张果老倒骑驴歇后语

1、张果老倒骑驴神话故事

(1)、 八仙桌缺只脚——摆不平 八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙；不是个成就(盛酒)的家伙 八仙桌上放盏灯——明摆着 传说中的八仙——各有千秋 八仙聚会——神聊 八仙醉酒，神魂颠倒 寿星卖了张果老——倚(以)

(2)、张果老倒骑驴——背道而驰;不见畜牲面;往后看

(3)、众所周知，我们的历史文化源远流长、底蕴深厚。《八仙过海》之所以能够流传千年的历史根源，是贯穿整部作品的“孝、忠、善、廉”为主旨的传统美德和价值观，也正因这些正能量的思想，才让它具有穿透时空的传播力。

(4)、“呵呵，真香呀！”两个常来的顾客一进门就抽动鼻子大声叫起来，“怪不得你们不开门呢，原来你们在吃好东西那！”

(5)、八仙是中国古代神话里的八位神仙，他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、还有何仙姑。这八位神仙各有道术，法力无边。“八仙过海，各显神通”，就是关于他们的一段家喻户晓的故事。

(6)、后来，人们嫌“硝肉”名字不雅，就改成了“肴肉”。三百多年过去了，镇江的肴肉越做越美，越来越受人们的欢迎。到如今，“镇江肴肉”已成为江苏的名食。

(7)、苟杳成亲后的前三天，每天晚上吕洞宾都去新房，但是他却自己看书，不去看新娘，也不和新娘说话。新娘也知道自己休息，而苟杳却不知道这些，所以苟杳的心里非常痛心的。

(8)、晚上，老僧拿根钢针，纫上长长的绒线，和果老藏于水缸不远的暗处。不久，果然两个光腚小孩又来缸边喝水。老僧乘他们头伸进缸中之时，跑上前去，把钢针扎进小孩腚上，只听“哇”的一声尖叫，小孩又不见了。老僧和果老顺着绒线查找，至庙外墙角处，红线入地。老僧令果老拿来铁锹挖掘，结果挖出两个形似人体的东西来。老僧知是人参，令果老烧火煮熟，并告知不准品尝。

(9)、八仙过海各显神通；能行风的行风，能下雨的下雨

(10)、《八仙过海》虽然是经过中国的古典神话传说改编，但每一个细节都是贴合当下时代的改编，看起来丝毫不枯燥，反而妙趣横生。

(11)、张果老有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，这鹿与寻常的鹿相比，很有些不同。正当厨师要开刀宰鹿时，张果老看见了，他连忙阻止说：“这是一头仙鹿，已经有一千多岁了。当初汉武帝外出狩猎时，我曾跟着他一起去，汉武帝那时也捕获了此鹿，但是后来把它放生了。这次，我们还是把它放生吧。”

(12)、“这样吧，我们用清水泡泡，洗掉那些硝。然后再用旺火多煮会儿，拔拔毒，留着咱们自己吃吧。“妻子说完，就打来了水。

(13)、▲如属原创首发，请注明。如已在杂志报刊或通过其他方式发表，也请进行简要说明。

(14)、八仙过海的古典传说，讲述的是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，八位民间修炼得道的神仙，远赴蓬莱仙岛参加王母娘娘蟠桃盛会，遨游东海，各显神通的故事。

(15)、小编在小的时候虽背不下来八位仙人的名字，但对于“八仙过海——各显神通”这个歇后语倒是了解运用的如火纯情啊~

(16)、韩湘子拉着铁拐李——一个吹,一个捧;你吹我捧

(17)、八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙;不是个成就(盛酒)的家伙

(18)、吕洞宾，是八仙之八仙的故事在民间也颇为流传，比如八仙过海、各显神通。而关于吕洞宾的，却有一个非常熟知的口头语，就是“狗咬吕洞宾，不识好人心”。

(19)、曹国舅的笏板，腾云驾雾之时，踩在脚下瞬间化成一副滑雪板，驰骋云端！

(20)、可是没等他说完，他就七窍流血而亡。唐玄宗事先答应了叶静能，就只得免冠跣足求张果老救活叶静能。

2、张果老倒骑驴诗句

(1)、“八仙过海，各显神通”原指八位仙人法力无边，在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海，结果八仙各自渡过了东海，八仙过海歇后语是什么。现引申为做事各有各的办法，也有各自拿出自己的本领比赛的意思。

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(3)、扩散｜2019年都江堰春季职工公益培训班要开班啦！人数有限，赶快报名！

(4)、只知道，当初唐玄宗招张果老进宫时，对他倍加礼敬。张果老呢，也自称自己“尧时丙子年生”，曾做过尧的侍中。唐玄宗问起他历朝历代人物事件，张果老没有不知道的。

(5)、动画开篇小仙鹤一出场，就让人印象十分深刻。“本人蓬莱，来自蓬莱的信使，受蓬莱仙君之托...”一口纯正的山东口音，十分接地气，直接将剧情带入充满喜剧色彩的氛围，又体现了故事发源的地域性。

(6)、张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，一会儿就到了对岸。

(7)、铁拐李的脚杆子——高低不平(比喻程度不一样)

(8)、今天，都江堰市领导就绿道建设、林盘修复和乡村振兴项目推进工作提出要求！

(9)、铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛入东海，拐杖象一叶小舟，浮在水面上，载着铁拐李平平安安地到达了对岸。这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓说:“看我的。”随后，也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，稳稳当当地渡过了东海。张果老笑咪咪地说:“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸来，折成了一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天一声长叫，驮着张果老踏浪而去。

(10)、夫妇两人见张果老丝毫不理会他俩的劝说，只好又给他拿来姜丝、香醋等调料，让张果老醮着调料吃。张果老一边大口大口地吃着猪蹄，一边赞不绝口。一下就吃了三个蹄膀才停下来。这下，张果老吃饱了，就走出了店门，他哈哈大笑，倒骑着毛驴，一路唱着歌走了。人们见他倒骑着驴，才知道这老头就是张果老。

(11)、铁拐李葫芦里的药医不好自己的病(比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。)

(12)、当时，宫中有个叫叶静能的道士也很见多识广，自已吹嘘说天上、地下全都知道，因此在玄宗面前也十分得宠。有一次，唐玄宗就问他，张果老是什么人。叶静能回答说：“臣下知道，但是不敢说出来，如果说出臣下就会马上死的，所以不敢说。如果陛下能免冠跣足救我，我才能活过来。”唐玄宗答应了他的要求，叶静能就说：“张果老是天地还处在混沌时的白蝙蝠精变的，他的年纪比泰山还要大了。”

(13)、 吕洞宾讲故事——神话 何仙姑要下凡——六神无主 拉着何仙姑叫舅妈——五百年前是一家 铁拐李背何仙姑——将就 张天师戏何仙姑——两厢情愿 韩湘子拉着铁拐李——一个吹，一个捧；你吹我捧 铁拐李摆摊——蹩脚货 铁拐李的葫芦——不知卖的啥药 铁拐李的脚杆——长短不齐；高的高来低的低 铁拐李的脚杆子——高低不平(比喻程度不一样)

(14)、所以当时就有人写了一首诗嘲笑这个事情：“虎告相公听我歌，使君比我杀人多。使君若肯行仁政，我自双双北渡河。”

(15)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

(16)、说起“倒骑驴”的由来，有一首河北民歌《小放牛》，歌词大意是：什么人骑驴桥上过？什么人推车轧了一道沟？张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。这是一个很有趣的传说，相传鲁班一夜之间建成赵州桥，张果老听说后，便骑上毛驴来观看，路上遇到天财星君柴王爷推车，于是二人一同来到赵州南郊河畔观桥。为考验鲁班，张果老与鲁班打赌，如果他们两位能顺利过桥，而桥不倒，从此便倒骑毛驴。两人走上桥时，便各自“使坏”。张果老施法将日月星辰，装入身上的褡裢里，柴王爷运用法术搬五岳名山，放在了独轮车上。由于载重猛增，大桥开始摇晃起来。鲁班见状，急忙跳下河去，举起一只手，用尽全力托住身，大桥才转危为安。张果老认输，从此开始倒骑毛驴，而桥面上也留下了车轮印、驴蹄印。

(17)、《黄河律动》和《黄河文联》是一群(黄河创作群)两号，旨在打造文化、文学原创聚发平台，分享创作成果，推出创作人才，传播优秀作品。

(18)、随着鼓声伴奏加入，气势逐渐激昂磅礴，平实有力的歌词也蕴含了丰富的现实主义内涵，“只要面向恒星，也是微光点点，只要心向着恒星，一样星光璀璨”，是普通人的伟大梦想，“敢于有梦，勇于追梦，勤于圆梦”，是不磨不灭不放弃的精神力量。

(19)、八仙过海的故事最早见于明人吴元泰写的《上洞八仙传》。但事实上我们听到关于“八仙过海”的故事多取材于民间传说。

(20)、铁拐李：民间传说的八仙之首，本来生得俊伟，又在终南山跟老子学了一身的法术，十分了得，但一次神游之时，肉身却被破坏，就附在了一个死去的跛足丑汉身上，变成了我们今天看到的样子。

3、张果老倒骑驴歇后语是什么

(1)、歇后语：八月十五的月亮——完美无缺；圆圆满满

(2)、张果老吃饱了硝肉后，就没有时间去参加蟠桃会了。其实，此时，他对王母娘娘的蟠桃会已经没有一点兴致了，于是就打道回了自己的洞府。

(3)、在《三国志》和《三国演义》里面，都讲述了这样一个故事： 东吴的大臣诸葛瑾有个儿子叫诸葛恪，从小就很聪明，善于应答。在六岁时赶上朝廷举行宴会，诸葛恪跟随他的父亲去参加。吴主孙权一看诸葛瑾脸长得很长，就想戏弄取笑一下。命人牵来一头驴，用笔在驴的面上写下了“诸葛子瑜”(诸葛瑾，字子瑜)，众人看后哈哈大笑。诸葛恪一看大家取笑自己的父亲，就赶紧走上前，取笔在下面添上“之驴”两个字，变成了“诸葛子瑜之驴”，在座的人们都感到很惊讶。孙权一看六岁的孩子居然反应这么快，大喜，就把这头驴赐给了诸葛恪。这里面的驴成了聪明的符号。

(4)、意思是骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛，所以就是边走边瞧，也就是走着瞧。

(5)、汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东海。

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(7)、唐玄宗见到张果老有些老态龙钟。就问：“先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟？”

(8)、骑驴看唱本下一句是走着瞧。意思是骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛，所以就是边走边瞧，也就是走着瞧。

(9)、老卖老 张果老倒骑驴——背道而驰；不见畜牲面；往后看 张果老骑驴——倒着走 张果老骑毛驴——倒行逆施 拜佛走进吕祖(吕洞宾)庙——走错了门 狗咬吕洞宾——不识好人心 吕洞宾打摆子——占先(颤仙)

(10)、可不料，等找到解药一回来，小兔子的家、连带自己的躯体都被怪兽一口大火吞没了。

(11)、古时候，人们在现实中遭受压迫，或者不能实现的愿望，就把它寄托在幻想世界里，借助想象力支配自然，把自然力加以形象化，以实现自己的目的。八仙的传说故事中，就寄予着人们的思想，意志和愿望。八仙同情劳动人民，给予关注或暗中帮助，惩恶扬善，抑富济贫。人们的口头文学创造了八仙，八仙自然受到人们的喜爱。特别是八仙过海的传说深入人心，八位仙人各有各的卓著才干，各有一手应变的绝招，成为智慧的化身，给人们以极大的启迪和鼓舞。他们的故事数百年来结晶这一句民谚：“八仙过海，各显神通。”在人们心中留下了可资借鉴的榜样和永久的魅力。

(12)、据《旧唐书》载：张果这个人，不知道是哪里人氏。在武则天时隐居中条山，当时人们传说他有长寿秘术，自己也说有几百岁了。唐玄宗时也接见过他，并记载了种种奇异之事。传说他经常倒骑白驴，敲着竹子，唱着道情，好不逍遥，他不骑驴时会把驴子折叠起来，放到一个竹箱子里。元朝画家任仁发根据这一传说曾经画了一幅画《张果见明皇图》，画里面唐明皇李隆基坐于圈椅中，张果老高冠紫衣对坐，口中似乎念念有词。地上一个小竹箱子刚刚打开，里面就有一只小白驴飞奔而出，吓得旁边的小童子重心不稳，赶紧去抓。旁边的人有的惊得目瞪口呆，有的兴奋地喜笑颜开。人物形象刻画细致入微，笔法简练，设色淡雅，堪称神品。这里面的驴则成了传说与绘画的符号。

(13)、(诗人介绍)狄方来，笔名：昶然，男，汉族，出生于1955年10月，山东嘉祥县人，中共d员，山东科技大学退休干部(原山东科技大学泰安校区档案室主任)。喜好书法、诗词歌赋及散文 ， 其作品散见于《山东科大报》《泰山晚报》及其他网络平台，并有若干作品获奖。

(14)、张果老把挖出之物放于锅中，生火煮了一会儿，香气扑鼻，果老馋口流涎，忍耐不得，便捞出品尝，味道鲜美。果老仍馋涎不止，索性取出吃个精光。果老畏老僧责怪痛打，想逃走了事。出庙门，见树上拴一头毛驴，回头把锅中所剩汤水取出给驴喝了，然后骑上驴背，朝东逃去。为怕老僧前来追赶，便倒骑毛驴往后观望。后人说，张果老食仙参已成仙人，毛驴喝了汤水也成为神驴，从此果老骑着毛驴遨游四海去了。

(15)、韩湘子：名湘，字清夫，传说是唐朝韩愈的侄孙。为人轻狂不羁，不喜读书，只好饮酒，二十岁去探亲时，倾慕山川之趣而一去不返，后传跟随吕洞宾学道升仙。韩愈曾责怪他不求上进，他却在初冬季节令牡丹花开数色，世人惊奇万分。

(16)、近些年来城市里的大街小巷，多了一种小吃--驴肉火烧，味道不错。在我们沈阳还专门有一家以经营驴肉为特色的饭店，闻名遐迩。尤其是驴肉馅的饺子，更是风味独特，每天都吸引着很多吃货一饱口福。这里的驴，成了实实在在的美味符号。

(17)、相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

(18)、何仙姑：作为八仙中唯一一位女神仙，关于她的来历民间说法不其中流传较广的版本是何仙姑原名何秀姑，生于武则天统治时期，十三四岁去郊外游玩时遇到了铁拐李、吕洞宾和张果老，三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片，从此不觉饥饿，并能预卜未来，于是世人称其为何仙姑。

(19)、韩湘子拉着铁拐李——一个吹,一个捧;你吹我捧

(20)、意思：比喻已经很厉害，还要学习以求变得更厉害；

4、张果老倒骑驴的寓意

(1)、上古时代的野驴虽不知是什么时候被人类驯服的，但可以肯定的是，驴一直伴随着人类的发展，而且不知不觉变成了人类文化里面不可或缺的元素。尽管历遭人类的嘲笑、打骂甚至是奴役的命运，但驴和人已经牢牢地交织在一起了。

(2)、在这部动画片中，铁拐李，一开始还不是个拄着铁拐的瘸子，而是一个人见人爱、眉清目秀，又会治病救人的神医帅哥——李玄！用现在的话讲，就是“国民老公”的级别，所以村子里的女孩子们即使装病，也要争先恐后让他望闻问切一下。

(3)、铁拐李葫芦里的药——医不好自己的病(比喻只看到别人的缺点,看不到自己的毛病.)

(4)、走进齐心所之“大慧禅师---僧一行”篇——齐心故事之十五

(5)、李玄要为了救活被怪兽“彘”(不知道这字怎么读？没关系，后边会讲到)咬伤的小兔子妈妈而去采药，所以用了传说中“灵魂出壳”的法术分离出了自己的灵体，而留下了躯体在小兔子家中。

(6)、张果老说，叶道士泄露天机，这是他应得的惩罚。经过唐玄宗再三请求，张果老才对着叶静能喷出一口法水，这才使他死而复生。

(7)、雍正儿媳妇害相思——为的是乾(钱)隆爷

(8)、八仙的传说始于唐代，然八仙姓氏至宋代尤有变更，至《东游记》始定为铁拐李、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。其故事传说大多可以在唐、宋书籍中觅得踪迹，少数见於明代记载。关于“八仙”的故事，是许多人美好童年的重要一部分。

(9)、▲稿件如需配图，请尽量自附题图、插图、封面宣传导语。

(10)、玄宗又问：“汉武帝狩猎是哪年呢？到现在已经有多少年了呀？”张果老张果老说：“至今有八百五十二年了。”唐玄宗就命史官去核对，果然准确无误。

(11)、和驴有关的成语、歇后语也组成了文化的一部分，比如黔驴技穷、卸磨杀驴、驴唇不对马嘴、非驴非马、骑驴看唱本---走着瞧等。

(12)、出处:明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

(13)、月光下和歌而舞的仙姑，身姿曼妙，尽显东方女性的优雅柔和之美……

(14)、记得大学毕业时，我的下一届学弟，在我的毕业纪念册上留言，他写下了这样一句话：“累得像驴一样！”我在此刻，仿佛顿悟！是呀，人的能力有强弱，人的水平有高低，只要尽力了，不一定非得有成绩。累得像驴一样，吃得香，睡得安，问心无愧，也算是一种境界吧！ 

(15)、人家骑马我骑驴，后面还有推车的——比上不足，比下有余

(16)、驴和马比起来，显然不如马高大上。有千里马，没听说过有千里驴；有白马王子，没听说过有白驴王子的。和牛比起来，更没有牛的珍贵。古代祭祀时规格高的叫做太牢，必须要有牛，没听说过用驴的。连孔子肯定仲弓的才能时都拿牛作比喻，说：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”因此，和马牛相比，驴往往被人们冠以贬义的代称，经常用来贬低、讽刺或挖苦一个人。比如说一个人的脾气不好，粘火就着，就会说这个人是驴脾气；一个人一意孤行，不听别人劝阻，就会说这个人是犟驴；一个人做事不动脑，一天到头做傻事，就会说这个人是头蠢驴；一个人对事情感到不顺心或对其它事不满突然间行为失控，尤其是当小孩子的要求没有得到满足时会满地打滚，哇哇大哭，就会说这个人耍大驴；一个人不孝顺父母、不服管教，就会说这个人是驴；一个人精力充沛、不知疲倦，就会说这个人是一头活驴；一个人目中无人，舍我其谁，人们会说他驴轰轰；一个人不惧怕硬的而喜欢软的，我们会说这人是顺毛驴等。

(17)、仙姑在降伏横行霸道的横公鱼后，也没有将其“就地正法”，而是让它化身石湖最大的”货船“，变“怪”为宝，为民所用。这位女性形象的设定，也无疑成为了当代新世纪独立女性的形象代言。

(18)、 铁拐李葫芦里的药——医不好自己的病(比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。)

(19)、正在这时，他却发现了跌落悬崖不幸摔死的瘸腿乞丐，于是李玄决定“借尸还魂”，继续救人于水火。

(20)、驴是农耕时代的重要畜力。在农耕时代，驴和牛、马一样也是人类依赖的重要畜力，种地拉犁时要用它；装载拉车时要用它；拉磨碾米时要用它；载人拉脚时要用它。在农耕社会，驴不可谓不重要。但和牛、马比起来，驴还扮演着“三人同行，小弟受苦”的角色。有些不是很重的农活，农民一般不用马，而用驴；有些着急的活一般也用驴而不用牛，因为牛太慢了。更不幸的是，有些人家为了省心，不喜欢叫驴(公驴)的吼叫，干脆给去势阉割，把其变成了只知干活而不再有生殖能力的骟驴。人在封建社会都可以去势做宦官，何况驴呢？

5、张果老倒骑驴的故事视频

(1)、“八仙”这个小团体共同干的事业，大约就只有“过海”了。

(2)、解释:相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

(3)、我们国家的文化宝藏，还有很多很多值得挖掘、借鉴、传承、创新的地方，而金鹰动画和《八仙过海》动画制作团队，则重新将这古老的故事重新拉入了大众和孩子们的视野，并让“八仙过海”的传说在人们心中得以升华、流传。只有把我们自己的故事做好，“国漫”才能真正称得上是值得载入史册、流传民间的国漫！

(4)、吕洞宾：即吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代道士，是八仙中传闻最广的一位。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇到了汉钟离，汉钟离用“黄粱一梦”将其点醒，遂入终南山修道。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，王重阳创立全真道教后，被奉为“北五祖”之一。

(5)、 联系邮箱：huanghewenyou@1com

(6)、全片最吸引人的不过于对小哪吒形象的颠覆改编，还有“我命由我不由天”的超燃故事，也掀起了一股国漫改编风潮！

(7)、这个小酒店是个夫妻店。这天，两口子正在发愁：原来，明天是中秋节，前几天妻子上街买了一包硝，想明天去娘家时，带给父亲做鞭炮用。可是没想到三天前，这包硝竟被丈夫当盐腌了猪蹄了。直到今天早上，妻子找硝时才发现。

(8)、释 义：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反或背离正确的目标，朝相反方向走。

(9)、最终每个神兽怪兽亮相之时，制作团队都贴心地配上了汉字和汉语拼音，孩子们不仅从外形上喜欢这些神兽，还能从字幕上学习陌生汉字，在生动形象的画面中潜移默化地普及了国学经典。

(10)、张法原名张明光，号蝉鸣阁主，籍贯都江堰市，自幼热爱绘画，1979年毕业于四川美术学院，早年从事油画、水粉、装饰画等，后改为中国水墨人物画，主以民俗风情为创作题材。

(11)、                  ——明·果庵

(12)、因此吕洞宾就拿法宝去收服哮天犬。哮天犬被收在法宝中后，吕洞宾这时却心软了。他不忍哮天犬在法宝中死去。所以就把哮天犬放了出来，结果哮天犬一出来，就咬了吕洞宾一口。于是就有“狗咬吕洞宾，不识好人心”这一说法了。

(13)、张果老说：“我岁数太大，但是我的心力无限。如果我把这些稀疏的头发拔去，不一会儿就可以长出新的来！”于是张果老就把他那些稀疏的鬓发拔去了，还敲掉了那些快要烂掉的牙齿。玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。

(14)、小编近日见到张法先生创作的“言子画谱”，十分有趣，画面生动活动，言简意赅，耐人寻味……

(15)、不论《哪吒》还是4年前的《大圣归来》都胜在对中国文化中经典形象的改编。就像导演饺子说的，一个好的改编是将传统故事的精神内核提炼出来，并赋予新的适合当下时代的意义。

(16)、张果老也不听她的劝说，一手掏出一锭银子来，另一只手早已抓起蹄膀吃起来了。边吃边说：“我是闻到这奇异的香味特地赶来的，随你说什么，我是非吃不可！”

(17)、八仙过海——各显神通;能行风的行风，能下雨的下雨

(18)、最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。