历史侧面和人文向度凸显了现代性精神。“我在这广大的田野上行走，/我沿着心灵的足迹寻找，/那一切丢失了的，/我都在认真思考。”(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)“整个玻璃工厂是一只巨大的眼珠，/劳动是其中最黑的部分，/它的白天在事物的核心闪耀。/事物坚持了最初的泪水，/就像鸟在纯光中坚持了阴影。/以黑暗方式收回光芒，然后奉献。/在到处都是玻璃的地方，/玻璃已经不是它自己，而是/一种精神。/就像到处都是空气，空气近乎不存在。”(欧阳江河《玻璃工厂》)“咖啡和真理在他喉中堆积/顾不上清理/舌头变换/晦涩的词藻在房间来回滚动”(翟永明《咖啡馆之歌》)，这些分别诞生于70年代末、80年代中、90年代初的诗歌，带着各自特别的呼吸、心跳和声线，它们是现实的、历史的，同时也是充溢着现代性精神的。

(13)、白发之上摇动山西洪洞一棵伟大槐树的绿叶青枝

(14)、范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

(15)、总能在你的眼中看到一番求索那着力的捕捉那欣然的捕获

(16)、佩玖。《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。静好。《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。

(17)、译文：去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。

(18)、在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，

(19)、我的祖国,我深深爱恋的祖国。你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默,你是冲天腾飞的巨龙。

(20)、辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》，我们小时候上语文课的时候都学过。

3、歌颂新中国的诗歌七言

(1)、律回春晖渐，万象始更新。辞旧迎新美好时刻即将到来，中建财务公司职工们心潮澎湃，干劲十足，满怀豪情与信心，迎接新气象、新挑战、新任务。

(2)、1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾；

(3)、祖国欣欣向荣一片好，忆往昔，千古风流人物。看今朝，英雄尽显本色。我欣欣然走在乡间的小路上，于是乎？便置身百里杜鹃，才知花的天堂，鸟的天堂；

(4)、也正是春天的故事的歌声指给了您前进的方向与发展的目标

(5)、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。

(6)、认真倾听你在黑夜发出的强音：我的钓鱼岛，绝对不容别人抢劫！

(7)、也曾听到你在嚎啕那是因为炙热的火燎中有太多的炙烤

(8)、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经·乾卦》中有“飞龙在天”。

(9)、有南方新省，北疆春色，放歌东海，西北高原。

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(11)、德纯。《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

(12)、将诗作连同真实姓名、联系地址、联系方式发送至邮箱：mhfudao@1com，标题注明“礼赞新中国，讴歌新时代诗歌征集”。

(13)、全国上下的子女们，举着一轮明晃晃的明月，笑逐颜开地注视着你。

(14)、维桢。《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。缉熙。《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。思齐。《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。

(15)、我们的民族大有希望啊，我们的祖国将成为雄于世界的强国。腾飞吧，兴安岭、昆仑、腾飞吧，长江、黄河、腾飞吧，我十万万炎黄的子孙、腾飞吧，我五千年光辉历史的祖国。

(16)、同时，我们的国家也是一个饱经沧桑和战争的国家。小时候常听爸爸说：“我们的国家曾经被可恶的日本人侵略过”。他们在我们的国家的领土下干劲了许多许多的坏事，给我印象最深刻的是震惊世界的南京大屠杀，对于日本人所犯的罪行，作为我们任何一个有良知，有爱国热情的人，都是该深深地牢记的！

(17)、哲成。《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。 更适用于男子。颂

(18)、花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。

(19)、忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。

(20)、吃米不忘种谷人出师未捷身先死长使英雄泪满襟

4、歌颂新中国的诗歌短诗

(1)、这个名字和姓氏始终不会拜辞只为变作一块传世的化石

(2)、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

(3)、譬如宋氏三姊妹的父亲，宋嘉树。秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。

(4)、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

(5)、飞天们借助于反弹的琵琶这一飞行器，凌空而动

(6)、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定，姓名中可用为“志坚”。宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。

(7)、现代化的高楼大厦、也早已取代了有巢氏用树枝搭起的棚窝，伟大的祖国在前进啊，坚实的步伐和着鼓点和凯歌。当然，我们还有很大的差距，未能赶上邻邦和美国，现代化的道路上还有老牛的踢印，科学技术还有待于更新、改革。

(8)、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

(9)、雅南。《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南，均指高雅音乐。苾芬。《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

(10)、哪怕那种驱使不知生死也不会虚度人生的这段时日

(11)、总能在你的身上找到一种丰硕那盛开的花朵那堆积的柴垛

(12)、有一天/擦完了枪/擦完了机器/擦完了汗/我想念你们/招呼你们/并且怀着骄傲/注视你们

(13)、忆峥嵘岁月，生灵涂炭;黎民多难，长夜茫茫。

(14)、秉文。《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。

(15)、思柔。《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。