雨果名言赏析

1、雨果名言解析

(1)、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

(2)、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

(3)、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果

(4)、中国人几千年来，笃信“耕者有其田”，但此法易生变故。为什么呢？钱穆指土地自由买卖，纯属民间交易，政府只须按亩收税即可。所以说，中国地主不是封建贵族。

(5)、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。

(6)、赵按：何谓欧陆哲学、欧洲观念？它的父亲是封建王权，母亲是基督教。基督教成了欧洲意识形态，其中掺杂一批黑格尔迷恋的希腊哲学概念，如理念，精神，逻各斯。

(7)、要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭；文中如需要出现真实的人名、校名等，请用XX代替。

(8)、可多数父母就不这样认为，他们认为没有房，没有车、没有钱，自己的女儿嫁过去，生活就没有了保障，很是不愿意。不愿意看到自己女儿嫁给这么穷一个男孩。

(9)、灾祸和幸福，像没有预料到的客人那样来来去去。它们的规律，轨道和引力的法则，是人们所不能掌握的。

(10)、EE库明斯：有个地方我从未去过，在经验之外

(11)、对于黑格尔历史观，恩格斯一笑置之，说“起初还值得敬佩”，问题是“他的世界史只是欧洲史。他对于东方文明的描述，仅仅是为了陪衬西方哲学，并无多少价值”。

(12)、对我来说，风光无限的是你，跌落尘埃的也是你，重点是你，而不是怎样的你。  

(13)、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。

(14)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

(15)、森林不残酷吗？有灾病猎杀，但动物仍美好着。宇宙不残酷吗？荒寂无回应，但星辰仍美好着。社会也残酷，有生死离别，会井干路绝，但人仍美好着。所以我仍能贮存残酷中的善意，如贮存蛛网上的露珠，地层下的琥珀，我知道陌生人未必慈悲，但若能遇到，我就珍惜贮存，因为还有来日。——蔡康永《给残酷社会的善意短信》

(16)、欧洲进攻法国，法国进攻巴黎，还有什么比这更悲惨的呢？这是史诗性的悲剧。

(17)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

(18)、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

(19)、十月日常阅读系列——不做无为之事，何以遣有涯之生(陈道明)

(20)、1986年10月，社科院召开贺麟学术思想研讨会。我在会上见到贺老，他还记得我，因问起哈佛哲学系的几位大教授，我说都不在了，贺老怅然。

2、雨果名言短句

(1)、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。

(2)、波普尔扬言：历史不可预测，人类只能走一步看一步! 老波还以“开放/封闭”为由，将法国大革命、苏联和纳粹德国，通通打成了极权主义(Totalitarianism)。

(3)、人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音。

(4)、国家与神挂钩  德国四分五裂，老黑束手无策，便奉日耳曼为世界精神!这是啥子逻辑？其理由是，康德能把理性当作“神”，我也能将国家送上神坛。“神在地上的行进，这就是国家。国家作为意志，实现自己理性的力量”。

(5)、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

(6)、在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。

(7)、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。

(8)、(2019年6月24日)推荐阅读——爱默生：论爱

(9)、葛兰西：直面帝国 就在葛兰西考量历史之际，国际政治已如列宁所见，趋于帝国主义激烈争霸。对于列宁，欧美自由派心存忌惮。葛兰西却说：列宁将马恩战略，从传统国家范畴，前推至帝国主义。其历史意义，不单突出帝国主义争霸之疯狂，更向国际共运提示一项反霸任务。

(10)、世界史：更高一层抽象   老黑从国家到世界，进入更高一层抽象。他所谓的世界史，即神秘精神在历史发展各阶段的体现：“世界史的每一阶段，都是一个理念环节，生活在那个环节中的民族，则获得幸运与光荣”。

(11)、当命运递给你一个酸柠檬时，设法把它制造成甜的柠檬汁。

(12)、人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。

(13)、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。——维克多·雨果《巴黎圣母院》

(14)、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜·

(15)、赵按：1848年前后，巴黎小酒馆出没一批密谋家，他们引起马克思的关注。葛兰西确认：法国大革命的酝酿方式，是由民众集会，逐步走向了秘密结社、现代政d。

(16)、(诗歌鉴赏专题“七上”课内)观沧海/闻王昌龄/次北固/天净沙

(17)、中国人有一句老话：不入虎穴，焉得虎子。这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。

(18)、当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。

(19)、背默/诗歌鉴赏/文言文/名著/病句/作文/化用范例

(20)、(2)轴心时代塑造了人类文明史。现如今，面对现代性的复杂问题，西方人的思想基本上枯竭了。所以我们亟需倾听孔孟，接受教化，认清中国文明的普世意义。

3、雨果名言录

(1)、         ②正文中如需出现人名、地名、校名，请用××代替。

(2)、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。

(3)、吝啬的人是瞎子，他只看见金子，却看不见财富。浪费的人是瞎子，他只看见开始，却看不见结局。妖艳的女人是瞎子，她看不见自己的皱纹。有学问的人是瞎子，他看不见自己的无知。城实的人是瞎子，他看不见坏蛋。坏蛋是瞎子，他看不见上帝。上帝是瞎子，他创造世界那天，看不见魔鬼混了进来。——《笑面人》

(4)、在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。

(5)、清算实证主义  小哈继续抨击波普尔，说他欲以自然科学，吞并社会科学，就此打破理论与实践的和谐。而(资本)的高科技控制手段，已然深深植入了社会劳动系统。

(6)、电影中有哪些让人印象深刻的情感语录摘录(57句)

(7)、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

(8)、同学太官方，朋友才是私人的。——《撒野》  

(9)、好多地方，你以为没有爱过的痕迹。好多人，你以为没有经历过爱。你会有这样的误会，只是因为啊，你没有用你的手，温柔的拂过。如果你轻轻吹一口气，用手拂过，爱就会无声无息，悄悄出现，如同夜空里，被你忽略的那些小小星辰。——蔡康永

(10)、2019年国庆作业之“素材库的积累”)(爱国奉献为主题)

(11)、别人放手，他仍然坚持；别人后退，他仍然前冲；每次跌倒，立刻站起来这种人一定没有失败。

(12)、趁上司进隔间里上厕所时，偷偷尾随而入，然后在洗手台一边洗手，一边等随便哪个同事进来，你就对这同事随口赞美上司几句，这时仍在隔间里的上司，听到了就一定会对你有好印象。不过这个贱招，可能会连累那个后进来的同事，因为不知情的他，可能会臭骂你拍马屁的上司！——蔡康永《给残酷社会的善意短信》

(13)、啊，青春时代的情书，真挚的爱情的激荡!《雨果传》

(14)、2013年，我开始第2轮西部考察，行程3万公里。途中我参照费孝通的“小传统”调研模式，试从宏观层面，下降到西部各民族区域，以便捕捉当地文化的“活历史”。

(15)、赵按：1878年，德国首相俾斯麦颁布《非常法》，取缔社会民主d，封闭进步报刊，解散工人社团。1879年9月，在马克思支持下，《社会民主d人》在苏黎世创办，1888年迁至伦敦。

(16)、只要有什么东西在人心中造成了黑夜，人就会像天空一样处于黑暗的宁静之中。西穆尔丹的教士生活在他心中造成了黑夜。一日为教土，终身为教士。造成黑夜的东西也会留下星星。西穆尔丹品德高尚又具有真知灼见，但这一切只在黑暗中闪烁。

(17)、(3)黑格尔揭示奴仆的悲惨处境，却未要求废除主奴关系。其最大心愿，是要求统治阶级，“承认他也是一个人”。

(18)、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

(19)、狂妄主体，是何来头？黑格尔在《精神现象学》中，将它分作3阶段，即从单一项(原始人)、对立项 (主人与奴隶)、再到全体项 (人类平等自由)。

(20)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

4、雨果经典名句

(1)、一个转身，就可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。

(2)、失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。

(3)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

(4)、当爱把两个人溶化并渗合在一个极乐和神圣的一体中了，他们才算找到了人生的秘密;他们便成了同一个命运的两极，同一个神灵的两翼。爱吧，飞翔吧!《悲惨世界》

(5)、梦想中的彩虹，因生命骤雨的洗涤而更加灿烂。

(6)、中国社会非但不封建，反而一路平铺下来，令顾炎武、孙中山等人，痛感中国社会的“扁平化”，其弊端如下。

(7)、由上帝赋予了一个经受得住爱情和苦难的灵魂的人，即使是在煎熬中，也仍然是快乐的!凡是不曾在这双重的光里观察过世事和人心的人都可以说是什么也没有看真切，什么也不懂。在恋爱和痛苦中的心灵是处在卓绝的状态中的。《悲惨世界》

(8)、阿多诺批评《公共领域》，指其美化理性，放弃革命。小哈不服，又发表《知识与兴趣》《理论与实践》，欲以韦伯式的理性化思路，剖析现代国家的现状。

(9)、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

(10)、“一句怪话，大概出自圣奥古斯丁：‘把你们的希望寄托在那个无可承继者的身上吧。’”——维克多·雨果《悲惨世界》

(11)、面对法西斯暴政，葛兰西审时度势，决定组织革命力量，进占市民社会。而意共应选择“机动游击战：它虽弱小，却能以顽强不屈的少数，对抗组织良好的多数”。

(12)、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

(13)、不是井里没有水，而是挖的不够深;不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气!

(14)、电影中有哪些让人印象深刻的情感语录(篇二)

(15)、想想看：镇压条令剥夺自由，改革梦想成了泡影。猛然间，老黑上台，赋予学生一种理论创造的绝对力量！

(16)、最无情的深渊是爱情。即使能在海难中幸免的人，也逃不过她的引诱……《雨果传》

(17)、20世纪初，中外学者竞相踏勘中国，或作田野调查，或往西部探险。其中最出名的欧洲大腕，要数瑞典人斯文·赫定，英国人斯坦因。我读他们的探险日记，琢磨其穿越路线，还学了大漠生存技巧，可我不想唯其马首是瞻。

(18)、"如果羡慕成功者的富贵,请别一味模仿他们富贵后的事,那些名牌表呀包呀酒呀车呀,都是他们富贵后的事,硬撑著模仿了,也只能图个穷开心而已。要模仿,就模仿他们富贵前的事,他们那些鹰般的探查,蛇般的专注,蚁般的搜括,蛹般的耐心,全是些风吹日晒,灰头土脸的事啊。——蔡康永《给残酷社会的善意短信》"

(19)、(2019年6月21日)推荐阅读3——小说的随意性与规定性

(20)、在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。——雨果《悲惨世界》

5、雨果作品的经典名句

(1)、据此，葛兰西精确区分资本国家的控制(Domination)与领导(Leadership)方式，进而定义(1)强力统治与惩罚；(2)道德与精神领导。年轻一辈的西马学者，高度赞赏这一定义，将其归纳为 Force&Fraud (强力+蒙骗)

(2)、恩格斯说过，“事实上不存在统一的欧洲。为了反对外部敌人，他们通过基督教团结起来”。英国哲学家罗素，看重奥古斯丁的《上帝之城》。他说”这是一部基督教历史纲要。整个中世纪，这部书发挥了巨大影响”。

(3)、顾公原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

(4)、这是两颗悲痛的心在理想世界中互相渗入，一颗吸收另一颗。他们是两种排斥互相容纳；两个空隙连结起来互相补足。他们以他们缺少的东西互相支持。

(5)、幻想是梦的粮食；在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。

(6)、人生下来不是为了抱着铰链，而是为了展开双翼，不要再有爬行的人类。我要孵幼虫化成蝴蝶，我要孵蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。

(7)、奴隶制：种种孓遺  明袭元制，分设户籍，如民户、军户、医户、匠户、乐户。除了职官缙绅、读书生员外，百姓都要编户籍，定差役。其中几百万军户，世代当兵。

(8)、人生中要走很多路，有一条路不能回头，就是放弃的路;有一条路不能拒绝，就是成长的路;有一条路不能迷失，就是信念的路;有一条路不能停滞，就是奋斗的路;有一条路不能忘记，就是回家的路;信心满满的走好脚下的每条路，祝你生命中的每一天都很精彩。

(9)、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。

(10)、针对工具理性的制度化，韦伯在《经济与社会》中，详细区分人类行为如下：(1)目的-工具理性行为，(2)价值理性行为，(3)传统行为，(4)情感行为。

(11)、再看巴黎沙龙：它打破宫廷垄断，让平民与贵族称兄道弟，作家和艺术家勾肩搭背。沙龙为其带来新思想、新观念，也让他们成为社会精英。而那些围绕文艺展开的高雅话题，转化成政治经济讨论，最终点燃大革命的冲天烈火。

(12)、心灵永远不会有皱纹。爱情不仅是生活的一部分，爱情就是青春。

(13)、我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。

(14)、黑格尔归纳经院哲学的3大特点。老陈发现，他忽略其中关键，即引进柏拉图、亚里士多德。12世纪，欧洲人经由阿拉伯人，接触到古希腊哲学。其中亚里士多德的《新逻辑》，刺激欧洲思辨，导致欧陆哲学的抽象化。

(15)、人们总是首先认识许多不同的事物的特殊的本质，(毛泽东名言)然后才有可能进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同本质。

(16)、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

(17)、1756年，伏尔泰出版巨著《风俗论》，首次睁眼看世界。此书开篇称，“其他民族形成之前，中国已占有重要地位。我们吃他们的食物，穿他们的布匹，玩他们的游戏。欧洲商人但凡可能，就要去中国旅行。所以我们必须向东看，东方是一切艺术的摇篮，东方给了西方一切。

(18)、世界上没有傻子。今天你可以剥夺别人的利益，明天也可以继续剥夺，但后天你将得到一颗苦瓜。

(19)、(诗歌鉴赏专题“八下”课内)关雎/蒹葭/茅屋/卖炭翁

(20)、赵按: 黑格尔擅长切分概念，制造对立，让矛盾螺旋上升，然后连续否定之。上述鬼话，说明欧洲主体的崛起，恰是一个打压他人、扬弃异己，拔高自我的过程。

(1)、顾虑好像一个面对权杖而没有胳膊的残废人，一个面对着结婚幸福的阉人。

(2)、爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但还是能分的很清楚

(3)、(诗歌鉴赏专题“八上”课内)野望/黄鹤楼/使至塞上/渡荆门/钱塘湖/饮酒/春望/雁门太守行/赤壁

(4)、我虽然经常注意，但也不能总是露出一副令人愉快的笑脸。

(5)、西方学界盲人摸象，国人的毛病也不少。2016年，安德森大作在上海出版，冠名《绝对主义国家的谱系》。

(6)、人生至高的幸福，便是感到自己有人爱;有人为你是这个样子而爱你，更进一步说，有人不问你是什么样子则仍旧一心爱你。

(7)、虚张声势往往显示极深的恐惧。不要因为恐惧而犹疑，前进就能消除恐惧。恐惧是魔鬼最大的武器，人类最大的敌人。意识清楚的人很少畏惧任何东西。信心可以克服恐惧。把你的恐惧留给自己，别人有别人的恐惧。坏运气喜欢怕他的人。希望和恐惧不会同行。恐惧贫穷的人永远不会富有。

(8)、呼应黄宗羲，周良宵《元代史》称：蒙元征服“对宋代而言，实为一种逆转。这逆转不单在元朝起作用，还作为一种历史因袭，为后来的明朝所继承”。

(9)、陈费二老，堪称是中国社会学的现代里程碑。首先，他俩都是学成归国、学以致用的洋博士。其次，老陈是中共学者，费老是民主d派精英。政见虽不同，却能衔接如彰显中国现代化的历史逻辑，即从上下求索，到文化自觉。

(10)、赵按：老黑刻意掩盖本质：即资本国家利用政经同构，榨取剩余劳动。马克思指法国大革命警示世人：它将市民解放出来，却未改变经济基础。出路只能是社会主义。

(11)、一反老黑的“国家至上论”，马克思重视经济原动力，指其引领西方政治变革：当市民社会逐步走向自治，国家也日益摆脱专制特权。在此进程中，等级制演变为代表制。针对巴黎公社，马克思赞其为“市民社会之重大创举”。

(12)、把对方看在眼里，放在心里。交谈时不时地望著对方，带一点点观察，让对望充分感觉到，她在你眼中的存在。让对方觉得被重视。——蔡康永《蔡康永的说话之道》

(13)、爱情，你无法抹掉！你真使我们迷恋，你是火把，是火炬，把我们迷雾拨开！

(14)、在上帝创造的万物中，放出最大光明的是人心。不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。

(15)、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。——雨果

(16)、德国文学社团 德国起步最晚，可它发明一种由文人、市民、大学生组合的文学社团。1770年狂飙运动，刺激书报发行，导致俱乐部、读书会一派繁荣。启蒙社团的特征是：(1)怀抱理想、追求新知，(2)自由辩论、民主表决。

(17)、目前还有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上，高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。在奥斯特里茨克敌制胜固然伟大，攻占巴士底更是无与伦比。

(18)、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。

(19)、传教士带回的中国文献，塞满了伏老的书房。他说中国史可信度高，明显早于希腊罗马史。它们前后连贯，合情合理，不像欧洲史那样，充满了迷信、妄言与虚构。