描写端午节的著名诗句

1、描写端午节 的诗句

(1)、便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》

(2)、诗中表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。

(3)、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

(4)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

(5)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》

(6)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

(7)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(8)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(9)、唐代杜甫：端午佳节得到皇帝赐予名贵的宫衣，心情很好！

(10)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。—宋杨无咎《齐天乐端午》

(11)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋苏轼《屈原塔》

(12)、下片，写词人偕佳人参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使佳人“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使佳人“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。全词作为民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息。

(13)、粽子绿外套，内装七彩馅，香甜鲜咸辣，五味任你选。肉香品幸福，枣甜尝快乐，海鲜细品味，咸是百味王。生活多色彩，乐趣其中藏。祝你端午节快乐!

(14)、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

(15)、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》

(16)、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

(17)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。张耒《端午》

(18)、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。——出于：文天祥《端午感兴》

(19)、四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

(20)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

2、描写端午节的著名诗句有哪些

(1)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(2)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

(3)、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》

(4)、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——宋李石《长相思重午》

(5)、15)莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香•林钟羽淮安重午》

(6)、译文：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开；可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

(7)、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。——文天祥《端午》

(8)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》

(9)、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋杨无咎《齐天乐端午》

(10)、彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

(11)、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。

(12)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。____苏轼《浣溪沙·端午》

(13)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(14)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

(15)、粘粘的糯米粘粘的情，粘粘的思念诉纷呈;长长的人生乐满怀;浓浓的节日浓浓的香。五月初五是端午，吃粽子，缅怀屈原吟古诗。祝福心意全送到：愿你粽是快乐，粽是微笑，粽是幸福，粽是美好。

(16)、只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。

(17)、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。张孝祥《点绛唇》

(18)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

(19)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(20)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》词断句

3、描写端午节诗句有哪些

(1)、宋代苏轼：端午节日开展浴兰活动，气氛十分浓郁，偕佳人参与缠线、挂符等端午节俗活动。

(2)、据传说，陆河端午节的起源是纪念“走黄巢”。公元875年的唐朝末期，黄巢领导农民大起义。公元881年，起义军攻下唐都长安。当时陆河人的祖先居住在外省，由于受到官府的欺骗宣传，认为黄巢和起义军是魔鬼，以讹传讹，大家非常害怕他们。在黄巢起义期间的一年农历五月初大家听说黄巢的军队马上要打过来，忙于逃命。逃难的路上，一位妇女背着一年纪较大的男孩，手里拉着一个年纪较小的男孩，恰好遇见了黄巢，但并不知晓他的身份。黄巢看见这位妇女的行为不对劲就问她：“你为什么大的孩子背。“小的孩子拉这位妇女直率地回答说：“背的是我的侄儿，拉的是我的小孩。一旦黄巢追来，我就放弃自己的小孩，背着侄儿快速逃走。侄儿已亡父，若被杀，他家就断根绝后了。儿子若被杀，我还年轻可再生。”

(3)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(4)、8)五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

(5)、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(6)、有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。朱翌《朝中措》

(7)、这首诗的作者是明代诗人王世贞。王世贞是明代诗坛后七子的代表人物，博学多才，地位显赫。王世贞主张诗文复古，推崇盛唐气象，不过他这首诗却写得情绪低落，愁肠百结，令人玩味。

(8)、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

(9)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。殷尧潘《端午日》

(10)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(11)、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

(12)、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

(13)、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》

(14)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

(15)、不知道你对此有什么看法呢？欢迎留言，切磋探讨。

(16)、诗中的端午节在欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。本诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

(17)、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋张耒失调名《端午》词断句

(18)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

(19)、这句话诗人不是自喻，而是他喻。意思是，为什么这些曾经的芳草”，现在变成的“萧艾”？诗人为往日的君子，今天都变成了小人而慨叹。芳草，好的花草，指高尚的品行，亦指怀有高尚品行的人；萧，萧条枯萎，艾草非好草，没有价值之物。用这两者对比，说明以前自己在楚王那里受到重用，被小人离间，现在落魄在外。这是一个疑问句，紧接着一句诗人就给出了回答“岂其有他故兮，莫好修之害也。”此处表达的是诗人对世人趋炎附势，蝇营狗苟的无奈和惆怅。

(20)、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

4、描写端午节的,诗句

(1)、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

(2)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

(3)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》

(4)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》

(5)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

(6)、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

(7)、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》