鬼谷子做人之道7个字

1、鬼谷子做人之道7个字怎么读

(1)、(不可墨守成规)(尽量投其所好)(案例)张仪见楚王

(2)、第四根就是“懂得柔弱”。老子主张“不敢为天下先”，因为“木秀于林，风必摧之”“枪打出头鸟”。

(3)、所谓真人，就是已经把自身与自然溶为一体，与大道完全符合，坚守无为法则来化育万物，他们以大自然的胸怀，广施善德来滋养五气，本着无为法则，包容智虑、思意，施展神威。士人如能心术通达，心神盛大，就能修养自己的心志。

(4)、而乙觉得自己初来乍到要搞好关系，于是勇于表现，不仅倒水的时候帮办公室的每一位员工都倒了一杯，还四处跟大家说：“有什么需要帮忙的，随时喊我。”

(5)、难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

(6)、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。

(7)、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

(8)、关羽之死源于孤傲，而刘备和张飞，则死于鲁莽。

(9)、但是拒绝一个人，在实在人的眼里是一件很困难的事情，实在人往往不忍心拒绝他人，其主要还是心太软，怕伤害到对方的自尊心。所以很多时候面对别人的请求，实在人都觉得不好意思，所以也就不会说“不”了。

(10)、每个人都有欺负老实人的心理，这并不是说谁的道德败坏，而是世界对一个人的态度，往往受这个人的表现所操控。

(11)、鬼谷子之术涉及心理操控，如何操控？就是利用人的欲望。俗话说"人无完人"，每个人都有缺陷，高尚的人往往不懂变通，爱惜羽毛，喜好名声；卑鄙的人善用手段却不讲道德，无利不起早；外向的人不懂收敛，容易得罪人；内向的人容易自卑，内心却希望得到认可……要根据别人喜欢的事情去揣测别人，用别人的弱点去击破别人。

(12)、心太软的人快乐是不容易的，别人伤害他或他伤害别人都让他在心里病一场。"

(13)、然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

(14)、如果没有底线我们整个就会慢慢变得越来越没有底线，越来越自卑，

(15)、③；而救拘执者，养使小人。盖士，当遭世异时，或当因免阗坑或当伐害能言，或当破德为雄，或当抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄

(16)、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。

(17)、不要远远看见了就答应，也不要远远看见了就拒绝。如果能听信人言，就使自己多了一层保护，如果拒绝别人进言就使自己受到了封闭。

(18)、其实大多失败的人都是因为懒惰才耽误自己终生，一般勤奋的人都成功与成才，

(19)、这样我们的人生会变得非常失败，如果我们开始变得懒惰，

(20)、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也--鬼谷子

2、鬼谷子做人之道7个字是什么

(1)、也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。

(2)、故知之始己，自知而后知人也(了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人)

(3)、貌者不美，又不恶，故至情托焉(无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的)

(4)、弱者重尊，以谦切入。求一些底层人员，地位不太高的人办事，一定要低姿态一些，一定要给面子一定要尊重他，因为他非常缺这个。

(5)、我们做人一定要有底线，不能总是迁就或者谦让一个人，

(6)、每个人或许都不甘于平凡，在人生的道路上也难免会有坎坷，但哪一位成功者不是从一路坎坷中艰难地走出来呢？而他们在面对坎坷时，并不是选择放弃，而是迎难而上。

(7)、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

(8)、在三国时期，诸葛亮平定南中两年后，又带大军驻守汉中。因为汉中是蜀国和魏国的边境，派军在那边驻守能够防止魏国攻击蜀国，并且也能够随时找到机会去进攻魏国。当初诸葛亮离开成都时，给刘禅留下了一道奏章。在奏章中，诸葛亮告诉刘刘禅不能够满足现状，一定要多接触贤臣而疏远小人，而这道奏章，就是我们历史上非常有名的《出师表》。

(9)、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

(10)、四根血管，第一根就是“独立思考”。老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

(11)、鬼谷子还认为，说话，贵在周全；闭藏，贵在隐秘。并不是每个人都是你的知音，俗话说祸从口出，危机就出自口舌。所以我们在现实生活中一定要记住：管好自己的嘴巴，否则要么被曲解，要么被好事人利用，最后有口莫辩。每一句话在说出之前，都必须动脑子想好。这也是一种训练。

(12)、因此，只要行动，就会有人跟随；只要呐喊，就会有人附和。只要屈起一个指头，就可以观察其余各指，只要能见到各指活动的情形，就说明外人无法离间他们。如果通晓唱和的道理，就可用离间的方法去加大敌人的裂痕。如果审察透彻，就可使敌人的弱点暴露出来。这样行动就不会盲目，威势也可以分散一些。将要有所行动必须先修养心志，并把意图隐蔽起来，暗中观察对手的漏洞。

(13)、一要使眼睛看得更远，二要使耳朵听得更远，三是要建立人人明白的信息汇总点。这样就可以知道一千里之外的地方，了解隐蔽的小事，达到洞察天下，所有天下奸邪之徒没有不改正的。

(14)、鬼谷子是春秋末期、战国初期的一个研究纵横学的学者。为什么会出现纵横家呢？因为时间长了，诸侯们的血缘和天子的关系越来越疏远了。用民间的说法就是出了五服了，虽然还是一个姓，但是已经爷爷的爷爷的爷爷的爷爷了，关系已经疏远了。这时候光讲感情已经不能让诸侯听话了，所以纵横家们不得不从人心和人欲的角度上，用口才和情商权衡各方面的利益。

(15)、(或需要老师帮你解决的其他经营问题是什么)来会场。

(16)、出自《鬼谷子·忤合》。(译文)世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

(17)、不然你会感觉生活很累没有意义，只有克服了这些，我们的人生才会变得有意义，

(18)、这一篇讲的是关于量权揣情，即考虑多方因素进行比较，从现象看到本质，抓住矛盾的核心点，主要内容有：

(19)、阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。

(20)、捭阖要区分对手的方向力量。纵横捭阖中，上下为纵，是对上对下谋略，左右为横，是左右逢源的谋略。纵横术就是连横合纵，连横，就是联合外力壮大自己的力量，多数是强强联合，也有弱强联合；合纵，就是联合众多弱小形成强势，攻击强者，当然也可以联合强者，攻击众多弱者。所谓，连横者，事一强以攻众弱；合纵者，合众弱以攻一强。

3、鬼谷子教做人的道理

(1)、(有隐患的事不做)(客观谨慎验证)(当断则断是根本)

(2)、晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。

(3)、君主根据据臣民的政绩来任用，斟酌实际情况给予赏赐，这样就不会劳民伤财。重用这些臣民，要遵循客观规律，才能长久。

(4)、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。

(5)、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

(6)、况且"水满则溢，月满则亏"，过度了反而会适得其反，比如过度勤奋而劳累成疾、挣的钱还不够买药的，这就是得不偿失。

(7)、(高手低调行事)(谋划是件难事)(游说要合规律)

(8)、对这四种办法要融汇贯通，然后归纳出要点和结论，以发展圣人的学说。要预测事物的损益就要效法灵蓍。所谓损益，取决于事物刚刚有征兆的时候。事情的发展有是否适时的问题，也有成败的问题，即使是很轻微的变化，也不可不细心观察。所以圣人用无为来对待有德之人，当对方说话时就观察他的言辞，并考核对方所做的事。“益”，是要了解的对象。“损”，是要实施的行动。无论是损还是益都有行不通的时候。圣人对此并不勉强辩说。所以，圣人不以自己的言论来改变人家的言论。言辞不烦琐，内心也不浮燥。意志不乱，思虑不邪，当事情遇到麻烦时，就为之谋划，把自然的规律作为内容。圆的计谋不善自运行，方的计谋不随便停止，这就叫作“大功”。

(9)、老子说："大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。"

(10)、面对得寸进尺的人尤其是欺负我们的人，我们一定要学会强硬，

(11)、我们在生活中经常会比较懒惰，很多人往往会有拖延症，

(12)、12 ，其人因以怀惧，然后结信以安其心，收语盖藏而隙之，无见己之所不能于多方之人。摄心者，谓逢好学伎术

(13)、(信息收发协调)(不可随意开口)(取其长舍其短)(说话要有方法)

(14)、诸葛亮最后用声东击西的办法，让士兵们传出消息要攻打郿城，曹操得到情报之后，立刻派兵去镇守，随后诸葛亮，趁曹操不防备，直接向祁山进攻，使得魏国大败，派人向诸葛亮求降。

(15)、心软的人多半会比较善良，严歌苓在《陆犯焉知》中说过这样一句话："

(16)、庞涓装作很惊慌地跑进里屋对着鬼谷子说：“师父师父，元始天尊在屋子外了，烦劳您去接驾。”，鬼谷子无动于衷，连眼皮都没有抬 一下。庞涓见鬼谷子没有动静，隔了一会儿，庞涓又第二次跑进来，慌张地连鞋都掉了一只，气喘吁吁地说：“师父师父，门外九天玄女来 了，站在外边等您呢。”，鬼谷子此时有了动静，但是也只是身子挪了挪，并没站起来。庞涓还不放弃，我左思右想，想了很久第三次进来 ，“扑通”一声跌在了屋内，磕断了两颗牙齿，破相了的庞涓结结巴巴地说：“师父不好啦，苏秦跟张仪打起来了，张仪把苏秦给打死了” ，鬼谷子不急不缓地站起来，拿眼看看他，还是呆在屋里没有出去。

(17)、“安，徐，正，静”，不仅仅是四个字，还是四种处事方法。学会其中一种，就足够一个人受益终生，鬼谷子有很多徒弟，不知道你能否成为其中一个。命运由衰转盛的诀窍，就这4个字，早点懂，就能转时运。

(18)、易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

(19)、做人学老子，心中有道，必然通透；做事学鬼谷子，胸中有术，必然通达。人生，无非做人和做事两件大事，两件大事做好，便是高明。而做成老子和鬼谷子这样，则就是人生大境界了。

(20)、(万物归于阴阳)(顺着对方思路)(用开合探虚实)(开合阴阳善恶)

4、鬼谷子说做人的五句话

(1)、你的善良在他们眼中其实就是傻，这种人往往看重的是自己的利益，

(2)、取笑或者嘲笑别人，只能显示你的无知和幼稚，更是一种对别人的讽刺，这样的人也不会有人喜欢，做事往往也都会事无成。

(3)、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

(4)、所谓“道”，就是天地的本源，是天地的纲纪。创造万物的地方，就是天产生的地方。化育万物的气，在天地之前就形成了，可是没有人见过它的形状，也没有人知道它的名称。于是称之为“神灵”。

(5)、故谋必欲周密;必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

(6)、做人太精明并不是什么好事，凡事不能太爱表现，也不能活得太明白，这样的人会令别人有所戒备，甚至避而远之。

(7)、启迪：一切事物都在发生着变化，它们相互关联，有着自己的当前所处状态和由条件决定的变化趋势。我们要具体分析成与败的先决条件，做出基本的判断，做到先知先觉，推动事物向着有利的方向发展。

(8)、这一篇主要说的是游说控制的事情，主要内容有：

(9)、鬼谷子认为，捭阖之术可以使事物阴阳对立各方面都发生变化，大到王国兴替，小到个人发展，无论是臣子的离开、归附，还是下属的反抗、忠诚，都可以通过捭阖得以实现。捭阖是万物运行的现象，游说活动只是其中的一种形态。

(10)、一个人若想成功，三分天注定，七分靠打拼，你所抱怨的，仅仅是那三分天注定的而已。只知道一味抱怨生活的人，终将被生活所抛弃。

(11)、大多数人认为这个静字和第一个安字有相似的地方。其实两者的区别很大，静在我看来有两个意思，第一个意思是低调处事，无论遇到什么情况都不要去张扬。做一个行动大于语言的人，人生才会变得更加精彩，当别人发表了一个意见，不要急着否定，考虑清楚再说话，会避免很多尴尬。

(12)、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

(13)、用老子的话说就是"少私寡欲"——"私心"要少一点；欲望不是不可以有，但是别过分。如果过度，人的能力、时间精力、机遇都有限，就会活得很累、很苦。

(14)、因此，不要在任何人面前消极，因为20％的人不关心，剩下的80％看了会很烦。摆正心态，人生就是哭给自己听，笑给别人看。

(15)、静。冷静、宁静，前面在解释“安”的时候也说了要冷静思考，可见“静”的重要性。人多是感性动物，容易被自己的情绪支配，导致感官和判断能力容易出错，不能做出正确判断，所以遇事冷静思考是非常重要的。古往今来成功的人，都是非常冷静的，即便是发生了再大的灾祸，他们也会冷静的思考对策，如果领导者都无法冷静，那手下肯定乱成一锅粥，所以平静的分析所有问题，才能掌控全局。

(16)、如果能看到这点，处顺境就不会得瑟，而有危机意识；处逆境就不会沉沦，而知道跨过去就是进步成长。于是不利就能降到最低，有利就能保持最久，这是真智慧。

(17)、译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师;世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

(18)、跟人打交道，最大的问题其实就是，每个人都是不一样的，我们应该用什么方法与之交往？那么我们可以用归类法，比如说大众心理学里研究的更多的是群体属性，不同阶层的思维、行为其实是有极强的相似性的。

(19)、《鬼谷子》有云：“故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情，隐匿无所索之。”意思是说一个人虽然有古代先王的高尚德行，有圣人般无人能及的智谋，若不能揣摩透事实，且学会隐藏自己，那些都是没用的。

(20)、本篇说的是揣摩之术，从规律出发，通过深思缜密的谋划行事，主要内容有：

5、鬼谷子做人6个金句原文

(1)、比如在一个公司内，有想法的人可以做咨询策划，愚钝老实的人可以做执行，狡猾的人可以做公关，外向的人可以做销售……自己是怎样的人，也可以相应找到合适的定位。

(2)、我们大部分的人在忙于工作，但相互交流间讲的往往是一些可有可无的事件。反观很多的得道修行的佛寺中人，非常注重修养身心，以自身的观点去谋求自身内在的修养变化。很多有学识的知识分子在缄口不言中规划自身的学识。我们日复一日的在重复的工作，重复着一个规范化的行为动作，我下了班之后，我们为了调节自己的身心，往往不习惯于讲工作上的事情才使我们大多数讲的都是废话的，并没有什么实际性的意义只会让自己的徒增烦恼。

(3)、在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》，这是一件元代青花人物作品，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭 救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期，燕国和齐国两国交战正酣，为齐国效命的 孙膑，为了挽救齐国的局势，孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景：鬼谷子坐在由狮虎共 拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷”两字。

(4)、那我们就要对自己强硬一些，不然这种懒惰的心理会日渐加深最后我们会堕落，

(5)、我们大部分的人在忙于工作，但相互交流间讲的往往是一些可有可无的事件。反观很多的得道修行的佛寺中人，非常注重修养身心，以自身的观点去谋求自身内在的修养变化。很多有学识的知识分子在缄口不言中规划自身的学识。我们日复一日的在重复的工作，重复着一个规范化的行为动作，我下了班之后，我们为了调节自己的身心，往往不习惯于讲工作上的事情才使我们大多数讲的都是废话的，并没有什么实际性的意义只会让自己的徒增烦恼。

(6)、(参课时间)2017年7月23日(13:30-21:00)

(7)、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

(8)、⑤，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也。如是隐情塞郄而去之。 闻声和音，谓声气不同，则恩受不接。故商、角不二合，徵、羽不相配

(9)、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

(10)、❉延禧攻略：乾隆退位前，特地给璎珞下了一道圣旨，还原一代宠妃！

(11)、鬼谷子其实就是数术应用，说到数术就不得不说道五行数术，国学博大精深，其实是融会贯通的。

(12)、会说话的人，到处都会受人欢迎，即使彼此素不相识，日后也能携起手来，成为朋友。不会说话的人，话不投机半句多，越听越刺耳，大多数人都会敬而远之。

(13)、家家都有本难念的经，你生活中的苦，很多人都会经历，别人没有义务或者责任去帮你分担痛苦，况且，谁不希望自己的人生充满欢乐呢？

(14)、损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

(15)、当然凡事也都要有个度，慢只是一种策略，一种自我的防护，但是遇到该快速的事情，应该及时把握，不要错失良机，这就是易经和鬼谷子中多次提到的阴阳观点，阴阳彼此相辅相成，互相融合。

(16)、面对着一系列的天灾人祸，祥林嫂整日抱怨命运的不公，嘴里还不断絮叨着：我真傻，真的。渐渐地，人们便习以为常，连她经历的苦难也被人弱化了，大家都认为她傻，非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

(17)、一个人想要自己的福气越来越多，千万别人别人欺负自己时心软，

(18)、全国统一咨询热线：010-51652313

(19)、这一篇主要讲说话要讲究技巧，扬长避短，主要内容有：

(20)、每个人生活中都有恻隐之心，也就是我们说的心软，

(1)、把握了老子的道和鬼谷子的术，能在很大程度上把握住中国文化的智慧精髓。再用这些指导人生，我们做人就能更通透，做事就能更通达，人生就会更有境界。

(2)、一个脑袋就是“自然”。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，天地只是自然，不刻意搞什么。这种自然，就是自然而然，人只须依从这种自然而然的状态，该怎么生活就怎么生活，该干什么就干什么。

(3)、出自《鬼谷子》。(译文)了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

(4)、(译文) 要使人的精神旺盛，就要效法五龙。旺盛的精神中有五气，精神是五气的总帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现。凡属培养精神的地方都归于“道”。

(5)、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

(6)、喜欢抱怨的人，内心往往充满着负能量，做人做事没有主观的想法，遇到困难不寻求解决方法，总喜欢一味地抱怨，并且，还喜欢将这种情绪传染给别人，会引起他人的反感，给人留下不好的印象，祥林嫂就是一个最典型的例子。

(7)、为什么一个死去了这么多年的人还会被大家这样敬仰呢？在我看来，是因为鬼谷子的言论让大多数人受益终身。即便现在这个社会和鬼谷子生活的时代隔了好几千年，但是鬼谷子的智慧依旧是很多人的指路明灯。今天我想和大家分享一下鬼谷子的人生态度：“安徐正静”。

(8)、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

(9)、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;

(10)、2016年度北京大学《和谐之道》国学大讲堂7月22-23日(北京大学)

(11)、鬼谷子认为，观察阴阳的开合变化规律，是谋划的基础。这告诉我们，一个人要想在社会立足，就必须懂得审时度势，这样人生路上才能少些波折、多些顺利。而这需要多花时间了解相关信息，多进行相关思考，以找出方向到底在哪里，实现目标的最优路径又是什么。

(12)、启迪：《孙子·谋攻》中云：“知己知彼者，百战不殆。”知己为先，知彼为后，自知才能知人。

(13)、启迪：鬼谷子非常崇尚权谋，与儒家崇尚的“仁、义、礼、智、信”不同，他认为圣人的行为准则并不仅仅是忠、信、仁、义，而是中正。所谓中正，就是不偏不倚的平衡状态。

(14)、然后是承认和接纳人、事、物的差异性，世间万物本就千姿百态，世间事本就各种各样，每一个人也都有每一个人的活法。最后是对任何事都要做好一个平衡，"和"说到底就是平衡，无论是世间和还是心中和，而平衡需要的是综合把握各个方面，做好其中的权衡取舍和合理安排。

(15)、⑥商、角不二合，徵、羽不相配：商角徵羽都是五音的名称，商属金，角属木，徵属火羽属水。由于金木水火土五行相克而不相合，所以才有乐声不调和的现象。

(16)、“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“ 一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操 纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。