爱国的长篇古诗词

1、爱国的长篇古诗词大全

(1)、陆游在《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”的诗句托梅抒怀，暗含了作者虽然屡遭磨难和不幸，但始终不改抗金初衷、坚决不与投降派同流合污的忠贞高尚的爱国情操。宋人郑思肖在《题菊诗》中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的诗句，通过赞美菊花宁愿抱香枯于枝头而不为北风吹落，来比喻自己忠贞不屈，决不投降元朝的民族气节。诗词画中景物传出了画外的意蕴，达到了景物美与意境美的完美融合，颇有韵致。

(2)、故而今天谈的在有了素材后的运作方面，有两点：一者，写诗，切记不可比葫芦画瓢；二者，万万不可画虎类狗；

(3)、余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有吾气有以一敌吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

(4)、群管理： 肩上蝶、虚竹、遇上你是我的缘、空谷幽兰、雨花石、(乐吾)清欢、阿诗玛

(5)、   今天说了这么多，其实一满就三点管见。

(6)、部分诗友，的确也找到了参照物。由于运作不得要领，立意庸俗，对于诗的理解仅限于“记录或叙述”层面，所以鼓捣出来的作品，也就是比瓢画葫芦。说白了，就是拿诗词当日记来写。或记录了某一件事，或记录了某一时刻的心情，万事大吉。没有影响力，没有感染力，没有穿透力，甚至没有任何含义，淡如白水，味同爵蜡。也即没有诗的味道，没有诗的艺术灵魂。笔者极有可能会沾沾自喜，而读者却只能沦为清洁工做垃圾处理。

(7)、(宋)范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。

(8)、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

(9)、古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，

(10)、⊙个人专辑投稿限5--10首。要求原创首发，投稿时附上200字以内的个人简介和本人照片一张。45天内未接录用通知可另投他处，在此期间请勿做他投。拒绝抄袭，文责自负。

(11)、   素材是什么呢？即，文学、艺术的原始材料，就是未经总括和提炼的实实在在的生活现象。说白了，就是我常提到的所谓：参照物。

(12)、译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(13)、该诗是陆游爱国诗中的名篇。他一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。尽管连遭挫折，不改初衷。从诗中可以体会到放翁的爱国激情是如此的执着、深沉、热烈和真切！虽然是一首小诗，却凝聚着了毕生的心事，他始终如一抱着收复中原信念，对抗战必胜充满自信。诗题是《示儿》，其实等同于遗嘱。一满二十八个字，披肝沥胆，嘱咐儿子，磊落之襟怀，激昂人心，影响着后来人！浓郁的爱国之情，涌满字里行间。凡是懂诗的想必都看得出来，里边绝无口号或高标之嫌。朴实无华，诗意盎然。这就是爱国诗一列的，千古绝唱。

(14)、编 委： 析城山、六角水、庆伟、山娃子、黄 诚

(15)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此d人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此d人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

(16)、屈原与岳飞，都不是死在前方，而是死在后方。屈原自己走进了江里，而岳飞，则死在“莫须有”三字上。咱只结合岳飞，谈谈爱国。

(17)、诗人身陷敌手，写出了对于自身命运的一种毫不犹豫的选择。这既是文天祥人格魅力的展现，也是中华民族特有的情怀之写照，具有极为深远的影响力和鼓舞力。其实这也叫：宁死不屈，视死如归。这就是爱国诗人写的爱国名句，主写“个人”。

(18)、千古诗词聚贤庄·第522期||周学锋：诗词(9首)

(19)、诗以朴实无华的语言，写出了雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。不仅对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，又能把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，注入了诗人丰满纷杂的情感元素，意境雄浑深远，激动人心，又耐人寻味。

(20)、   比这比瓢画葫芦更不可取的是：画虎类狗。还拿夕阳说话，义山写的是夕阳无限好，毛泽东写的是残阳如血，杨慎用以写历史长河之近乎永恒：几度夕阳红。各出其境，各有千秋。但如果要别出心裁，写成夕阳如泥鳅，夕阳往下落，泥鳅往污泥里钻，也不是不沾三分边。但这无疑是标准的画虎类狗。行文一列，无论有无意境，至少要做到写什么而像什么，否则就会留下画虎类狗的笑柄，茶余饭后，助人为乐。

2、爱国长篇古诗词大全3—5分钟

(1)、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(九章·抽思)

(2)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(离骚)

(3)、未收天子河湟地，不拟回头望家乡。——唐代令狐楚的《少年行四首·其三》

(4)、我们都知道，据说岳飞身上有母亲的刺字“精忠报国”。按岳飞的所作所为，可以说一点也没有悖逆这位伟大的母亲。而事实上，却是被所报之“国”之“国君”干掉了。我们后来人都将杀害岳飞的罪责放在秦桧头上，不是十分合理。

(5)、中华民族的历史，是一部惊天地泣鬼神的英雄史诗。而作为中国传统文化精髓的古诗词中，有众多的篇章都充满了强烈的爱国主义和革命英雄主义浩然之气。千百年来，这类主题的诗词作品对于华夏儿女砥砺情志、陶冶情操提供了巨大的正能量和永不枯竭的精神源泉。

(6)、顾问： 竹溪浣墨、李东亚、拈花一笑、流云飞鹤、茗香书屋、 梦痕、四明山里人、黄劲

(7)、齐方，济南广播电视台首席主持人。主持济南广播电视台电台龙头栏目《新闻六十分》，从事播音主持工作21年，两次获得中国播音主持金话筒奖提名奖，多次获得中国广播影视大奖一等奖。为上百部大型电视纪录片、电视专题片配音，录制《冀朝铸回忆录》《济南战役》《破局》等长篇小说、报告文学多部。

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(9)、历朝历代，爱国诗人不断涌现，爱国英雄的身上总是闪耀着时代的光辉，2020年初，疫情肆虐，殷忧启圣，多难兴邦，在特殊的战场上，出现无数“最可爱的人”，爱国英雄奔赴无声的战场，无声战役，d旗鲜红，爱国之情将亿万同胞的心紧紧相连，“祖国如有难，汝应作前锋”，战场摆在哪里，d旗就飘扬在哪里，无数医务工作者与志愿者们日夜为生命而战，他们不计报酬、不畏生死的行动，何尝不是一首首壮丽的爱国诗。

(10)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(渔父)

(11)、古诗词中的重要内容之一是反映边塞战争，而这类题材的诗词多半融入了爱国主义、英雄主义的民族正气。大诗人李白在《塞下曲》中写道：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

(12)、诗句画龙点睛地以“晓”和“宵”字，把戍边将士们夜以继日、无怨无悔驻守边关、英勇杀敌的战斗意志表现得极其鲜明。唐朝诗人李贺面对当时藩镇割据的黄河中下游大片土地，在《南园十三首》中发出了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”豪迈诗句，表明了热血男儿收复失地、保家卫国的战斗激情。盛唐时期著名边塞诗人王昌龄在《从军行(其四)》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的名句，写出了将士们在异常恶劣的自然环境和激烈的戍边生活中所表现出的英雄气概，将士们不打败敌人誓不还乡的昂扬斗志和士气跃然纸上。晚唐诗人陈陶笔下的“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”的诗句，以充满激情与悲壮的笔触描写了前线士兵奋不顾身誓死杀敌、血洒疆场慷慨悲壮的场景。清代徐锡麟《出塞》一诗同样写得器宇轩昂，慷慨激越：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”诗句表现了出征将士们为国捐躯在所不辞的崇高情操。唐人杨炯的《从军行》是一首反映古代文人投笔从戎、征战疆场的诗词，诗中“宁为百夫长，胜作一书生”即是作者从军杀敌战斗意志的真实写照，表达了宁愿做一个小小的军官，也不愿当一个书生的决心。

(13)、不过，爱国诗词，同样是易写而难工。针对主旨而言，很有必要大嘉赞赏光荣、伟大和正确；而针对诗词来说，太高标了，又失之意境之美。这也是摆在诗词者面前的一个不小的难题，其间的度，很难把握平衡，不是偏左，就是偏右。所以能写好爱国诗词，要有相当的功夫做底垫。

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(15)、(宋)陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

(16)、出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

(17)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

(18)、编 委： 析城山、六角水、庆伟、山娃子、黄 诚

(19)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——先秦《渡易水歌》

(20)、“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。在中国传统文化意义上，“家”和“国”从来融为一体，不可分割。在上下五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是由诗文的形式传承的。宋代政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，自己不论身处何时何地，一以贯之的，依然是忧心苍生社稷的家国情怀。南宋诗人郑思肖在《德佑二年岁旦》一诗的颔联：“一心中国梦，万古下泉诗。”是诗人渴望收复失地，统一国家的激情呐喊：“我一心想要统一祖国，我日夜盼望的，正是那万古传诵的《下泉》诗中所表达出的愿望啊。”唐人刘禹锡在《学阮公体三首》(其三)中“忧国不谋身”的简洁表达，是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。明代顾宪成撰写过一副名联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”这副对联曾经是天下读书人关心国家大事、树立家国情怀的座右铭。晚清著名外交家、诗人黄遵宪写过多首关于香港的诗，其中一首七言诗中写道：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”诗人看到国家情势严峻，感叹山河分裂，期望以杜鹃啼血之情唤醒君王力挽国家危亡的决心，同时也表达了自己愿与君主一道，如同精卫填海一般，为解危难之中的国家鞠躬尽瘁，死而后已。

3、爱国长篇古诗词朗诵初中生

(1)、   尽管我阅读量不小，又有三千多万字的写作基础做底垫(仅搭建聚贤庄平台以来，评析之文，据归燕总管初略统计字数也在一百万左右；而这交流稿件，自打《你能出绝唱吗？》始，至今天这话题，我放在文档看了看，接近十万字)，写篇几千字的文章，不管是说明文还是议论文，对我来说不费劲。毕竟现写现交流，仓促成文，几乎没有回头浏览润色的时间，自难免留有纰漏或失之完美之处。敬请天下各方同仁海涵和指正。

(2)、这其中的关键之关键。假如岳飞能直抵黄龙府，将赵构之前的那两位半死不活的老少皇帝给弄回来，赵构势必得让位。也就便想说明了，尤其在赵构看来，岳飞此举，显然是在逼迫(赵构)皇帝让位。不死才怪。

(3)、被世人誉为“睁眼看世界第一人”的清代民族英雄林则徐面对西方列强的坚船利炮和当时朝廷的昏庸无能，竭力主张禁烟抗英，即便是自己在遭到革职充军的情况下依然初衷不改，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的浩然之气，从容踏上流放西域的充军之路。清代另一位著名政治家、思想家谭嗣同在从容就义前的《绝命诗》中写道：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”诗句笔力千钧，气贯长虹。与谭嗣同并称“浏阳二杰”的清末著名政治活动家唐才常因戊戌变法失败遭清政府逮捕，临刑前留下了“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘”的诗文，表明了作者泰然面对死神的崇高气节。李清照在《夏日绝句》中“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句，同样充满了铁骨凛然的英雄豪气。

(4)、   首先说，素材不是诗的灵魂。而没有素材，就不可能写出来诗。好比没有米菜，便无法做饭。巧媳妇难为无米之炊。因为它是诗的来源或起点，乃重中之重，乃诗的灵魂之缔造者之一。故而咱也将其归纳为诗的灵魂来谈。

(5)、《离骚》是屈原自述平生的长篇抒情诗，全诗以浪漫主义手法开展叙述，这句诗体现出屈原忧国忧民的爱国情怀，他对国家的热爱，是忠肝义胆，是赤子之心，他的精神永远激励着爱国志士，他从汨罗江上纵身一跃，留下了千古文人的敬仰，追慕，遗憾，感慨。

(6)、咱要说的是该诗的素材，就是夕阳。诗者，无论谁，读到“夕阳无限好”这句话，他的心，也要颤一颤，这叫什么呀？这就叫震撼力。诗人愣是将夕阳之美，写到了震撼人心，震撼千古。

(7)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)

(8)、释义：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

(9)、尽管虽说诗词之本身，就算是你诽谤它、羞辱它，嫁祸于它，它也绝对不会喊冤叫屈。惟其如此，我们就更不应该欺负它不会说话了。

(10)、   其实就诗的前言后语而言，这两种解读都成立。至于定论，只有李商隐本人来下。任何解读者，都是站在自我的位置上，就诗意和对于诗的理解来下结论的。故而一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

(11)、曹操要完成统一大业，他就站在(祖国统一)那份儿；文天祥身陷敌手，所以要写“死”；王昌龄登第之前赴西北边塞，前方后方他都看在眼里，忧在心头，国家不得安稳，是缘于没有汉代卫青、李广那样的名将来镇守边疆。

(12)、千古诗词聚贤庄·第521期||王连长：律绝(7首)

(13)、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

(14)、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 出自：文天祥《过零丁洋》 释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

(15)、   像孟浩然的名篇《春晓》，他躺在床上，能写出来这一夜天下之花落多少，那么引领而出的素材就是“风雨声”。如果写：夜来更漏声，花落知多少。就差壶了。

(16)、红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒.《卜算子.咏梅》

(17)、选取素材方面，大致也可归纳为两点：一者，选材要符合主旨和立意需要；二者，素材不能弄虚作假，就算是凭空捏造的素材，也不可距离时代太久远，不可与生活脱节。

(18)、   素材真，运作再得法，情，自然就会动及人心。

(19)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——这是李商隐的句子，假如义山没有写出来过，咱们之前的所有诗人都没有写出来过，是咱们这个时代的诗人才写出来的。那么，此联之出句，没有问题，只要蚕在世界上没有灭绝，就可以写。但是后边就不行了。只缘如今靠蜡烛照明的人家，几乎没有。

(20)、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

4、爱国的长篇古诗词10首诗

(1)、对照一下古人的爱国诗，看看咱们自己噼噼啪啪敲打出来的大作，比一比，就应该知道差距有多么大了。

(2)、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

(3)、下一个课时咱们谈立意。今天的交流就到这儿。

(4)、   《诗的灵魂……》系列的前边拙文里有提到：人生在世，人身安全最为重要。只有存在着，一切至少都还有希望。我的希望则是，普天之下，所有仁善和正义者，都能活到寿终正寝，并但愿都能在这有限的生命时间里，实现各自所追求的目标。而像那些阴险狡诈歹毒者，不用我希望和但愿，他们机关算尽，也能活到寿终正寝。古人早就有判词：好人不长寿，祸害活千年。