王安石的诗有哪些

1、小学三年级王安石的诗有哪些

(1)、最后两句“遥知不是雪，为有暗香来。”可以说是这首诗中，最为经典的两句，那么这两句诗大致的意思是，人们远远地望过去，便是能够知道，那不是洁白的雪，而是梅花，因为它有香气散发出来。从这里诗人也正是利用梅花这一特性，写到了梅花的高贵品格，以及梅花不畏风霜的特性。

(2)、海棠乱发皆临水。君知此处花何似。凉月白纷纷。香风隔岸闻。啭枝黄鸟近。隔岸声相应。随意坐莓苔。飘零酒..

(3)、第三句是最有名的，这首诗最著名的就是第三句当中的第四个字最有名，就这“绿”。“春风又绿江南岸”，春天到了。据记载，王安石在这个“绿”字上下了功夫，他改的手稿有人收藏了，据说这手稿涂了个一塌糊涂。最开始是“又到”江南岸，把这“到”圈掉，旁边写了个批注——“不好”，太直接，太生硬。改成一个“过字。又觉得“过”不好，有一晃而过的意思，好像留不住春风似的。圈掉又改为”入“，春风又”入“江南岸，好像也不好，虽然解决了春风深入江南的问题，但是不太恰当，也比较抽象。最后又改为“满”，春风又满江南，太爆了，不含蓄，改了好多字，最后定了一个“绿“字。形容词活用为动词，又有动作，又有颜色，又有诗意，所有这些词的含义都饮包含在这里边了，最后就定了“春风又绿江南岸”，把那看不见的春风转换成鲜明的视觉形象，千里江岸一片新绿，这诗也变得深沉多了。这是第一原因。

(4)、《梅花》——墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

(5)、苏州司业的诗歌久负盛名，人人称赞他的乐府高妙入神。看似寻常实际最奇特不同凡俗，写成好像容易却饱含艰辛。

(6)、书湖阴先生壁茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

(7)、王安石在年轻时就胸怀青云之志，而且读万卷书、行万里路，不仅才华卓绝，而且胸有沟壑。有一次诗人作为朝廷的使臣，担任了一次特殊的任务，他看见沿途的各种场景，却很有感触，下面介绍王安石的一首诗，只有短短4行，却3次采用对比手法，值得细读。

(8)、从王安石的交游上看，欧阳修、梅尧臣属于王安石的长辈，曾巩、苏轼属于王安石的朋辈，而黄庭坚、陈师道则属于王安石的晚辈。在长辈、朋辈与晚辈之间，王安石的诗可以说是常常处于焦点：嘉祐四年(1059年)，王安石曾作《明妃曲》一诗，其中有“归来却怪丹青手，入眼平生曾几有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”的名句，此诗也引得欧阳修、梅尧臣为之纷纷作和诗。此事正是“焦点”的最佳注脚。在晚辈黄庭坚眼里，王安石的诗更是可以被模仿的对象。例如黄庭坚《次韵答斌老病起独游东园二首》里的“小立近幽香”，其实就是从王安石的《岁晚》的“小立伫幽香”化出来的，王直方说是“暗合”，未免太过“谨慎”。

(9)、庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。

(10)、张司业即唐朝著名的诗人张籍，韩愈的大弟子，曾先后担任过水部员外郎、国子司业等职，故世称张水部或张司业。

(11)、而辽国那边，幽燕地区桑叶茂密，昏沉阴森，遮蔽平川原野。一个“暗”字，形容词作动词用，遮蔽掩盖的意思，生动传神，有神秘莫测、暗伏危机之感。

(12)、原文：爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

(13)、对于看似“寻常”的东西，不要轻视，不可忽视，有的“奇崛”就隐藏在看似平常的外表中。

(14)、王安石也正是从这个时候开始，受到了朝廷的重用，进入到了北宋的政治中心，开始致力于变法，所以他的这首诗，也可以说是变法之前的前奏，表明了自己的立场，想要为做一番伟大的事业，希望可能使得北宋更为强大。所以王安石的变法，并不是一无是处，只是由于在那样的一个时代，在那样的环境下，这样的变法，自然是受到了很多的反对，最终这么一场轰轰烈烈的变法运动黯然收场。

(15)、北宋时虽然文化繁荣、商贸发达，但皇帝却不重视加强自身的守备。北宋王朝为了求得苟安，不顾屈辱地和辽国签订了澶渊之盟，把幽燕地区割让给对方，白沟河也从此成为两国的边界。

(16)、关于王安石同黄庭坚的交游，常常被人提及的，是《雪浪斋日记》里的一段记载：

(17)、《春雨》——城云如梦柳僛僛，野水横来强满池。九十日春浑得雨，故应留润作花时。

(18)、这是对于不合理的选拔人才制度的抗议，这是一个走过了错路的人在注视着许多人又在走着同样的错路，可又无法纠正他们的情况下，产生的愤慨。不合理的科举制度在祖国封建社会中，是一个巨大的存在。它曾经使得无数优秀人物的青春生命消磨于无用之地。王安石在执政以后，立即废止了考诗赋，而考试经义，对应考的读书人提出了通经致用的要求，其思想基础，如这些作品所示，正在较早的时期就奠定了的。在祖国文学史上，对于并不能真正选拔为国家服务的人才的科举制度，王安石是最早的抗议者。

(19)、不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。泊船瓜洲京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

(20)、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”成为千古名句，南宋许顗《彦周诗话》：超然迈伦，能追逐李杜陶谢。

2、王安石的诗有哪些古诗

(1)、春夜金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

(2)、《春夜》金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

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(4)、常时黄色见眉间。松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯饵金丹。怜水静，爱云闲。便忘还。高歌一曲，岩谷迤逦，宛...

(5)、这篇文章写于1957年，是程千帆先生的集外文，颇值一读。

(6)、那在这些人当中，最为大家所熟知的便是王安石，作为北宋时期最为著名的改革家、诗人、文学家、思想家，王安石在这900多年来，一直是受到了人们的关注。尽管后世对于王安石有过不同的评价，但总体上来说，还是肯定了王安石的功绩，从这一点来说，王安石无疑是一位成功人士，也是值得大家尊重的一位大文豪。

(7)、这首诗写于宋神宗熙宁八年，即公元1075年。写这首诗的时候王安石已经55岁了。我们先来看一下这首诗的一些地理上的知识，京口在什么地方呢？京口就是现在的江苏省的镇江市，属于现在的镇江市，现在在镇江市下面还有一个京口区，京口位于长江南岸。瓜洲在哪儿呢？瓜洲属于现在的江苏省扬州市瓜洲镇，就在长江边上，只不过它在长江北岸。钟山是哪儿呢？钟山就是南京的钟山，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，也叫紫金山。钟山上有孙中山先生的陵墓。所以这个诗里边出现了三个地名，一个是位于南京的钟山，一个是位于南京以东，就是从南京沿长江东下的江苏镇江和江苏扬州。只不过这个京口呢，镇江位于长江南岸，瓜洲位于长江北岸。从这个地理的方位上来讲，王安石当时应该是从南京出发，沿江东下，到达了瓜洲镇。在瓜洲镇这个地方向南看到了江苏镇江的京口，所以，他说“京口瓜洲一水间”，这个瓜洲和对岸的京口只隔了一条长江。那在这我回望钟山，那中间就隔了数重的山峦。这个首先从地理方位上给大家把这首诗给梳理清楚了。

(8)、苏联的缔造者列宁在《修改工人政d的土地纲领》中曾提到：王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。

(9)、但王安石并不像某些道学家那样，以狭隘的态度排斥文学。相反的，他是重视文学的功能的，对文学的内容和形式问题，是有其鲜明的主张的：“且所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。”(《上人书》)肯定内容重于形式，同时并不否认应当讲求形式，肯定艺术技巧必须服从思想内容，同时又不能只注意思想内容。王安石这种文学主张，在当时的条件下，不能不认为是健康的，比较全面的。

(10)、宋梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜庭之忽来因出示之且伏至辄书一时之语以奉呈》说：“作诗无古今，唯造平淡难。”

(11)、为了改变北宋“外实内虚”、“冗兵”、“冗官”、“冗费”的问题，在宋神宗的支持下，他大刀阔斧地开始了变法。

(12)、《泊船瓜洲》——京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

(13)、《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(14)、朱熹：以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相世方仰其有为，庶几复见二帝三皇之盛。而安石汲汲以财利兵革为先务，引用奸邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。 

(15)、白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。唯有春风最相惜，一年一度一归来。

(16)、曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。

(17)、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂一作：度西陂)

(18)、罗大经：国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也。

(19)、今天是王安石(1021-1086)995周年诞辰。

(20)、在这两篇诗中，王安石以非常优美的笔触勾画出了绝代佳人王昭君的形象，她的不幸的命运和去国怀乡的深厚感情。此外，诗人也写了给昭君送行的君王、远道寄信的家人和途中偶然遇见的沙上行人。君王杀了画工，自然无助于挽回已经注定了的王昭君的命运，但诗人在这里却巧妙地翻了一下案，说王昭君生得太好了，原是画也画不出的，所以毛延寿死得不免冤枉。这样，就不仅写了汉元帝的糊涂，并对昭君的美丽作了极其出色的刻画。家人希望王昭君回来，是不成问题的，但既然绝无可能，就只好借陈皇后失宠的事情来对她进行宽解：远嫁胡中，固然是失意，但在汉朝又怎见得不失意呢？那么，还是勉强地过下去吧。这原是一种无可奈何的说法。至于那位听到琵琶声而回头的沙上行人，虽然诗中并没有说明他是什么人，但在句法上，沙上行人是和汉宫侍女相对的，而且他又公然以胡恩深而汉恩浅的道理劝说昭君，显见得是个胡人。那种话听来虽然很刺耳，但既然出于胡人之口，就没有什么可怪的了。当然，这样一些人的出现，只是为更突出地刻画王昭君的命运和感情。所以尽管家人“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”的话是那样地近情，沙上行人“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”的话是那样地富于挑拨性和诱惑力，然而昭君仍然弹着饱含幽怨的琵琶，在着尽汉宫衣之后，凄然地死去。即使后来连青冢都芜没了，但幽怨的琵琶却还流传了下来，不断地打动着人们的心弦。总之，诗篇用意在痛惜这一古代著名女性的遭遇，珍重和同情她怀念祖国的心情，完全是无可怀疑的。(本段参用朱自清先生的说法。)

3、王安石的诗有哪些小学二年级

(1)、最深致悠远的诗：《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。遥知不是雪，为有暗香来、为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(2)、江上江北秋阴一半开， 晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路， 忽见千帆隐映来。

(3)、《书湖阴先生壁二首·其一》：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

(4)、《浣溪沙》百亩中庭半是苔。门前白道水萦回。爱闲能有几人来。小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开。

(5)、千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。登飞来峰飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。

(6)、晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

(7)、这种诗看似很容易，而写的过程却煞费苦心，惨淡经营。

(8)、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，...

(9)、《登飞来峰》宋代：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

(10)、为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(11)、《甘露歌》天寒日暮山谷里。的砾愁成水。池上渐多枝上稀。唯有故人知。

(12)、《江雨》冥冥江雨湿黄昏，天入沧洲漫不分。北涧欲通南涧水，南山正绕北山云。

(13)、所以我们说王安石的个性，通过我们今天讲的这几个小故事，你就都能感觉到。也正是因为有这样一种个性，他才能写出“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”看似雕琢一个字，其实是在雕琢一颗心。就更不用说之前我们讲的那首了——“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，这种心态绝非一般人所能有。所以王安石不是一般人，不做寻常事，要做就做大事，但他这个人却是做大事而不谋大官的人。最后我们再重温一下这首小诗。

(14)、宋葛立方《韵语阳秋》卷一说：“大抵欲造平淡，当自绮丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境。”

(15)、同时一个“常”字，又与上句的“年年”照应，更令人义愤填膺！而此时边塞守将胆怯畏敌，不向内地报警，一味忍让苟安，就更使人痛心疾首。汉兵，即宋兵，即宋朝的边城守将。

(16)、我本汉家子，早入深宫里。远嫁单于国，惟悴无复理。穹庐为室旃为墙，胡尘暗天道路长。去住彼此无消息，明明...

(17)、那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(18)、王安石这“绿”字用的固然好，可是他也不是原创，他应该说是青出于蓝而胜于蓝。像李白的诗中就说过“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”丘为(丘为(生卒年不详)，字、号均不详，唐代诗人，苏州嘉兴(今浙江嘉兴市)人。事继母孝，尝有灵芝生堂下。屡试不第，归山攻读数年，天宝初年，进士及第，累官至太子右庶子，贞元四年(788)为由前左散骑常侍致仕。年八十余，而母无恙，给以俸禄之半。为善诗，与王维(约701—约761)、刘长卿(约726—约786)友善，时相唱和。80多岁辞官还，贞元间卒，年九十六。相传是唐代享寿最高的一位诗人。其诗大抵为五言，格调清幽淡逸，多写田园风物，为盛唐田园山水诗派作者之一。以《题农父庐舍》、《寻西山隐者不遇》、《左掖梨花》、《泛若耶溪》等较著名。例如：“冷艳全欺雪，余香乍入衣”(《左掖梨花》)，堪称佳句；“春风何时至？已绿湖上山”(《题农父庐舍》)，工于炼字，王安石《泊船瓜洲》之“春风又绿江南岸”盖脱胎于此。)的诗：“东风何时至？已绿湖上山。”不过比起王安石的这两句诗来讲，李白名气虽然很大，但是这一句跟王安石比还是略有逊色。  

(19)、从“豪华”到“真淳”，从“绮丽”到“平淡”，可能是一条漫长的路，不走完这条路很难写出激动人心的作品来的。

(20)、美籍华人历史学家黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》：王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”，要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时，提出“不加赋而国用足”的理论，其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大，则税率不变，国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则，只是执行于11世纪的北宋，则不合实际。

4、王安石的诗有哪些特点

(1)、相信喜欢诗词的朋友，对于王安石的这首诗，肯定不会陌生，这也是一首典型的五言绝句，从这首诗中，可以充分地看出王安石的才华和才情，以及他的政治主张，他是希望自己能够像梅花一样，可以不畏惧寒冷。

(2)、译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

(3)、荆公问山谷云：“作小词曾看李后主词否？”云：“曾看。”荆公云：“何处最好？”山谷以“一江春水向东流”为对。荆公云：“未若‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’，又‘细雨湿流光’最好。”

(4)、黄庭坚：余尝熟观其(王安石)风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。 

(5)、然而像这样两篇好得出奇的诗却长期地被人误会着，甚至于被人用来作为对诗人进行人身攻击的资本。他们将“人生失意无南北”和“汉恩自浅胡自深”等句鲁莽地或者故意地算作诗人自己的意见，从而作出错误的论断来。如范冲就曾对宋高宗赵构说：“诗人多作‘明妃曲’，以失身胡虏为无穷之恨，读之者至于悲怆感伤。安石为《明妃曲》则曰：‘汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。’然则刘豫不是罪过，汉恩浅而虏恩深也。今之背君父之恩，投拜而为盗贼者，皆合于安石之意，此所谓坏天下人心术。孟子曰：‘无父无君，是禽兽也。’以胡虏有恩，而遂忘君父，非禽兽而何？”这种深文罗织，诚然是无赖手段，但给王安石诗作注的李壁，在引了这段材料之后，也不加辨驳，反认为这是“诗人务一时新奇，求出前人所未道，而不知其言之失”，那就可见这种误会真是一个普遍的存在，因而对这两篇诗就更有加以分析的必要了。

(6)、《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(7)、在口耳相传中，“春风自绿江南岸，明月何时照我还”一句是作诗家张口即来的“炼字”典范，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”一句是批评家青眼有加的“用事”佳例。如果现在有哪一位要学诗，王安石的诗应会在他比拟和仿效过程里被反复琢磨——作为一个宋代诗人，在“炼字”和“用事”两项上被后人引作楷模，这不得不说是王安石能够独步诗坛的地方。

(8)、这个地方“春风又绿江南岸”。我们想，神宗皇帝下诏恢复王安石的宰相之位，表明要把改革变法推行下去，所以，诗人感到欣慰。“春风又绿”，这股温暖的春风也可能是要驱散这政治上的寒流。再有一个，这“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，我刚才不是说了嘛，他都走到京口啦，走到瓜洲了，还回头望那钟山呢。其实啊，第一次罢相已经能让他感觉到，朝廷里面反对变法的这个对立面，斗争的尖锐复杂。这二次入相，他不可能没有顾虑，固然变法图强是他的政治理想，可是，退居林下，吟咏性情也未尝不是他的生活理想。王安石不仅是个政治家，更是一位大学者、大文学家。所以这秀丽的钟山，恬静的山林，美丽的江南，怎么可能对他没有巨大的吸引力呢，结合到最后一句来看，他是希望最后功成而身退。

(9)、应当指出的是，从近年的试图以马克思列宁主义的观点方法评介这位历史人物的著作中可以看出，王安石一生是为着自己的政治理想而战斗着的。他的思想行为虽然不免更多地是从地主阶级国家的利益出发，但在客观效果上，获得利益的，却远远超出了这一范围。作为他整个事业的一个重要组成部分的文学活动，正式和他的政治活动密切地关联着的，他的创作因而也就很自然地成了我们宝贵的遗产。在文学史研究中，如果有意或无意地忽视了王安石，不是很妥当的。

(10)、王安石在这首诗中很明确地表明了自己的志向，所以写得很有气势，“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”，这开头的两句，尽管看似闲闲的一笔，则是说明诗人，是希望自己可以站在高处，只有站在最高处，才能够做一番大事业。

(11)、1：诗词｜与君初相识，犹如故人归天涯明月新，朝暮最相思

(12)、莫言普化祗颠狂。真解作津梁。蓦然打个斤斗，直跳过羲皇。 临济处，德山行。果承当。将他建立，认作...

(13)、《桂枝香·金陵怀古》：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

(14)、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰)

(15)、诗人对于生活的热爱，对于大自然幽美景物的深刻感受，以及晚年在艺术技巧上的精进，在这些诗篇中，都是很明显的。但我们知道：政治家王安石并不是一个甘心投闲置散的人，他生命中最后十年的退休生活是在不得已的情况之下形成的。因此，他一方面是“遗情世外”，写出了一些工巧绝伦的景物诗，但另一方面，他的悲壮的、不甘寂寞的内心，也还时时在跃动，因此就创作了一些寓悲壮于闲淡之中的作品。

(16)、其实，“看似寻常却奇崛，成如容易却艰辛。”

(17)、译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

(18)、王安石是北宋著名的政治家和改革家，因为主持变法，在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

(19)、这是一幅田家乐的画图。由于水利的兴修以及其它措施，粮食增产了，物价降低了，人民载歌载舞，连平常也像过着节日。这就是这位退休了的、年纪已有六十一岁的老政治家最大的安慰。诗篇中人民的形象是愉快的，诗人的心情也是愉快的。

(20)、茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

5、王安石的诗有哪些小学六年级

(1)、从上面的叙述可以看出，王安石在诗歌方面的成就是很大的。他广博地、辛勤地学习了杜甫、韩愈以及其他前辈诗人严肃的创作态度和优秀的艺术技巧，在很宽阔的范围内真实而具体地反映了自己的时代和自己的感情。虽然在某些作品，特别是早年的作品中，存在着议论过多的缺点，但通过议论来揭示自己的反对庸俗传统的精神，并在抒情诗中将精警议论和生动的形象巧妙地融合成为有机体，终竟是王安石的独特的成就。

(2)、最后一句我刚才已经说了，“明月何时照我还”，可见这会儿天色已晚，诗人回望既久，红日西沉，皓月初上了，对钟山的依恋还在心头。希望这次改革变法获得成功，自己能够归隐山林，再次回到南京。所以我们说这首诗，结合他的背景和王安石当时的心境，我们就对这种诗的内涵有了更深入的了解。

(3)、唐代诗人写这一题材的很多。有的人故神其说，把桃花源当成仙境，如王维在《桃源行》中所说：“初因避地去人间，及至成仙遂不还。”有的人又不必要地对成仙的说法加以驳斥，如韩愈在同题中所说：“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。”这些作品，虽然各有用意和成就，但都和陶渊明原作在思想上是有较大的距离的。只有王安石的这一篇却丰富了陶诗的内容，将原作“秋熟靡王税”的理想更进一步发展为“虽有父子无君臣”，即指出了人民所向往的，乃是一个保有家庭纯朴关系，却无封建剥削的世界；而桃花源传说之所以产生，也正是人民对于这一理想世界追求的反映。王安石在诗中写出了人民的理想，并为历史上老是出现使人民陷于苦难的朝代而流泪，这种感情，是只有和他自己所处的时代联系起来，才能了解得更深刻的。

(4)、归依众，梵行四威仪。愿我遍游诸佛土。十方贤圣不相离。永灭世间痴。

(5)、王安石是北宋的改革家，在北宋太平盛世的背后，他看到了隐藏在背后的危机。

(6)、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘 一作...

(7)、一件事情看似很容易，而参与后才知道其中的艰辛和复杂。从朴素到华美也许不难，但从华丽到平淡却是一条漫长之路。

(8)、云垂平野。掩映竹篱茅舍。阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。丈夫运用堂堂。且莫五角六张。若有一卮芳酒，逍遥...

(9)、有些东西外表没有雕琢的痕迹，却是“两句三年得，一吟双泪流。”

(10)、明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态...

(11)、在王安石的诗作中，对当时政治社会中的一些重大问题正面地表示态度的作品，是很主要的一部分。

(12)、孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛...

(13)、个人是非常的喜欢王安石，无论是他的政治主张，还是他在文学上的成就，那都是可以说是前无古人后无来者，他的诗写得清新脱俗，他的词更是别具一格，他的散文，那就更不用说了，成为了散文的范本，他与当时的欧阳修、苏轼等人，以及唐朝的韩愈和柳宗元，并称为“唐宋八大家”。

(14)、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

(15)、译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

(16)、古人说文章作得好，总愿意归于“天成”，而为作者“妙手偶得”。然而，王安石这样出彩的诗作，却是在自己的苦心经营里锤炼出来的，并不是“天成”之句“妙手偶得”。类比武侠小说，他是勤学苦练臻入化境，但一读之下，却令人感觉像是位“先天高手”。

(17)、熟悉杜甫的人，大部分对于杜甫的“夔州诗”有相当的认识。因为杜甫诗风，至夔州一变。朱熹甚至说杜甫之诗“夔州以后，自出规模。”对比杜甫，王安石的诗，也可略作分期。宋人叶梦得说，“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。……皆直道其胸中事。后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取。晚年始尽深婉不迫之趣。”这里可见叶氏是给王安石分了三期(今人有五期分法，稍有不同)，为早年“意气自许”、中年“于唐人博观约取”、晚年“深婉不迫”。这里所言的“晚年”，即指王安石二次罢相退居金陵至逝世这一段时间内的所作。

(18)、《元日》——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

(19)、春风又绿江南岸，明月何时照我还。暖和的春风又一次吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？

(20)、王安石的诗歌创作，具有和其散文相同的长于议论的特点，但其所反映的社会生活和诗人的内心世界更为丰富一些，因为比起诗来，古文究竟是偏于应用的。同时，在漫长的创作道路上，作家诗风的变迁，也较为明显。正如叶梦得所说的：“荆公(王安石于1030年封荆国公)少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为含蓄。如‘天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠’，又‘浓绿万枝红一点，动人春色不须多’，又‘平治险秽非无力，润泽焦枯是有材’之类，皆直道其胸中事。后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，博观约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(叶梦得《石林诗话》)根据这一说法，我们大致上可以将王安石的诗歌分为三期，在三十六岁入汴京任群牧判官以前为前期，其诗以尚意气，少含蓄为特征。在五十六岁罢相退休江宁以后为后期，其诗以深婉不迫为特征。或者如别的批评家所说的，诗人到了晚年，“遗情世外，其悲壮即寓闲淡之中”(吴之振《宋诗钞》，《临川诗钞序》)，而在艺术上，也达到了“精深华妙”(无名氏《漫叟诗话》)的境界。至于从三十六岁到五十六岁这二十年，则是王安石先向自己理想的事业突进，经过许多曲折艰难的道路，获得了一定的成效，而在反对派的围攻之中，终于又不得不离开自己的岗位的时期。随着政治事业的变化与文学修养的增进，他的中期的诗作就同时具有前后两期的一些特征。虽然由于我们对这位诗人研究得很不够，但这种区别大体上仍然是可以看得出的。

(1)、我登上城楼放眼远望，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉。千里澄江宛如一条白练，青翠山峰像箭簇耸立前方。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬。画船如同在淡云中浮游，白鹭好像在银河里飞舞，丹青妙笔也难描画这壮美风光。

(2)、“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”他虽然人在往东走，人在往开封走，可是到了京口，到了瓜洲，他还是忍不住回首去望钟山。其实王安石对南京的感情很深，年轻的时候，曾经跟随自己的父亲定居在南京，后来又做过江宁知府，他两次罢相之后都退居在江宁。所以这江宁啊，成了他一个歇脚的地方，相当于他的第二故乡。所以他一边去朝廷，一边依依不舍地还在回望钟山，这在后边儿就已经埋下了伏笔。

(3)、沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。

(4)、原文：数家茅屋闲临水。单衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃。午醉醒来晚。何物最关情。黄鹂三两声。

(5)、咱们现在有个词儿叫“撞衫”，王安石这叫“撞文”，但是你撞了衫不至于回家就把衣服给扔了，或者烧了。可是王安石对自己要求非常严格，一旦撞了文，那就把这文章撕掉，我宁可没有，也不能重复。所以在他眼里啊，做任何事情都得完美。正因为这样，所以王安石这人他特别地执拗，特别的喜欢坚持原则。比如说，王安石在朝廷做官的时候的顶头上司，大家都很熟悉，谁呀？包拯。有一次包拯请同僚喝酒，这司马光他也不爱喝酒，但是上司包拯让他喝，很勉强他就喝了。可是据司马光回忆，从头到尾，在座的不管能喝不能喝的都喝了，只有一个人没喝一口，谁呀？王安石。王安石这样的人其实特别简单，原则抓在手没商量，他只认这死理儿。

(6)、然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。

(7)、嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌，沈沦。只为从来认识神。 作麽有疏亲。我自降魔转法轮...

(8)、《杏花》宋·王安石垂杨一径紫苔封，人语萧萧院落中。独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。

(9)、最雄浑苍凉的怀古词：《桂枝香·金陵怀古》登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

(10)、庭院外一条小河护卫环绕着园田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送来绿色。

(11)、袁桷：儒以稽古，酌时斯正。用非所宜，秪益其病。在汉懿侯，治守清净。惟尔荆公，行修于躬。耽精古籍，慨想遐风。怀宝陆沈，患莫已逢。激而翘之，以达天聪。高配五帝，羞视七制。廷议藉藉，断以辩毅。复古之志，与帝俱锐。发政累名，公是丧朋。晚归钟陵，惘兮慎兢。蹇驴空山，悟彼爱憎。矫矫贞姿，涅而不缁。吾将畴，依为学是师。 (《刘敏叔画八君子图赞》)

(12)、宋代的梅尧臣曾说：“作诗无古今，唯造平淡难。”

(13)、刘、徐和李、廉也是鲜明对照，作者巧妙运用对比，揭露了事物的矛盾，显出了其中的差异，令人印象特别深刻。

(14)、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

(15)、王安石是一位散文家，又是一位诗人。在这里，我只准备涉及他的诗。而为了便于说明他的诗，我还想极其简略地先谈谈他的文学观点。

(16)、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。

(17)、其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

(18)、第描写这生机盎然的景象，用这“绿“字，也把诗人奉诏回京的喜悦心情给表达出来了。因为这春风啊，他是写实的，但是也有政治的喻意。古人特别喜欢用春风、春光、春色来比喻皇恩。像曹植曾经就表达皇恩，说“恩隆父母”，您的恩情啊，比爹妈都更大。“施畅春风，泽如时雨。”您的恩情就像春风一样，就像及时雨一样。

(19)、这首诗是王安石早年间最为重要的一首作品，写这首诗时，王安石刚过而立之年，这个时候的诗人可以说是雄心勃勃，想要做一番大事，当时他正好在地方上任职期满，从任上返回江西老家临川，路过杭州的飞来峰，于是登上了飞来峰，写下这首诗。在这首诗中，一吞胸中块垒，表达了自己的一个志向。

(20)、远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

(1)、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”，最后的这两句中，王安石又进一步地表明了自己的态度，一个人站在最高处，难免是会有争议，但是如果想要做一番大事，那受到各种各样的争议，也是一件很正常的事情，所以不要害怕浮云遮蔽了你的眼睛，你站在最高层，自然是会有这样的一个困扰。这也正是王安石最令人感动的地方，也只有真正做大事的人，才会有这样的胸怀。

(2)、暖和的春风又一次吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？

(3)、那么纵观王安石的这首《梅花》，可谓是写得非常的唯美，也非常的有意境，尽管只有四句，短短的二十个字，可是却把梅花这一植物描写的非常传神，这也正是诗人的伟大之处，小处见真情，才能够写得这么好的原因。

(4)、念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

(5)、严有禧：惟王莽、王安石、贾似道三人力任为必可行，而皆以扰民致乱。

(6)、这一段是王安石、黄庭坚关于写词的讨论，但从词为诗馀的角度看，讨论词，亦可以视作对于作诗的讨论。《观林日记》曾记载黄庭坚说：“余从半山老人得古诗句法”，这恐怕就是王、黄交游经历中所存不多的“鳞爪”。日本学者内山精也氏综合比较现存的王、黄之诗，又对王、黄关系加以考证，以为王安石是“黄庭坚心中另一个师承关系”，此说确然。

(7)、在论到这一类的诗篇时，我们不能不一谈自来为人传诵而又为人误会的《明妃曲》。

(8)、新法实施的成就，在诗人的笔下，也有着真实的反映。

(9)、京口和瓜洲之间只隔着一条长江，钟山就隐没在几座山峦的后面。

(10)、描写景物之作也是王安石所擅长的。这类作品中有许多杰出的长诗，如《和平甫舟中望九华山二首》《游土山示蔡天启秘校》等，都是雄篇险韵，可以看出作家在这一方面的才力。但这些在作风上追踪韩愈的诗篇，却还不如诗人所写的一些小诗更其动人。特别是在退休十年期间写的那些富于创造性的律、绝，真不愧为古典诗歌中的精金美玉。

(11)、熙宁九年，王安石被罢相，心灰意冷地他，退居钟山。当他看到梅花傲雪而开时，像极了孤独自持的自己。

(12)、儿行千里母担忧，母亲节快到了，读几首经典古诗词感受下母爱吧！

(13)、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

(14)、王安石是一个讲究修辞炼字的人，据说写这首诗时，“又绿江南岸”的“绿”字，改了十几个字，从“到”、“过”、“入”、“满”等十几个字，最后才定为“绿”字。

(15)、许多人看到王安石在政治上的作为，却常常忽视了他在文学上的才华。

(16)、王安石的这首《登飞来峰》，应当说是他早期最重要的作品，在这首诗中，通篇都是诗人的雄心壮志，也正是这一份雄心，才使得他的这首诗显得别具一格，成为了一首难得的佳作，读来更是令人赞叹不已。

(17)、不过，在学杜的同时，王安石或多或少对韩愈诗歌也有取法。相较于杜甫诗的“醇正”，韩愈的诗或多或少显得奇峭，比如他的《桃源图》，不愿意着笔去写桃源的人间烟火之感，而要写得近乎诡怪：“月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”这绝非陶渊明在《桃花源记》里的景象，但韩愈却能够想象出来，而且写得怪峭。不客气地说，在这里，韩愈的诗甚至有些“鬼气”。王安石学韩愈，正是学这样的怪峭。试看他写的《梦中作》一诗：

(18)、自古帝王州。郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠...

(19)、留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自...

(20)、他写暴雨景象，描写浓厚致密的积雨云，说是一座放着“大垆”(垆是酒坛)的屋子。烛龙本是掌管昼夜的神，《山海经》说其所在处“风雨是谒”，在诗里，王安石坦然地安排烛龙去卖“酒”——自然，这“酒”是那滂沱的大雨。这种夸张的比喻，奇诡的想象，不让韩愈分毫。并且，为了突出这种想象的“绝人”，王安石把此诗说成是“梦中作”。——怪奇之句，竟然连“天成”都难相属，只有梦中魂魄游离之际，为人所得。可见其学韩学到了三昧。

(1)、《北陂杏花》的后两句，事实上就是王安石自己的生活信条，《楚天》等两篇则对于世事的变迁和自己内心的孤寂，作了非常丰富的暗示。在这里，我们看到了王安石“烈士暮年，壮心不已”(曹操《步出夏门行》)的风貌。

(2)、基于这样一种认识，王安石对于在其以前的古典作家就特别重视孟轲、杜甫、韩愈，也尊敬同时代的前辈欧阳修、梅尧臣，而对于伟大的浪漫主义诗人李白，甚至于还因为他的作品“言酒、色盖什八九”(王得臣《麈史》)而感到遗憾(当然，王安石对李白这种评价是带有片面性和表面性的)；而他自己的写作，也都是比较严肃认真的。当有人不了解他的写作意图而勉强他对自己的作品作一些修改的时候，他就只好断然地拒绝说：“鄙文自有意义，不可改也。”(《答钱公辅学士书》)