百年孤独语录对应页码

1、百年孤独经典语录在多少页

(1)、3-8段——丽贝卡来到马孔多,带来失眠症。

(2)、       阳光总是揣着一把金色梳子，从一座高楼到许多座高楼，隔着窗玻璃照上餐桌，把家庭主妇疲惫的脸庞照得暖融融的，像尚在枝头的苹果或桃子。孩子长长的睫毛映在窗玻璃上，像一排精巧的栅栏……每当夜幕降临，路灯愈来愈亮，道路愈来愈宽阔，世界安静如原初……每当这样的时刻，我便像蜗牛似地伸出触角，去触碰、去颤动，仿佛这座钢筋水泥的城市有心跳。是的，人们爱把城市与乡村放在河流两岸，非此即彼进行赞美或鞭笞。

(3)、我不明白为什么会突然孤独，像突然间迷路了那样慌乱。

(4)、字、纸、印—“三个和尚”，各具其式，各有其能，曰式曰能，谁也离不了谁。但不能同时重用，只能委任其一。有足矣，足以激活二三。

(5)、(12)黄乔生：《杨宪益与鲁迅著作英译：很熟悉也很关心》，北京：《中华读书报》，2010年02月11日。

(6)、要向死而生，才有可能生。我说的是基本，在不少期刊上，我还是能够看到一些牛逼闪闪的文章。这个积淀了数十年的审美尺度，框架体系里面，如果说没有一些好东西，那也是扯淡。可惜大家都不再看纸质期刊，期刊的死几乎是注定了的事。一旦停止输血，立刻死。它们的时代已经是过去式。

(7)、故事缓缓铺开，仿佛苏格拉底就站在街角，准备带我们一同走进公元前四百多年的雅典古城。作者傅佩荣对东西方的哲学有独特且深刻的思考。绘者朱瑟雷夫擅长使用水彩，风格细腻写实，尤其在画面的构成和气氛的营造上，有着相当独到的眼光和表现力。他自古希腊艺术撷取灵感，以陶土一般泛黄而显得年代久远的色调，描绘了苏格拉底追求真理的一生。  

(8)、邮寄用户如实际产生费用低于预付运费也将退还多余的邮费

(9)、    新星：30岁以下诗人，每期2人，配简介。诗歌每人100行，点评或荐语各300字。栏目主持人：刘斌252510006@qq.com

(10)、很多人说读不懂《百年孤独》这本书，也有很多人是一生一定要读一次《百年孤独》，我第一次读的时候觉得这是一部咬文嚼字十分晦涩难懂的小说。

(11)、作为“正本”的现实，在这里呈现的，是与桑眉个人生活密切相关的现实。这部分作品，在题材、主题和写法上各不相同，但因与生活现实的关联而结为一体。其中，有对自身生活状态的展示，有对故乡、亲人以及友人的抒写，还有对社会底层人物的素描。尤其在《罗锅巷》《开往火车站的公交车》《逝去，或者永恒》等作品中，诗人隐匿自己的情感，仅客观呈现，但读过作品，一种发自内心的关怀、体恤或悲悯之情，还是被调动出来。像《火车又开来了》《给你》等，情意真切，意象鲜明，特有的语气语调的加入，也给人极深的印象。

(12)、我在想所谓信，不是相信1+1=2(这是理性)，而是相信1+1=3(因为荒谬，所以信)。

(13)、人生来就是孤独的，却渴望着被拥抱相似的灵魂。

(14)、如果你独自一人时感到孤独，就说明你没有把自己陪好。

(15)、更多的问题来了，带着牙齿的问题，大脑要当机了。经典力学说的是因果性、确定性，连续性，而量子力学要在前面统统加上一个不字，为什么会这样？又比如，研究微观高速的量子力学，是否可以作为解释这个由牛顿力学支配的宏观低速世界……许多个小人在脑子里打架，白天打，晚上也打，打来打去，脑袋疼，再拿起自己的小说翻翻想换下脑筋，《时代三部曲》《遗失在光阴之外》《网人》等，里面有经验与常识，风俗与伦理，岩浆一样涌动的激情，抒情与修辞，与带有强烈底层色彩的道德判断……是还不错，有多大意思？

(16)、修行的路总是孤独的，正因智慧必然来自孤独。

(17)、诗人若想迷惑世人的想象，就会带他们远离大城市，让他们遗忘本世纪的奢华，把他们带回黄金时代，在诗中表现宜人季节，树林阴处，牧人在开花的草地上跳舞，而不会表现动荡的朝廷，大人物因为伟大而不幸。……我爱奥德修斯的贫穷的伊塔卡，远胜过富丽堂皇让人反感的都城。自足自乐的人有福了！他们不必付出犯罪或消亡的代价。要纠正的是今人那疯狂残酷的虚妄，而不是古人的高贵朴素。(66)

(18)、只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。

(19)、长淮诗典(100期)||陈东东30年诗歌精选

(20)、其实，我们也是将军的猎鹰，不断在做同样的事情。

2、百年孤独语录对应页码50周年纪念版

(1)、故乡是我一个书写的重要对象，随着阅历的增加和书写的深入，反而越来越不敢轻易下笔。总担心自己因为没有弘大到放眼宇宙的视角，慈悲的心没有辽阔到天际，不能呈现出故乡的万分之一。我不能有愧于自己，更不能有愧于故乡。不过，当有一天，我终于能写出自己满意的故乡诗篇时，那么我会在哪里？我的故乡又在哪里？！

(2)、      寇这种宁滥勿缺的译法倒是能保证没有漏译现象，但却不能保证胡乱射击还是不能击中靶心的情况。如《自题小像》中的“灵台”的“台”被译成了“tower(塔)”，“寒星”被译成了“ashootingstar(流星)”，“察”被译成了“judgment(审判或判断)”，中英文的含义差得相当远，更别说传达关涉性的深厚的文化背景了。

(3)、《红》选取了日常生活中一系列与红色相关的“小”物品，并对图片进行红色的单色处理，以此使“红色”这一特点更为突出。书籍选用小开本，和小物品的“小”相呼应，突出亲切感。

(4)、因为你的与众不同，因为你的特别，有时候你得习惯孤独。

(5)、我在想我们为什么渴望盲从(不盲从的都被进化论淘汰了)。

(6)、我在想“一个人若意识到孤独，那他就永远孤独”——意识是痛苦的根源。

(7)、孤独是起点也是终点。人与他们脚下的这个星球，都是孤独的。或者说，孤独是人体内的盐，不可或缺；也不宜吃太多，多了，要得高血压。

(8)、在你准备好的时候去爱，而不是在你孤独的时候。

(9)、(9) 雷平阳：《云南记》，“再版序”，第3页，中国青年出版社2018年版。

(10)、(9)陈漱渝：《鲁迅著作的国外译本》，登载于《鲁迅研究资料》第17辑，第228页、第229页、第235页，天津人民美术出版社，1986年。

(11)、陈漱渝的《鲁迅著作的国外译本》一文登载于《鲁迅研究资料》第17辑。关于诗歌的英文译本(包括含有诗歌并非全为诗歌甚至不以诗歌为主的译本)，文章提到5处。“一九七三年，伦敦牛津大学出版社出版了戴乃迭翻译的《无声的中国》，内收鲁迅各种体裁的作品三十五篇。”“在英国销行的鲁迅著作主要是北京外文出版社的译本……《野草》(1974年)”。“北京外文出版社还出版了詹纳尔翻译的《鲁迅诗选》汉英对照本。”“1957年，纽约卡梅伦联合出版社刊行了《中国革命文学导师鲁迅文选》，收录鲁迅的小说、散文诗和杂文共17篇。”“美国还出版了……《鲁迅旧诗英译注》”。(9)

(12)、到不了的幸福，不想再强求。倘若是会失去，何必去拥有。

(13)、或许直到臣妾祭献出一生的孤独，才敢记起君最后的眉目。

(14)、没有跑男的寒假不快乐，没有你的陪伴很孤独。

(15)、(18)JonEugeneVonKowallis:“LuXun’sClassicalPoetry”,ChineseLiterature:Essays,Articles,Reviews.1981,

(16)、我在想只要真能走进书本里的那个异域，其真实性，不会亚于人在所谓现实世界中所感知到的，在准确性与深刻性上更有超过。

(17)、进入学堂，慢慢觉察到远方还有一个有别于自己故乡的天地后，没有哪个小伙伴甘愿困于故土吃苦受穷，都想过上“天天吃干白饭”的幸福生活(笑)。你别笑，这是真的。我也想逃离。当时，农村孩子要“跳农门”，只有闯关高考这根“独木桥”。那时还有高考预考制度，预考合格才有资格参加高考。高考那年，连接老家乡岑庄与县城的公路被山洪冲断，没有班车回县城。我与邻乡一个徐姓同学相约，在他父亲带路下，翻山越岭整整走了一天，按时赶到县城参加高考。脚也整整痛了一周。后来，当我们聊到此事时，都有点佩服自己。其实这不奇怪，因为我们骨子里有“跳农门”的“核动力”啊(笑)。好在终于闯出来了，受点小苦还是蛮划算的(笑)。

(18)、我的天真，在泪水里沈沦，孤独它让我无法负荷。

(19)、我一个人走在了爱情的道路上，显得那么的孤独与无助。

(20)、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。

3、百年孤独语录对应页码范晔版摘抄

(1)、爱情是单行道，即使有过快活，最终仍是孤独。

(2)、挫败的沮丧，行进的疲惫，孤独仿佛变成了冰霜。

(3)、心疲惫不堪还要继续着明天，经历着孤独承担着一切。

(4)、真正亲密的关系，建立在孤独、自由和持有尊严的前提上。

(5)、     洛贝塔：安东尼昨晚在读的那本书是谁给的？是你，还是客人传给他的？光题目就够让人恶心了：“萨德，我的邻居”！     奥克塔夫：让谁恶心？     洛贝塔：每一个自重的无神论者！就你的萨德而言，我很高兴把他交给你。但试图用他来让我们相信，一个人如果不同时是一个变态者，就做不了无神论者！为了让上帝存在，变态者侮辱上帝；接着，他相信上帝！这就是他秘密地热爱上帝的证据！通过这种方式，一个人试图让不信教者对自己的理智信念感到恶心......        ——《洛贝塔，今夜》(2)       诉诸普遍理性之原则的一般意志宣称要消灭感官特殊性的波动。因为人类感性的每一次波动都揭示了感性本身的错误；一种特殊感性的每一次波动都揭示了这种特殊的感性自己就是错误本身。因此，一般意志使大多数人，大众，能够被组建为一个至尊的民族，并用他们自己来表现整个人类为了生存而具备的理性。因此，一般意志将依赖道德所固有的错觉，即个体自己无法根本地表现人类。在这样的一般意志里，唯一重要的是一个把自己还原为一种特定要求的人，由此，他可以认同其他被同样地还原为这种要求的个体。继而，我们理所当然地剥夺了置身人类外部者的生存权利，他必然是一头怪物。如果“雅各宾派具有全部的德性”是正确的，那么，公民的德性只有符合公民体现的一般意志才能得到实践，而纯粹简单的弃权就暴露了弃权者身上一个恶的特点。但宣称要排除错误之可能的一般意志的世界，同样宣称要排除感性的机遇。      由于这些机遇是唯一名副其实的机遇，一般意志事实上排除了所有普遍的机遇。那些不受机遇垂青者至少可以满意地看到机遇不再垂青任何人。但个体的至尊性和普遍的至尊性之间的关系会因此变得完全不确定起来。博爱将不再被人体验，因为博爱只能在感性的波动中存活，而这种感性的波动，根据抽象情形的原则，不过是错误的波动。在义者中间，博爱不仅不再显现，反而消失了。只有行同陌路、互不理睬的个体，彼此毫无义务的个体，不得不用契约加以凝聚。这便是为什么，在一般意志的统治下，博爱的民族只是一个隐喻：即便通过一般意志表达自我的绝大多数人也不是一个博爱的群体。虽然德性的实践得到了普遍的命令，但公民品质和道德品质的拥有还不足以建立博爱的纽带，或生成这种凝聚的体验。一种可以体验的博爱要求一条可以体验的、普遍的博爱之纽带，将每个人连接到同一种父母的形象上。然而，在抽象情形的本质中，唯一具体的东西恰恰是否定；其全部的内容会是一种感性，如果这种感性试图做什么，它试图去做的只有惩罚，它将彻底地投身对感官特殊性的惩罚。普遍的至尊性诞生于弑杀尊亲；其奠基性的行动是处决国王，类似于对上帝的谋杀。革命的博爱会是真实的，只要它得到了对王权之反叛的担保。这就是萨德侯爵要求共和国必须毅然地置身罪恶之中并承担真正的道德罪感，而不是纯粹地为罪恶承担政治的责任时，他的意识如此深刻地体验到的东西。        ——《谁是我的邻居？》(3)

(6)、 Inforlornsilenceplaced,

(7)、每天给自己一个笑脸，告诉自己要开心，因为比起那些在死亡线上挣扎的人，健康地活着，本身就是一种快乐。

(8)、百年孤独。淡不了你的容颜。改朝换代，素美一如当年。

(9)、我写过一本《旅人书》，是用诗的语言写的一部小说。它让我沉溺，如同火沉溺在火里。这是危险的，所以我接下来又用了一种文白夹杂的语言写了一本《乱世》，讲述了一个民国司法黑幕的故事。

(10)、亲爱的音乐，多谢你在我孤独时，陪伴在我左右。

(11)、唱着孤独的人未必孤独，听着孤独的人正在孤独。

(12)、人本来，就是孤独的来到这个世上，也注定会孤独的离开。

(13)、孤独在黑暗中挣扎的时候，连影子也离开了你。

(14)、愿久别的都重逢，愿有情的都相爱，愿孤独的不必再孤独。

(15)、此书的内容摘选自豆瓣网的网友们发起的一组话题，表达了当下青年人的一种工作、学习、生活的状态，很容易引起观者的共鸣。在全套书籍整体设计中，“空”是设计者的眼位所在，即选择用“空”来表现荒废。通过五种不同的版式设计，以及精选的纸张，诠释了荒废的概念。每一册书的封面设计都与内页版式一致，版式设计结构严谨，排列有序，而又灵活多变，创造出一种清新简洁的视觉感受，真实地再现了文本内容的时代个性。

(16)、心，应该是一颗树，在缄默中伫立，既能接受阳光，也能包容风雨。

(17)、回忆起我们的点点滴滴、才发现现在我如此孤独。

(18)、我反复说“传统虽好，已然匮乏”，说过需要一场文学革命，给予小说作为一门现代艺术所应该具有几项基本特征，导入自然科学与社会科学领域的新发现，比如弗洛伊德的释梦学说与超现实主义的对应关系；对语言的重新发现等等。但我以为的匮乏性是建立在对传统足够尊重的基础上。因为传统描绘了我们的来处。一个没有来历的人是可疑的，难以被信任的。一个国族及其文化同样如此，哪怕我们已经来到一个以契约精神构建的“陌生人”地球。但问题是，世界之所以能够像现在这样“极其复杂，且日趋复杂”，肯定不是因为人所理想的“请客吃饭”乌托邦式的辩难，而是观念的冲突，国族利益的冲突。

(19)、我在内心深深藏起致死命的痛苦。只等日光从身上移开，夜晚的黑影笼罩我，我才能自在地哀叹悲惨的命运。这是莫大的慰藉。我双眼流下苦涩的泪水，从此与温存的睡眠无缘。第二天，我鼓起崭新的热情重新开始劳作。门托尔哦！你见我衰老得厉害，这就是原因。

(20)、长淮诗典(142期)||安徽省高校文学社现代诗大展

4、百年孤独语录对应页码正版

(1)、  皖军：安徽实力诗人展。每期10人，每人诗歌90行以内。栏目主持人：杨启运3240629319@qq.com

(2)、雄黄：其实，儿时生活在故乡，贫穷的是物质，乐呵的是精神。好玩的东西还蛮多。是好玩稀释了苦难。何况，生活在那里，你根本没得选。因为你是小孩子而非大人，你说了不算数(笑)。孩子总是被动的，离不开也走不脱(笑)。

(3)、“姐姐，我要回家”，是西安摇滚歌手张楚的一句歌词。尖利、上扬的曲调，传递出内心的焦渴和呐喊。桑眉探望患病的西安诗人马立，也以此为题写成组诗。当一个人的生命在生死之间煎熬、辗转，诗歌的介入是谨慎的，同时又难耐冲动，充满情感的深度和力度。在这个语境中，“姐姐，我要回家”，就是一声无援而绝望的呼唤。然而，“姐姐”是在场的。这种在场，或许不能从根本上改变什么，但深切的慰藉和人性的温暖与关怀，却是投向这世界的一抹亮色。这句歌词也被用作书名，反映出诗人对于生命及其书写所持有的态度。

(4)、讲述了建筑师高迪的人生与梦想。在高迪手中，建筑不再是规矩的几何图形，它们可以是海浪，也可以是龙的脊梁，充满了无限可能。他也善于利用色彩，让单调的屋子变得缤纷炫目。圣家族大教堂是高迪的代表作，它融合了艺术、工业、政治及社会等元素，成为巴塞罗那的新地标。  

(5)、孤独已经侵入我血脉连着最阴暗的部分一起蔓延。